摘要：《高老頭》是法國批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的代表作之一，主人公高老頭扭曲、偏狂的父愛形象給讀者留下深刻印象。本文試圖從高老頭父愛的特性和其產(chǎn)生原因入手，揭示導(dǎo)致父愛悲劇發(fā)生的必然性。

關(guān)鍵詞：父愛；悲??；金錢；人性

中圖分類號：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0006-02

巴爾扎克是十九世紀(jì)法國最偉大的小說家，作為一個批判現(xiàn)實主義的作家，巴爾扎克用銳利的筆鋒創(chuàng)作出《人間喜劇》這部全面反映當(dāng)時法國社會生活的巨著，該作品被譽(yù)為“法國社會的一面鏡子”?！陡呃项^》是《人間喜劇》的序幕。在這部作品中，作者以獨(dú)特的視角為我們展現(xiàn)了一種有悖常理卻異常深沉的父愛。本文將著力探討這種父愛的特性及導(dǎo)致其悲劇發(fā)生的原因。

一、高老頭的父愛

（一）盲目的父愛。

在小說中，高老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，他擁有巨大財富。妻子死后，高老頭對于兩個女兒溺愛到極點(diǎn)。他請來優(yōu)秀的教師培養(yǎng)女兒才藝，全力滿足女兒的奢華生活，甚至使她們在十五歲時就擁有了自己的馬車。到了出嫁的年齡，高老頭還給女兒們“隨心所欲挑選丈夫”的權(quán)利。大女兒阿娜斯塔齊想成為貴族太太，嫁給了一位伯爵。小女兒但斐納喜歡金錢而被銀行家迎娶。女兒出嫁時，高老頭用了一半財產(chǎn)作嫁妝，還給每個女兒八十萬法郎。波旁王朝復(fù)辟以后，封建等級觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，地位顯赫的女婿認(rèn)為高老頭的面粉生意有失體面，高老頭也覺得自己的身份有辱女兒臉面。于是，他盤出鋪子，搬進(jìn)了骯臟的伏蓋公寓。高老頭對女兒的愛是沒有任何原則的，只要女兒開口要求，他就能把自己所有的一切都給女兒。他可以為看一眼女兒甘愿忍受女婿的侮辱，可以傾其所有為大女兒償還因追求享樂欠下的債務(wù)。為此，七十歲高齡的他還拼命把鍍金的銀器拉成了條狀拿去賣。為了小女兒與情夫能夠快樂生活，高老頭賣掉了長期年金一千三百法郎的本金落到一名不文。這種徹底無私的給予不禁讓人唏噓，但更多的則是同情和傷感。

（二）偏狂的父愛。

從作品中可以看出高老頭對妻子有著深深的愛戀。妻子是他崇拜贊美、敬愛的對象。然而如此深厚的愛卻被無情的現(xiàn)實摧殘了，他們只相愛了短短的七年，妻子的病逝使高老頭的心靈遭到嚴(yán)重創(chuàng)傷。妻子去世后，他把全部的愛都傾注到兩個女兒身上，并把它當(dāng)作唯一的精神享受。他說“她們順便對我笑一笑，噢，那就像天上照下一道美麗的陽光，把世界都鍍了金”。你終有一天知道，為了她們的快樂而快樂，比你自己快樂更快樂”，“我愛我的女兒，還勝過上帝愛人類”，“我啊，為了不讓她們落淚，我連圣父、圣子和圣靈都可以出賣！”。高老頭為了不讓女兒落淚竟可以出賣自己宗教信仰，對他來說任，何原則都比不上女兒一張笑臉。高老頭還經(jīng)常偷偷跑到街角去等女兒們的馬車出現(xiàn)，嗅女兒的信紙、吻女兒的腳、用頭蹭她的裙裾等等。他把自己沉浸在只愛女兒的狹小世界里，只有當(dāng)別人提及他女兒有關(guān)的事情時他的眼睛才會發(fā)亮，才會精神百倍。否則他對周圍的人和事物表現(xiàn)得漠不關(guān)心，人也顯得老態(tài)龍鐘，人們通常把這種瘋狂的愛稱之為畸形，其中父愛的本質(zhì)并沒有改變，它只是一種偏狂的溺愛，結(jié)果感情的付出與回報嚴(yán)重失衡。

