摘要：我們當代大學(xué)生生活在社會中，或多或少會受到社會不良風(fēng)氣的影響，隨著畢業(yè)之后所接觸人事物的增多大學(xué)生所受影響勢必還會繼續(xù)增多。為了讓我們自覺的抵制拜金主義，享受主義等不良思想的影響，在校期間就應(yīng)該加強廉潔教育，讓我們對當今社會形勢和我們所處的環(huán)境，以及廉潔對我們的要求等有一個清楚的認識，自覺抵制市場經(jīng)濟下的各種腐敗文化和腐敗亞文化。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；腐?。涣疂?；教育

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0191-02

習(xí)總書記號召全體黨員進行“兩學(xué)一做”，其中一個重要方面就是學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀，自覺抵制腐敗，做合格黨員。大學(xué)生作為未來國家的棟梁、社會的支柱更應(yīng)該自覺反腐倡廉，加強自身的廉潔教育。最近網(wǎng)上瘋傳一段話，“位不在高，廉潔則名。權(quán)不在大，干凈則靈。斯是公仆，唯求德馨。干事上臺階，本色入廉清。談笑有正氣，往來無虛情?？梢灾袂?，閱民意。無‘濁聲之亂耳，無案發(fā)之勞形。效仿焦裕祿，勤學(xué)孔繁森。群眾云：何腐之有？”有人說這就道出了廉潔的真諦，我覺得廉潔不止如此。下面給大家具體介紹一下腐敗、廉潔和大學(xué)生廉潔教育。

一、正確認識腐敗與廉潔

腐敗的一般定義為：腐敗就是在現(xiàn)代人的生活中，在百無聊賴或是孤單的時刻可以跨越現(xiàn)實的界限，通過網(wǎng)絡(luò)、博客、BBS、QQ群、MSN等途徑，約上一幫 “臭味相投”的陌生人，一起吃吃喝喝玩玩樂樂。腐敗它已成為享受生活的代名詞，網(wǎng)絡(luò)上簡稱FB。另外還有貪官的腐敗現(xiàn)象或食物腐敗變質(zhì)等。預(yù)防性反腐機構(gòu)應(yīng)當“積累和傳播預(yù)防反腐的知識”。但是現(xiàn)在我們所要講的腐敗主要是指其在社會上的意義。近年來，大量與腐敗相關(guān)的詞匯出現(xiàn)在很多媒體和人們的視線以及人們的閑聊中，比如說：醫(yī)療腐敗、交通腐敗、新聞腐敗、足球腐敗、彩票腐敗、學(xué)術(shù)腐敗等等，其中醫(yī)療腐敗主要是指醫(yī)生亂收紅包、亂收費、開大處方等不合理現(xiàn)象，學(xué)術(shù)腐敗主要指剽竊他人學(xué)術(shù)成果，一稿多投等不良行為。

廉，就要有“權(quán)是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警。兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責(zé)，一心為公做貢獻。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯?。磊磊落落處世，干干凈凈律己，一生珍重傳美名。廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

二、正確面對腐敗問題，加強廉潔教育

大學(xué)校園往往是與世外桃源，象牙塔等詞語聯(lián)系在一起的，但是在市場經(jīng)濟的今天來自校園之外的腐敗之氣日益滲透到校園里來，轉(zhuǎn)變或者表現(xiàn)成了校園腐敗。

（一）大學(xué)里的腐敗。

海德格爾說過：“人應(yīng)該詩意的生活在這個地球上”，說到這，大學(xué)校園無疑是比較理想的選擇，但是近幾年來與高校腐敗有關(guān)的案例卻經(jīng)常發(fā)生，嚴重損害了大學(xué)的形象。

首先，學(xué)術(shù)腐敗在大學(xué)腐敗中表現(xiàn)得尤為明顯。其次，學(xué)歷造假，前一段時間在《非你莫屬》這個節(jié)目中就看到一位自稱留法的學(xué)生在這個舞臺上因為學(xué)歷造假被拆穿而直接昏倒在舞臺上，可見假文憑現(xiàn)在是多么興盛，居然直接出現(xiàn)在全國人民面前，現(xiàn)在世界各國不缺乏高學(xué)歷的人才，但是就業(yè)市場的競爭日益激烈化，招聘方對學(xué)歷的要求是很多人鋌而走險，造假學(xué)歷。面對的這種情況，。學(xué)校首先應(yīng)該對自身負責(zé)，而各個科研機構(gòu)要對文憑嚴格把關(guān)，同樣還需要我們廣大人民群眾的監(jiān)督。最后，職務(wù)犯罪，高校腐敗案件的頻頻曝光讓人民對其進行了關(guān)注和分析，得出其在基建、采購、招生過程中最容易產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象，針對這幾個問題要求高校平常從小問題抓緊，防止引起打錯，其次應(yīng)加強校園中不了文化的改革更正，最后應(yīng)該加強監(jiān)管。

