尹亞豪+李新新

基金項目：本文是四川省教育廳項目（12SB146）和西華大學外國語言學及應用語言學重點學科（XZD1907-09）研究成果。

摘 要：在世紀之初，中國文壇涌現(xiàn)出一大批80后作家，促使“青春文學”這一現(xiàn)象達到了頂峰。韓寒作為80后作家的代表人物，其小說的語言風格獨特，幽默、諷刺及粗俗的語言貫穿著小說的始終。而這種語言風格深深映射了80后獨特的價值觀。

關鍵詞：韓寒；小說；語言風格；80后價值觀

作者簡介：尹亞豪（1991-），女，西華大學外國語學院2014級翻譯碩士，研究方向：翻譯，本文第一作者；李新新（1978-），女，河南濟源人，碩士，西華大學外國語學院副教授、碩導，研究方向：翻譯學、澳大利亞文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29-0-03

韓寒自2000年開始發(fā)表文學作品十余部，逐漸受到各界人士的關注。許多主流文學批評家認為韓寒作品主題不宏大，技術(shù)不夠成熟，但他的作品卻是他真實生活的寫照，甚至傳達出了整個80后的心聲。韓寒社會責任感強，他關注民生、時事，毫不吝嗇地批評當下的社會問題。他獨特的人格魅力使其躋身于“全球最具影響力的100人”[1]之一。

80后經(jīng)歷了中國第一次計劃生育政策，深受改革開放的影響。他們是在特別的社會和政治環(huán)境中成長起來的一代，個性獨特。如今，80后已成為社會生活、工作中的中堅力量，其在社會中發(fā)揮的作用不容忽視。為此，本文從韓寒小說的語言風格出發(fā)，從生活、工作、社會現(xiàn)實和情感四方面，探討了80后的價值觀，這有利于我們更好地理解80后的社會文化心理。

1、韓寒作品的語言風格

1.1智慧的幽默

許多主流文學批評家認為韓寒作品并不能稱得上是真正的文學作品。白樺就曾在宋浩浩的《雙山》序言中寫道：“幽默作為一種獨特的審美情趣，為藝術(shù)創(chuàng)作所應有，又為藝術(shù)創(chuàng)作所少有，因為它看起來是外在語言的表露，實際上卻是內(nèi)在智慧的流露。”[2]實際上，他是在貶低韓寒而力挺宋浩浩。其實，韓寒的小說恰恰做到了融內(nèi)在的智慧和外在的言語幽默于一爐。在其小說中，韓寒多次運用諧音、對比等修辭技巧來達到幽默的效果。

1.1.1諧音

使用諧音是韓寒小說常用的修辭技巧，以此來達到幽默的效果。如《光榮日》中，有關麥片和學生們在課堂上的一段描寫：

“同學們，這門課是應教育局要求開設的一門課程，叫政治。誰知道政治？”，一個男生“嗖”一下站了起來，說：“我知道，鄭智是個踢球的?！?/p>

麥片還隱約擔心11號是被自己嚇跑了，所以決定采取激勵的政策，只要不上前耍流氓，就一概贊美。麥片上前摸著小男孩的頭，說：“你說的真好，踢皮球就是政治的一部分。當然，除了把問題踢來踢去以外，還有什么同學有補充的嗎？”[3]

這里，“鄭智”是“政治”的諧音，韓寒將“政治”仿擬成“鄭智”，揭露了當代社會的各種政治現(xiàn)象，即有些官員遇到問題總是上下推諉，像踢球一樣，把問題踢來踢去，打著事不關己高高掛起的心態(tài)。由此，韓寒幽默地對此現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。

此外，利用諧音仿擬成語或熟語，也是韓寒常用的手段。如《他的國》[4]中，韓寒在描寫一只體型不是很體面的老鷹時，將“好不英姿颯爽”仿擬成“好不鷹姿颯爽”，其中，“鷹”是“英”的諧音，通過諧音的仿擬，韓寒幽默地向我們展示了一只肥胖笨拙的老鷹。此外，韓寒還在該著作中，將晦氣的“三里屯”仿擬成“三里臀”。其中，“臀”是“屯”的諧音，韓寒幽默地表達了三里屯的混亂。又如《光榮日》[5]中，韓寒在描寫一位擅長鑒定豬的高材生時，學校為表彰他的能力，特意贈與旌旗。而旌旗上醒目地寫著：慧眼識豬。這里，韓寒將“慧眼識珠”仿擬成“慧眼識豬”。其中，“豬”是“珠”的諧音，這就大大增強了小說具體語境的幽默效果。

1.1.2 對比

韓寒在小說中經(jīng)常通過對事物的對比，來表達自己的觀點。如《五年文集·三重門》中，有關家教的一段描寫：

教師不吃香而家教卻十分火熱，可見求授知識這東西就像談戀愛，一拖幾十的就是低賤，而一對一的便是珍貴……同是賺錢，教師比妓女厲害多了。妓女賺錢，因為給對方快樂，而教師給了對方痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。[6]

