毛凱

[中圖分類號]：K82 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-29--02

紹興二十九年己卯（公元1159年）正月十五日，一歲。

陳淳，字安卿，號北溪，人稱北溪先生。

陳淳“自兒童學(xué)語，便對以屬對。既而少長，雖次第讀《孝經(jīng)》，《論》，《孟》，《詩》，《書》經(jīng)，莫非為舉業(yè)之具。越十五成童，至于二十成人，所謂舉業(yè)語言，已盈耳充腹，纏肌致骨。”（《北溪大全集》卷二十六《答陳伯澡十》）

淳熙七年庚子（公元1180年），二十二歲。

“林宗臣見而奇之，且曰：‘此非圣賢事業(yè)也。因授以《近思錄》。淳退而讀之，邃盡棄其業(yè)焉?！保ā端问贰り惔緜鳌罚?/p>

淳熙十六年乙酉（公元1189年）秋，三十一歲。

“淳熙乙酉與計偕” （《北溪大全集·外集·有宋北溪先生主簿陳公墓志銘》）陳淳通過解試后赴臨安（今杭州）參加會試（在宋為省試）?！捌錃w也道武夷，當(dāng)徑走五夫” （《北溪大全集》卷五《初見晦庵先生書》），“迫于親養(yǎng)”， （《北溪大全集·外集·敘述》）“不謂命也天窮，舊累依然” （《北溪大全集》卷五《初見晦庵先生書》），于是陳淳“自罷省試歸，五月方抵家。”（《北溪大全集》卷十《郡齋錄后序》）。

紹熙元年庚戌（公元1190年）十一月十八日冬至至紹熙二年辛亥（公元1191年）五月，三十二歲。

朱熹“光宗紹熙元年庚戌六十一歲夏四月二十四日到郡，”（《朱子年譜》卷四）

淳“某時聞之歡欣鼓舞” （《北溪大全集》卷五《初見晦庵先生書》），因感有“貴賤之分有等，且侯門如海，府吏森嚴如截，問學(xué)若之何而通，請益若之何而便，講論若之何而欸”之憂，淳“見賢之心油然動于中，終有不容遏”，“并錄舊日自警之章列于別幅以為贄”（《北溪大全集》卷五《初見晦庵先生書》）。

“翌日入郡齋，問功夫大要?！保ā吨熳诱Z類》一百一十七卷）在陳淳“以書及自警詩為贄見”的第二天，就被朱子延入起居之處，朱子評其自警詩，“公詩甚好，可見亦曾用工夫”，但朱子認為“凡道理皆從根原處窮究，方見得確定”。要求陳淳日用間窮究根原來處，亦須堅持“敬以直內(nèi)，義以方外”。

紹熙二年辛亥（公元1191年）正月初二，三十三歲。

朱子在漳州任上，為了使諸生“以發(fā)其向道入德之趣”，（《朱子全書·漳州延郡士入學(xué)碟》）于是作《漳州延郡士入學(xué)碟》》，“今睹新汀州知錄黃從事，器資渾厚，操履端方，杜門讀書，……李進士（唐咨），或究索精微，或持循雅飭，察其志行，久益可觀。貢士陳淳，太學(xué)士楊士訓(xùn)，齒雖有少，學(xué)已知方。永嘉學(xué)生徐寓，……仰副圣朝教養(yǎng)作成之意?！?/p>

慶元二年丙辰（公元1196年），三十八歲。

這年秋，“先生因感嚴時亨《與點論》，大有遺闕，發(fā)為詳說。”（《北溪大全集·外集·敘述》）“天理自然流行圓轉(zhuǎn)，日用萬事，無所不在吾心，見之明而養(yǎng)之熟，隨其所處，從容灑落，而無一毫外慕之私，然后有以契乎天理自然流行之妙。”（《北溪大全集》卷八《詳集注與點說》）

“文公晚年嘆此道之寂寥，屢書招致。”（《北溪大全集·外集·敘述》）陳淳與妻父李唐咨一起再謁于考亭。

慶元四年戊午（公元1198年），四十歲。

古詩《四十》一首以自箴。（《北溪大全集》卷二《四十》）

慶元五年乙未（公元1199年）冬始，十一月中浣到先生之居至慶元六年（公元1200年）庚申正月，四十一歲。

“文公時已寢疾，延至臥內(nèi)，”（《北溪大全集·外集·敘述》）“先生曰：‘堯卿安卿且坐。相別十年，有甚大頭項工夫，大頭項疑難，可商量處？”（《朱子語類》一百一十七卷）陳淳陳述自己的學(xué)習(xí)收獲，“夫子與點之意，顏子樂底意，漆雕開信底意，《中庸》鳶飛魚躍底意，周子灑落及程子活潑底意，覺見都在眼前，真?zhèn)€是如此！……而所以為主敬工夫，直時不可少時放斷。心常敬，則常仁?！保ā吨熳诱Z類》一百一十七卷）朱子感到絲絲憂慮，訓(xùn)之：“只恐勞心落在無涯可測之處”，（《朱子語類》一百一十七卷）“圣賢教人，無非下學(xué)工夫”，“而今學(xué)者何故說得憑地多，只是空想像”，“學(xué)者識得仁體，實有諸己，只要義理栽培”。（《朱子語類》一百一十七卷）

“庚申正月五日拜別而歸，臨歧又以冬下再見為囑。豈謂自此一別，方閱九十二日，而遽有幽明之判，反成終天之訣。”（《北溪大全集》卷十《竹林精舍錄后續(xù)》）陳淳第二次從學(xué)于朱子，在建陽考亭，時間兩月不足。陳淳把此次從學(xué)記錄為《竹林精舍錄》。

