【摘要】厄休拉？勒古恩是美國杰出的當代科幻女作家，1969年她憑借代表作《黑暗的左手》同時獲得雨果獎和星云獎，由此奠定了她在美國文壇的地位。她與英國的弗吉尼亞？伍爾夫共同被稱為是“女祖先”。為了探索現(xiàn)實中的政治，性別以及經(jīng)濟問題，她總是在創(chuàng)作中構(gòu)建一個未來式的，想象中的另一個世界，《黑暗的左手》便是如此。小說通過主人公金瑞？艾的視角描述了一系列發(fā)生在常年嚴寒，沒有性別差異，社會結(jié)構(gòu)極其簡單的星球上的事。在這個烏托邦式的世界里，厄休拉？勒古恩創(chuàng)造了一個女性主義烏托邦，并進行著她的社會“思想試驗”。本文試圖對《黑暗的左手》中的女性烏托邦思想進行解讀從而探討后現(xiàn)代女性寫作的“雌雄同體”觀點。

【關鍵詞】黑暗的左手；女性烏托邦思想

女性烏托邦小說，顧名思義，它是一種“反映女性主義思想，展現(xiàn)烏托邦精神以及關注女性及人類未來”的小說（劉英，李莉55）。厄休拉？勒古恩在1929年出生，經(jīng)歷了20世紀50至60年代美國的各種反文化運動。其中包括女性主義運動，左翼人權(quán)運動以及反戰(zhàn)運動。而當時的生態(tài)主義運動與女性烏托邦思想為人們創(chuàng)作打開了新的視角，特別是在科幻小說界。

在小說中，雌雄同體是格森星人的一個顯著的生理特點，也是《黑暗的左手》作為科幻小說吸引讀者的亮點之一。它也是理解勒古恩女性烏托邦思想的關鍵所在。正如勒古恩自己評價這本書時所說“它是一種探索工具，一場思想實驗”。（在世界邊緣舞蹈8）

《黑暗的左手》第七章“性的問題”整整一章節(jié)通過金瑞？艾觀察筆記似的記錄，描述了格森星人的雌雄同體。這里的人們有特定的性別周期，一個周期大約26天。其中21天到22天人們處于中性期，并無性別之分。在周期的第18天左右，荷爾蒙發(fā)生變化，在第22天或23天左右進入克慕即發(fā)情期。在此初期，人們都是雌雄同體的，直到遇到另一個同處發(fā)情期的人，就會相應發(fā)生理、心理、行為舉止等變化，成為完全的男人或女人。但發(fā)情期結(jié)束之后，人們又回到中性狀態(tài)。如果此間懷孕，則女性性征將一直保持女性特征直到分娩和哺乳期結(jié)束之后，如此循環(huán)往復。

通過這一點，勒古恩探索了主導我們現(xiàn)實社會發(fā)展，構(gòu)建以及勞動分工的二元論。人們習慣把身邊的任何事物都分成兩部分來看，即男性或女性，對或錯，黑或白以及進步或者后退。尤其在性別上，女性被理所應當認為是“較弱”的一方。但勒古恩試圖打破這種“平衡”。在她的另一本著作《在世界邊緣舞蹈：關于文字，女性以及空間的思考》中《區(qū)分性別真的有必要嗎？》這一章里，勒古恩指出“從我的經(jīng)驗看來，我們的問題在于不清楚除了純粹生理上的構(gòu)造和機能有所不同以外，男性與女性的差別道理在哪？女性為什么一生都要接受性別給她們帶來的限制？男女在性格，能力以及心理的真正不同是什么？我想打破性別看看最后剩些什么。”

在某種程度上，勒古恩的確為格森星上的女性創(chuàng)造了一個烏托邦。“在格森星，十七至三十五歲左右的人都有可能（如尼姆所說）‘為分娩所累，這一事實意味著這里所有的人都不會有其他地方的女性可能遭受的心理或身體上的束縛。大家共有義務并共享權(quán)力，相當公平；人人都承擔同樣的風險，享受同等的機會。因此，這里的人也就無法享受到其他地方男性所有的那種‘自由”（黑81）通過描寫主角金瑞的觀察與思考，勒古恩完成了她自己的“思想試驗”并且得出了一個出色的結(jié)論，即一旦性別差異變得不那么重要，“這里的人沒有強勢/弱勢、給予保護/被保護、支配/順從、占有者/被占有者、主動/被動之分。事實上，我們發(fā)現(xiàn)，在冬星，人類思維中普遍存在的二元論傾向已經(jīng)被弱化，被轉(zhuǎn)變了?！保ê?1）

而在《黑暗的左手》中，因為性別差異的消失，傳統(tǒng)社會的至少三個方面得到了明顯的提高：戰(zhàn)爭消失了，沒有搶掠，社會不公平現(xiàn)象大大減少。更重要的是，勒古恩并沒有把二元性看作“解藥”或者“毀滅”，她將雌雄同體看作男和女，陰和陽之間的一種平衡。因此勒古恩在《黑暗的左手》中烏托邦是一個“融合烏托邦”，正如書中揭示小說主旨，呼應題目那首詩寫的那樣：

光明是黑暗的左手，黑暗是光明的右手。

生死歸一，如同相擁而臥的克慕戀人，

如同緊握的雙手，如同終點與旅程。（黑198）

因此，在《黑暗的左手》中，在格森星，勒古恩創(chuàng)造了一個雌雄同體同體的世界，一個女性的烏托邦，以此來重建一個更加和諧的，全新的二元世界。作為她名副其實的代表作，《黑暗的左手》開創(chuàng)了一種新的視角來看待二元論，兩性關系并且在她創(chuàng)造的這個烏托邦世界中進一步探索推動社會進步的更有效的結(jié)構(gòu)。美國著名科幻小說家，編輯以及批評家奧基斯？巴崔斯曾贊揚這本小說“完整地敘述，有力地說服以及精妙地貫徹”（Galaxy 1970）。直到現(xiàn)在她的女性烏托邦思想，仍然對當代兩性平等的反思有著重要意義，并且進一步啟發(fā)著女性解放運動以及烏托邦思想的發(fā)展。【參考文獻】

[1]（美）勒古恩.黑暗的左手.四川科學技術(shù)出版社，2009.

[2]劉英，and李莉."批判與展望：英美女性主義烏托邦小說的歷史使命."四川外語學院學報22.1（2006）：55-59.

[3]Dancing at the Edge of the World：Thoughts on Words，Women，Places，by Ursula K.Le Guin，Harper&Row，Publishers，New York，1990

[4]"Galaxy Bookshelf".Galaxy Science Fiction：144–58.February 1970.

作者簡介：姓名，簡雪（1993-）性別，女，民族，漢，籍貫，四川德陽，學歷，研一在讀單位，四川省南充市順慶區(qū)西華師范大學研究方向，翻譯與文學。