傳統(tǒng)觀念認為，教師職業(yè)高尚，而賣淫低賤。韓寒卻把這兩類社會名譽反差極大的人聯(lián)系起來作對比，完全顛覆了傳統(tǒng)觀念，由此嘲諷了當下某些家教的無恥。

又如《五年文集·三重門》[7]中，在描寫林父和林母的一段中，韓寒通過對欠錢和欠情的對比，揭示了人們對待金錢和感情的不同心里，也刻畫了林父注重情感的形象。

1.2 犀利的諷刺

曹文軒在《三重門》的序言中寫道：“這個少年不知由于什么原因，不再用少年所特有的清純目光看待這個世界了。一些情景，一些關系，一些問題，即使是在成年人眼里也會一閃而過，但他卻能看出一些破綻來，一些漏洞來，甚至是一些丑陋來?！辈芪能幏治隽恕度亻T》中主人公林雨翔的性格，而這一性格恰恰映射了韓寒銳利的思想和銳利的語言，其中，表現(xiàn)在語言上就是犀利的諷刺。

中國人大都愛聽好話，而韓寒卻不大理會，他總是直白地說中國人都知道卻未必敢說的話。如《草·光榮日》中，有關麥片的一段描寫：

女人就是有種將生活一段一段隔開的本領，當女優(yōu)的時候優(yōu)，從良了以后良，總之什么時候都很優(yōu)良。麥片似乎從來都不記得自己以前做過的事情。生活實在是最無辜的事物，它明明最公正，卻被無數(shù)人用作自己做壞事的借口。一切都是生活所迫，而生活卻從來沒被抓住過。[8]

麥片以前的職業(yè)是妓女，從良后依然生活很自在，從不在乎以前做的事。這里韓寒犀利地諷刺了麥片的處事行為。

此外，《草·光榮日》中，還有一段火車站場景的描述：

暗綠色的火車更讓人覺得時光這樣慢，周圍人這樣慢，連趕火車的人奔跑都在空氣阻力里變緩慢。最主要的是，暗綠色就代表慢，比如火車和郵政。[9]

這里韓寒諷刺了當下火車和郵政的效率低下。

又如《毒·三重門》中，有關林父和林母的一段描寫：

現(xiàn)在的考試好比中國的足球，往往當事人還沒發(fā)愁，旁人卻替他們憂心忡忡惶遽不已。該努力的沒努力，不該努力的卻拼了命的努力。[10]

林雨翔即將中考，自己還沒有緊迫感，父母卻急得團團轉(zhuǎn)，到處托人找關系。這里韓寒諷刺了林家父母心急如焚的心態(tài)。

1.3粗俗的言語

韓寒在小說中大量使用粗俗的言語，這也是主流文學批評家批評韓寒作品的原因之一。因為按照傳統(tǒng)的觀點，文學不僅是生活的反映，更是語言的藝術(shù)，文學語言應該是“美辭”。而韓寒卻將這種觀點嗤之以鼻，并且在小說中運用各種方式來表達粗俗的語言。

1.3.1敘述語言粗俗

劉士林曾指出：“粗話在當代文化中極有生命力，尤其是在當代文學和影視作品中，男女生殖器的學名和俗稱俯拾皆是，這種‘文學藝術(shù)在當代精神消費中可以說已成為一種時尚。”[11] 而韓寒小說迎合了這種時尚。如《五年文集·像少年啦飛馳》中，有關學校領導的一段描寫：

……然后是記者被毆打，照相機被砸。據(jù)說是學校方面派出的打手，可見學校里為什么這么多流氓而不能滅掉，原來搞半天，有的學校領導就是流氓。[12]

此外，《五年文集·像少年啦飛馳》中，還有有關磕螺獅女友的一句描寫：

三年以后，這個只愛中國人的女人，遠走加拿大，嫁給了真洋鬼子。[13]

又如在《草·他的國》中，有關泥巴的一段描寫：

……所有男男女女交的作業(yè)中，唯獨泥巴畫的馬是不帶雞巴的。泥巴說，多難為情啊。[14]

韓寒說領導是“流氓”，把外國人說成是 “洋鬼子”，把生殖器說成“雞巴”等，這在正統(tǒng)文學看來都是有失大雅的。

1.3.2人物對話粗俗

韓寒筆下的人物角色的粗俗話語非常多，如《草·光榮日》中，有關麥片和學生在課堂上的一段對話：

11號沒有猶豫，……一把抱住麥片，大笑道：“成功嘍，成功嘍，老師受精嘍，老師受精嘍。”

麥片臉色難看了一秒，瞬即又一記耳光把11號打在地上，罵道：“你流氓，你日本毛片看多了啊?！盵15]

此外還有諸如“媽的”、“屁”、“我操”之類的臟話、粗話都在韓寒筆下借人物之口很順溜地說出來了。

總之，有些批評者在沒有讀完韓寒小說的情況下就對其作品風格表示不屑與憂慮，并且臆斷他缺少文化素養(yǎng)，缺少文學語言硬功，這都是不恰當?shù)?。韓寒小說非常注重語言，而且通過多部作品的積淀，已經(jīng)形成了自己個性鮮明的語言特色，這些語言更體現(xiàn)著與其他文學作品不一樣的文化價值。

