文 詹俊松

隨 意 賦 形—論松花硯的俏色巧雕

文 詹俊松

松花硯，是采用吉林的獨(dú)有特產(chǎn)——優(yōu)質(zhì)松花石料，精心雕琢而成的硯臺。松花石又名“松花玉”，因產(chǎn)自松花江而得名，屬于沉積形成的細(xì)晶石灰?guī)r，內(nèi)含方解石、石英等，是極好的制硯材料。

用松花石制硯始于明代末年，盛行于清朝，康熙、雍正、乾隆等皇帝都對松花硯十分欣賞，康熙還封它為“御硯”，專供宮廷使用。清末后松花硯因種種原因而銷聲匿跡，近年又被重新發(fā)現(xiàn)，使得這一瑰寶重放異彩。

如何推出新品種，是擺在每位松花硯制硯人面前的迫切問題。筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，借鑒玉雕中的“俏色巧雕”，根據(jù)硯臺本身的紋理雕琢出合適的物象，或許能為松花硯制硯人提供一些新思路。

一、因材施“雕”，隨意賦形

松花硯的天然紋理適合巧雕，而且其色系豐富、色彩眾多，尤其以具有青春朝氣的綠色為主，給人以蓬勃向上之感。筆者榮獲2016年第八屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會“人立陶琉”杯金獎的代表作品——《生機(jī)》，石材就挑選松花石中“紫袍玉帶”為創(chuàng)作原料，利用石質(zhì)的天然色彩，俏色巧雕制作出依附生長在圍墻上生機(jī)盎然、枝繁葉茂的“爬山虎”。在綠意蔥蔥的枝葉中，兩只螳螂偶然相遇，駐足而視，似乎在向?qū)Ψ皆V說著什么。而不遠(yuǎn)處隱藏著的壁虎，也正躍躍欲試地盯著一只飛蛾，想找個(gè)合適的時(shí)機(jī)將其收入囊中。整件作品以幾種小生物為主題，增加了作品的生動性和趣味性，給大家以賞心悅目之感。可以說是松花石“紫袍玉帶”的代表作品。

楊維增老師說：“尊重天工，開物成務(wù)?！本褪钦f，制作人要尊重材料本身的成色，然后發(fā)揮個(gè)人的主觀能動性，創(chuàng)造出巧奪天工的作品。制硯人也應(yīng)該根據(jù)材料本身的特點(diǎn)，因材施“雕”，隨意賦形，創(chuàng)作出賞心悅目的松花硯。

《生機(jī)》 詹俊松/作

二、就地取材，推陳出新

“三人行，必有我?guī)?。”制硯人要善于從身邊的人和事物中學(xué)習(xí)，運(yùn)用到制硯中。譬如可以從國畫中取材，從雕塑中取材，從民間生活中取材。

從國畫中取材，就是學(xué)習(xí)章法布局，學(xué)習(xí)國畫中氣韻生動的藝術(shù)。借鑒國畫中的畫面布局，提高個(gè)人的審美修養(yǎng)，在創(chuàng)作中不僅巧雕，更要增強(qiáng)整個(gè)畫面的寫意性，這樣才能提高硯臺本身的附加值。作為繪畫藝術(shù)的一種，國畫尤其強(qiáng)調(diào)作品表現(xiàn)出來的生命力，也就是常說的精品之作都是“氣韻生動”之作。構(gòu)圖很重要，但更重要的是畫家于作品中所表現(xiàn)出來的自己對天地萬物之意、

松花石是制硯臺的上乘材料。松花硯古已有之，自清末后因種種原因而銷聲匿跡，近年又被重新發(fā)現(xiàn)，使得這一瑰寶重放異彩。如何推出新品種，是擺在每位松花硯制硯人面前的迫切問題。借鑒玉雕中的“俏色巧雕”，根據(jù)硯臺本身的紋理雕琢出合適的物象，或許能為松花硯制硯人提供一些新思路。