這一年的七月五日陳淳亦作《啟蒙初誦》?！凹兑住罚稌?，《詩》，《禮》，《語》，《孟》，《孝經(jīng)》中明白切要四字句協(xié)之以韻，名曰《訓(xùn)童雅言》，凡七十八章，一千二百四十八字。又以其初未能長語也，則以三字先之，名曰《啟蒙初誦》，凡一十九章，二百八十字。蓋圣學(xué)始終大略見于此矣?！保ā侗毕笕肥怼秵⒚沙跽b》）

慶元六年庚申（公元1200年），四十二歲。

十月，陳淳作《侍講待制朱先生敘述》。

嘉定五年壬申（公元1212年）夏，五十四歲。

“趙公汝讜守臨漳，一見先生貌粹而古，言約而精，信其為得道君子也，重禮招屈處以賓師之位，先生遜謝不獲而后就，其后大老賢侯時造其廬，或質(zhì)以所疑，或咨以時政。”（《北溪大全集·外集·敘述》）

嘉定十年丁丑（公元1217年），五十九歲。

五月，陳淳“待試中都”（《北溪大全集·外集·敘述》），“同志之士遠及川蜀，爭投贄謁，朝紳之彥聞風(fēng)加禮”，（《北溪大全集·外集·敘述》）有《答西蜀史杜諸友序文》?！澳吃诙枷聻榱肿灾摆w計院諸士友留講，貫至七月末，始出都門?！保ā侗毕笕肪矶杜c李公晦一》）

“八月初經(jīng)嚴陵，又為使君鄭寺丞留學(xué)中講說不覺度兩月日。”（《北溪大全集》卷二十三《與李公晦一》）“嚴陵郡守鄭公之悌率僚屬人士延講郡庠，先生嘆陸學(xué)張王，學(xué)問無源，全用禪家宗旨”，“使人終日默坐澄心以求大本，屏去道問學(xué)窮格工夫。欲一超徑造上達之境，反托圣門以自標(biāo)榜。牽圣言以就老釋意，其為吾道之賊，極口辯論辭不少遜，遂發(fā)明《吾道之體統(tǒng)》，《師友之淵源》，《用功之節(jié)目》，《讀書之次序》，析為四章以示學(xué)者大公至正之標(biāo)的?！保ā侗毕笕ね饧⑹觥罚┰凇端卧獙W(xué)案》中：“祖望謹案：滄州諸子，以北溪陳文安公為晚出，其衛(wèi)師門甚力，多所發(fā)明。”（《宋元學(xué)案》卷六十八《北溪學(xué)案·北溪學(xué)案序錄》）

其間陳淳還作《嚴陵學(xué)徒張呂合五賢祠說》、《寓嚴陵學(xué)和鄧學(xué)錄相留韻》、《與王生震》、《寓嚴陵郡學(xué)王生震欲徃四明求師因作謹所之以贈之》、《與邵生甲》、《與鄭行之》、《答鄭行之》等是其護衛(wèi)師門勸誡之作；在嚴陵官方刊刻了朱子學(xué)的基本著作，有《朱子家禮》，朱子所輯《小學(xué)》，朱子《大學(xué)章句》等，陳淳作《家禮跋》，《代鄭寺丞跋家禮》，《代跋小學(xué)》，《代跋大學(xué)》等。

“十月初九始離嚴陵到莆，而仙游陳憲又專書邀過，過書院留，與令嗣伯澡相聚。”（《北溪大全集》卷二十三《與李公晦一》）

以后，又有“溫陵（今福建泉州）諸友甚懸望其經(jīng)過而未暇”。（《北溪大全集》卷二十三《與李公晦一》）“歸自中都，泉之人士爭師之，先生為之講解，率至夜分，惟恐聽著之勞而住已曾無一毫倦色，惟慮夫人無以受之?！保ā侗毕笕ね饧び兴伪毕壬鞑娟惞怪俱憽罚?/p>

嘉定十一年戊寅（公元1218年），六十歲。

“開春和暖，始克辭歸。”（《北溪大全集》卷二十三《與李公晦一》）直到嘉定十一年開春，陳淳才可以歸家?！岸〕笤撎刈喽?，越明年授迪功郎主泉州安溪簿?！保ā侗毕笕ね饧び兴伪毕壬鞑娟惞怪俱憽罚┘味ㄊ迥耆晌纾ü?222年）。

嘉定十六年癸未四月一日（公元1223年）六十五歲。

北溪先生卒。陳淳“其所著作有《語孟大學(xué)中庸口義》，《字義詳解》，《禮詩》，《女學(xué)》等書。門人錄其語，號《筠谷瀨口金山所聞》?！保ā端问贰り惔緜鳌罚?，“先生之子矩編次為五十卷”，（《北溪大全集·外集·敘述》）

后世評價陳淳，“其生平不以文章名，故其詩文皆如語錄。然淳于朱門弟子之中，最為篤實，故發(fā)為文章亦多質(zhì)樸真摯無所修飾。元王環(huán)翁序以為，‘讀其文者，當(dāng)如布帛菽粟，可以濟平人之饑寒。茍律以古文律度，連篇累牘，風(fēng)行露狀，能切日用乎否?！保ā端膸烊珪偰俊け毕笕ぬ嵋返谝话倭痪恚?/p>

“北溪陳先生宗主文公家法，而士習(xí)翕然向風(fēng)，由是濂洛關(guān)閩之書，家弦戶誦，號為紫陽別宗。”（《閩中理學(xué)淵源考·蔡白石先生學(xué)派》第二十七卷）