2、80后的價值觀

2.1 游戲生活

80后愛玩敢玩，《三重門》中的主人公林雨翔就是這樣一個愛玩的角色。他愛好文學，對數(shù)理化等功課一竅不通，在學校時不時逃課、喝酒、早戀，這也最終造成了他7門功課掛紅燈的慘淡局面。游戲性貫穿了80后整個成長時期。對于生活，他們始終帶著一種游戲的心態(tài)，很大一部分是出于對現(xiàn)實的無奈。80后出生在計劃經(jīng)濟末，成長于市場經(jīng)濟初步轉(zhuǎn)型期，經(jīng)歷了高校的大規(guī)模擴招，教學質(zhì)量的下降，他們當中越來越多的人可以走進高校，但也面臨著嚴峻的就業(yè)環(huán)境。他們有自己的成長環(huán)境和文化背景，有自己獨特的價值世界和行為方式。而游戲心理就是在這樣的一種時代大背景下順應趨勢產(chǎn)生的。他們通過這種心理來抒發(fā)情感，表達感受，在這個重壓重負的現(xiàn)實中尋找精神慰藉。

2.2 自由工作

80后的擇業(yè)標準是“工作得是否開心”。在他們看來，工作的重點是要投其所好。相對于先前時候的金飯碗等工作，80后認為那樣太消磨意志，實現(xiàn)不了個人價值。因此，他們在選擇工作時比老一輩更加隨性和自由些。在很多80后的心中，他們覺得花一些時間找一份適合的工作比盲目地堅持一份工作更重要，最關鍵的是要了解自己，并且應該把選擇就業(yè)的主動權(quán)掌握在自己手中。他們完全沒有所謂“為某某事業(yè)獻身”的概念，在工作中充分享受游戲的樂趣。“玩”并不是毫無目的的瞎玩，而是在結(jié)合自身條件和工作需要的基礎上，有目的地游戲自己，游戲工作。

2.3 網(wǎng)絡抨擊社會現(xiàn)實

80后的生活很大一部分由電腦和網(wǎng)絡組成，因此人們給那些整天躲在屋子里面上網(wǎng)的人取了個外號：“宅男、宅女”。相對于60后和70后對生活的敬畏態(tài)度，80后的生活理念更能體現(xiàn)出他們追求個人價值，以自我價值的實現(xiàn)為中心。生活環(huán)境的日新月異，為80后叛逆性格的發(fā)揮提供了一個很好的平臺，他們在網(wǎng)上大批特批他們的所見所聞。如對于當今官場上許多上行下效、控制話語權(quán)的行為，韓寒在其雜文集《五年文集·零下一度》中諷刺到：“真理往往是在少數(shù)人手里，而少數(shù)人必須服從多數(shù)人，到頭來真理還是在多數(shù)人手里，人云亦云就是這樣堆積起來的?！盵16]看上去玩笑話似的推理，卻入木三分地寫出了其實質(zhì)。

2.4 感性情感

在情感方面，相對于老一輩，80后是發(fā)生觀念轉(zhuǎn)變最大的一代。在那時候看來是冒天下之大不韙的早戀、婚前同居、未婚先孕等行為，在80后眼中早已不是什么新聞，并且儼然成為一股風氣。他們認為，愛情不需要勉強，不需要承諾，更不需要一生一世。愛情可以在任何地點隨時發(fā)生。于是“閃婚”“閃離”“裸婚”也慢慢被大眾所接受。80后對于愛情很多時候顯得感性大于理性，他們憑著自己的感覺決定自己的伴侶，這種“合得來就過，合不來就分”的心理，其實比沒有愛情的白頭偕老要道德得多。

總之，80后所具有的價值觀實際上體現(xiàn)了他們追求個人自由。80后行為處事不希望受到別人的干擾，同時也不會主動去打擾人家的生活方式，他們渴望有自己的空間，渴望通過個人努力去獲得自己想要的東西。因此，這種追求個人自由的處事方式，使他們同外界保持著一段距離，這也就是為什么當今很多80后叛逆、孤僻的原因。

3、結(jié)語

隨著韓寒的作品相繼問世，其小說的語言風格也隨之逐漸成熟，他總是以一種看似調(diào)侃的幽默來表現(xiàn)著自己對世界的看法。他的這種不同尋常的表達方式受到同齡人的追捧，因為它描寫了同齡人的生活現(xiàn)狀，反映了同齡人的心聲，體現(xiàn)著同齡人的價值觀。從另一角度講，正是以韓寒為代表的80后們內(nèi)心有矛盾和掙扎，于是他們通過文字的方式來宣泄表達自己?？梢哉f，正是因為有了80后們特定的社會文化心理，才產(chǎn)生了一系列的韓寒小說。這種以韓寒小說為代表的“青春文學”現(xiàn)象是值得研究的。

參考文獻：

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[12][13]韓寒.五年文集·像少年啦飛馳[M].天津：天津人民出版社，2013，399，412.

[14]韓寒.草·他的國[M].天津：天津人民出版社，2013，75.

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