（二）校園里的腐敗亞文化。

大學(xué)腐敗亞文化的本質(zhì)是存在腐敗的前兆，行為有腐敗的影子，有形成腐敗的苗頭，如果不及時的引導(dǎo)，進行幫助，將會導(dǎo)致大學(xué)生腐敗。大學(xué)生腐敗亞文化大致表現(xiàn)為：食堂浪費、復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)、學(xué)生會的經(jīng)濟學(xué)、生活消費攀比、誠信缺失、入黨動機功利化等。學(xué)生的腐敗特征與社會上真正的腐敗有著明顯的不同和，主要在于為急性和個體性。違紀性是部分學(xué)生區(qū)別于社會上腐敗的根本標志，學(xué)生基本上屬于純消費人群，腐敗行為主要獲取的是非物質(zhì)利益，主要為思想上的腐敗，這種腐敗通常沒有違法，但是卻是違背紀律和道德，比如上早操、上課、個人衛(wèi)生等。個體性是指，學(xué)生腐敗一般具有隱秘性和欺騙性，學(xué)生為了取得一個人的利益一般都是個人的活動，不需要有大量的人協(xié)助，最后也是只有少數(shù)人獲得利益，他們通常通過個體實現(xiàn)。

（三）廉潔教育的重要性。

腐敗行為往往發(fā)生在政治、經(jīng)濟和社會等各個領(lǐng)域。作為大學(xué)生，我們并非生活在真空中。我們自身或者家庭都會感覺到腐敗的存在及其對我們的影響，我們都直接或者間接的變成了受害者。因此，理解各個領(lǐng)域的腐敗使我們大學(xué)生與腐敗做斗爭的前提。應(yīng)加強大學(xué)生廉潔教育，然大學(xué)生自覺與腐敗作斗爭。

三、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容與形式

（一）選擇職業(yè)時樹立正確的世界觀和人生觀。

改革開放以來，我國政治經(jīng)濟都得到了很大的發(fā)展，社會相對比較寬松，這位青年尤其是受過高等教育的青年，在自己的工作中嶄露頭角提供了很好的機會，我們雖然不能在大范圍內(nèi)掌握權(quán)力，但是在工作中仍然有一定的權(quán)力，我腐敗創(chuàng)造了道路，另一方面一方各種思想的傳入，如拜金主義，享樂主義、個人主義、也影響著中國廣大青年，為了防止在工作之中腐敗，我們大學(xué)生應(yīng)該做到正確選擇自己的職業(yè)，設(shè)定道德底線，防止社會上腐敗之風(fēng)的侵襲。

（二）堅守職業(yè)道德，正確處理個人主義與集體主義間的關(guān)系。

在參加工作之后應(yīng)堅守職業(yè)道德，進行廉潔的職業(yè)人生。職業(yè)道德要求我們愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、勤勞節(jié)儉、遵紀守法。防止職業(yè)腐敗的出現(xiàn)。

（三）大聲對腐敗說“不”。

培養(yǎng)人才是大學(xué)的主要任務(wù)，大學(xué)的各種腐敗現(xiàn)象一定會對人才有消極的影響，對大學(xué)公平是一種挑戰(zhàn)，其實，不管大學(xué)教育，中等教育還是初級教育，無論哪個階段，亦或是在社會中我們應(yīng)該鼓足勇氣堅定地對腐敗說“不”。

（四）堅持“慎獨”思想。

作為當代大學(xué)生，我們應(yīng)該從自身做起、從現(xiàn)在做起，塑造廉潔的職業(yè)人生。“慎獨”一次處于我國的《中庸》，意思是在無人監(jiān)督的情況下，仍然能夠堅持道德信念，自覺按照道德規(guī)范的要求去做事的一種道德品質(zhì)和道德境界。做事先做人，做人先修身。我們要廉潔自律，在對待腐敗的問題上應(yīng)該如履薄冰，進行經(jīng)常性的自重，自省。修身，還是廉潔社會的基礎(chǔ)。所謂基礎(chǔ)，即是最初的東西。修身時人自我完善的一種最有效，最經(jīng)濟，也是最為持久的途徑，但是修身也不是萬能的，它不能保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀，所以總有一些立場不堅定的人不能抵制住金錢或者利益的誘惑陷入腐敗的泥潭，從而不能自拔。

大學(xué)生不是生活在真空之中，多少會受到不良社會風(fēng)氣的影響，為了使我們不被拜金主義、享樂主義等思想的侵蝕，在校期間應(yīng)加強廉潔教育，防范于未然，有效抵制社會轉(zhuǎn)型期以及市場經(jīng)濟的負面影響。

參考文獻：

[1]易群.《中小企業(yè)管理與科技（下旬刊）》-2011，如何做到清正廉潔

[2]劉金源.《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》-2014，現(xiàn)代化進程中的腐敗與反腐敗——印尼難題及對中國的警示

[3]陳玉蘭.《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》-2006，從“26歲腐敗現(xiàn)象”看高校道德自律教育

作者簡介：張錦（1992-），女，漢，研究生，沈陽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化研究。