（三）真實的父愛。

和那個時代所有人一樣，高老頭將金錢看得非常重要，認(rèn)為金錢可以買到一切，甚至可以買到女兒的愛，希望用錢來捆綁女兒的感情。作為父親，這種心理決定了他父愛的內(nèi)容是用金錢滿足女兒的物質(zhì)生活和一切欲望。他未盡到一個父親真正的責(zé)任：用良好的心態(tài)和正確的方法教育女兒，使她們成為對社會有用的人。他自己節(jié)儉卻縱容女兒奢侈享受。他曾說：“我的生活全在兩個女兒身上，只要她們能玩，快快活活，穿得好，住得好，我穿衣服，睡什么地方都無所謂，反正她們暖和了我就不冷，她們笑了，我就不會心煩，誰要是使我的兩個女兒快活，把真正的愛情給了她們，那我可以替那個男人擦靴子、跑腿。”為了給女兒找錢，他甚至愿意殺人放火；當(dāng)他無力替女兒還債時，他覺得慚愧死了；手頭沒有錢給女兒時，他說自己“不中用了，再不能說是父親了?！痹谒娜松軐W(xué)里，金錢和父愛可以劃等號。在他彌留之際，他想的竟然還是賺上幾百萬，用來繼續(xù)買女兒的愛。資產(chǎn)階級社會的人性泯滅，靈魂扭曲，人與人之間的金錢關(guān)系，使高老頭這一人物在特定的歷史時期顯示其本性。

二、導(dǎo)致父愛悲劇的因素

盡管高老頭對女兒的這種父愛看似難以理解，但通過分析當(dāng)時的社會現(xiàn)實和人物本身的因素，不難發(fā)現(xiàn)，正是在這兩方面的共同作用才產(chǎn)生了扭曲的父愛，并最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

（一）父愛悲劇的社會因素。

高老頭悲劇發(fā)生的年代雖然是波旁王朝復(fù)辟時期，然而新興的資產(chǎn)階級已經(jīng)成為時代的主宰。隨著資產(chǎn)價級地位不斷提高，金錢作用日益突出，成為社會的軸心，金錢關(guān)系控制了社會生活的各個領(lǐng)域，滲透到每個家庭。父女之情、夫妻之愛、朋友之義一切都為金錢所決定，有錢可以得到一切，沒錢等于失去一切。所謂道德。所謂法律，不過是百萬富翁們的工具而已，法律和道德對有錢人全無效力，惟有財產(chǎn)才是金科玉律：“我要是成功了，就沒有人盤問我的出身，我就是四百萬先生，合眾國的公民。”要想出人頭地必須有錢，否則，會被社會拋棄。高老頭的女兒就是在以金錢為軸心的社會里，完全被金錢腐蝕了靈魂，她們只愛金錢，不愛父親，只有在缺錢的時候才會想起父親。因而，盡管高老頭曾經(jīng)是一個擁有百萬資產(chǎn)的，“大富翁”一旦財產(chǎn)被榨干，一無所有者，不可避免地遭到遺棄。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成純粹的金錢關(guān)系。被女兒們榨干財產(chǎn)的高老奄奄一息地躺在公寓的閣樓上，不停呼喚女兒的名字，可兩個女兒一個也不來，老頭想起當(dāng)初女兒出嫁時，他給了她們每人八十萬法郎作嫁妝，女兒女婿把他當(dāng)財神，誰也不敢怠慢他，人們恭恭敬敬地瞧著他就像瞧著錢一樣。如今他一無所有，誰也不在把他放在心上。高老頭一輩子把兩個女兒看得比命還重要，臨死總算睜開眼：“唉，倘若我有錢，倘若我還有家私，她們就會來，會用她們的親吻來舔我的臉……錢能買到一切，買到女兒，啊，我的錢到哪兒去，倘若還有財產(chǎn)留下，她們就會來伺侯我，招呼我，我可以聽到她們看到她們。做父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢，應(yīng)該拉緊兒女的紹繩，像對付狡猾的馬一樣……”高老頭用金錢表達(dá)父愛，女兒們也把金錢看成父愛的象征，金錢與父愛緊密聯(lián)系在一起。資產(chǎn)階級拜金主義是高老頭“父愛”的實質(zhì)：作父親的應(yīng)該永遠(yuǎn)有錢。