松花硯；俏色；巧雕；就地取材理、態(tài)、勢、性、情的觀照。古人說，格物致知。就是說，藝術(shù)家從大自然中觀察萬物，然后與個(gè)人的生命相連接，從而對世間萬物有了獨(dú)一無二的認(rèn)識。也就是說，藝術(shù)家取自然萬象之“氣”，然后假借于一草、一木、一山、一水進(jìn)行表達(dá)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，比如作畫時(shí)，畫家的每一筆每一畫都是其內(nèi)在修為的外在表現(xiàn)，我們學(xué)習(xí)國畫藝術(shù)，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)國畫創(chuàng)作的本質(zhì)。所有的藝術(shù)都是相通的，制作硯臺也是藝術(shù)的一種，也要講究天人合一、和諧盛放。

從雕塑中取材，就是學(xué)習(xí)造型藝術(shù)。雕刻硯臺，也是造型藝術(shù)中的一種，在一般的雕刻中，我們常常用到浮雕、鏤雕等雕刻技法，如果能將這些技法與雕塑的造型藝術(shù)結(jié)合起來，可能會收到事半功倍的效果。筆者的另一件作品《蒸蒸日上》 選材于松花石中的“黃金裹玉”（金包玉），利用天然色彩和自然紋理，以籠屜（象征蒸蒸日上）為原型，里面放一只島城盛產(chǎn)的螃蟹（螃蟹寓意富甲天下，八方招財(cái)），將螃蟹放在籠屜里即增財(cái)之意。作品將硯蓋（籠屜蓋）、硯心（屜簾上放的螃蟹）、硯池（籠屜底部）、石托（屜布）、木托巧妙而完美地融合在一起。此外，把螃蟹掙脫時(shí)拉掉的一條腿也放在籠屜里（寓意不舍每一方財(cái)），細(xì)節(jié)之處被生動逼真地表現(xiàn)出來，讓人嘆為觀止。這也是一種造型藝術(shù)，借鑒了雕塑中的一些手法。

從民間生活中學(xué)習(xí)樸素而接地氣的民間藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活而又高于生活，生活是藝術(shù)得以源遠(yuǎn)流長的不竭源泉，一草一木、一蟲一鳥、一花一樹，都是我們創(chuàng)作的源泉。細(xì)心觀察，用心揣摩，做生活的有心人，才能創(chuàng)作出生動活潑、生機(jī)盎然的作品。

三、深厚積淀，厚積薄發(fā)

現(xiàn)代社會發(fā)展節(jié)奏很快，各種資訊鋪天蓋地，作為制硯人，要多讀書、多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐、多琢磨。

南宋著名詩人陸游曾說過：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！边@是他在教育后代的詩中說過的一句話，就是說，你如果真的想要學(xué)習(xí)作詩的話，要在作詩之外多下工夫。聽上去似乎不太合乎邏輯，然而，這正揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，厚積才能薄發(fā)，綜合素質(zhì)越高，創(chuàng)造力才會越強(qiáng)。制硯跟作詩本質(zhì)上是相通的，都屬于藝術(shù)創(chuàng)作，要想制作出精美的、藝術(shù)性強(qiáng)的硯臺，必須加強(qiáng)繪畫、造型等其他方面的修養(yǎng)。只有平時(shí)多積累，在看到不同顏色、不同造型的石材時(shí)，才有可能靈光閃現(xiàn)，雕刻出順應(yīng)紋理又充滿巧思妙想的作品。

［1］楊維增.天工開物新注研究［M］.南昌：江西科學(xué)技術(shù)出版社，1987.

［2］（明）宋應(yīng)星.天工開物［M］.潘吉星，譯.上海：上海古籍出版社，1988.

詹俊松，字雪松、一松，號真石齋主人?，F(xiàn)為青島市工藝美術(shù)大師，中國松花硯高級雕刻師，遼寧省民間藝術(shù)雕刻大師，蔡云娣嫡傳弟子，青島德硯堂制硯有限公司首席雕刻師。作品《云龍戲珠》榮獲遼寧省遼硯創(chuàng)意銀獎。作品《獨(dú)占鰲頭》榮獲遼寧省雕刻藝術(shù)精品博覽會銀獎。作品《華夏鼎盛》入圍遼寧省政府敬獻(xiàn)奧運(yùn)會特殊禮品。作品《龍騰盛世》榮獲遼寧省“藝博杯”工藝美術(shù)精品大獎賽銅獎。作品《東北三大怪》榮獲吉林省松花石硯大師精品展金獎、最佳創(chuàng)意獎。作品《生機(jī)》榮獲第八屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會“人立陶琉”杯金獎。