（二）父愛悲劇的人性根源。

老頭善良溫情，對兩個女兒充滿愛，他拼命掙錢，自己省吃儉用也要滿足女兒的一切愿望。高老頭是父愛的化身，巴爾扎克極力渲染其對女兒無私的愛。高老頭自己的一句話說得很形象：“來吧，到這來哭訴吧，我的心大得很，什么都容得下，是的，你們盡管戳破我的心，撕作幾片，還是一片片父親的心?！边@種父愛在女兒的殘酷蹂躪下表現(xiàn)更為強(qiáng)烈。為了虛榮，兩個女兒輪番搜刮父親日益干癟的口袋。在被女兒逼迫得日益窮困的情況下，高老頭對女兒還是有求必應(yīng)。他早已看出女兒的自私和虛偽，但仍不放棄自己對女兒的愛，而且見諸不尋常的行動，這種愛的無私贈予是在自我安慰與自我欺騙中實現(xiàn)的。直到臨死，經(jīng)過多個小時的空喊，他才意識到葬送他的正是這兩個女兒。他曾說：“我做了父親，才懂得上帝，他無處不在”他就在對女兒博大無私的愛中，懷著沒有見著女兒的深深的遺憾離開了人間。他對女兒的愛是無私的，可是臨死前連見女兒這一小小的愿望都得不到滿足，這是對人性惡的揭露，金錢導(dǎo)致了人性的淪喪。高老頭把父愛完善到了登峰造極的地步，在女兒的虛情假意面前，他愚蠢地把財產(chǎn)全部分給了女兒陪嫁，結(jié)果被女兒拒之門外，他非但不奮起反抗，反而原諒了她們，為女兒開脫罪責(zé)，他自欺欺人，最終被兩個女兒無情葬送，成為一名不幸的父愛犧牲品。

總之，高老頭父愛的悲劇一方面是因為他自身的矛盾性格，未自身反省，一味縱容女兒的不孝行為，卻還心存幻想。另一方面，在金錢統(tǒng)治的社會里，金錢代表著權(quán)利與地位，人與人之前的關(guān)系也要靠金錢維護(hù)，致使高老頭不斷用金錢的方式表達(dá)父愛。

結(jié)語

只有認(rèn)識了《高老頭》這部作品的豐富性和深刻性，才能真正看到作者批判的鋒芒，找到作品的悲劇力量及其超越時代的美學(xué)價值。高老頭的父愛對我們現(xiàn)代家庭教育有著深遠(yuǎn)的影響與借鑒意義，遠(yuǎn)離溺愛才能讓孩子健康發(fā)展，樹立正確的人生觀與價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴爾扎克，高老頭[M].北京：人民文學(xué)出版社，1991.

[2]金嗣峰，高老頭創(chuàng)作的真實性[J]，外國文學(xué)研究，2011，4（29）.

[3]許明炎，也談高老頭的父愛[J]，安慶師院學(xué)報（社科），1984，4（93）.

作者簡介：楊晗，女，河北邢臺人，哈爾濱師范大學(xué)，本科，漢語言文學(xué)專業(yè)。