洪雪婷

【摘 要】 對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播和繼承，不僅僅是素質(zhì)教育的需要，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)綜合國(guó)力提升的要求。在傳統(tǒng)的教育中，課堂只是一個(gè)以教師為中心單方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)膱?chǎng)所，限制了學(xué)生思維能力與創(chuàng)新意識(shí)的拓展，造成了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)，對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展不利。而慧雅教育理念的提出，不僅僅促使學(xué)生在文化課程上的提高，更培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力、思維能力以及創(chuàng)新精神，促進(jìn)了其身心的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 低年級(jí)；課堂與生活；慧雅教育

一、“慧雅”與慧雅教育

“慧雅”一詞最早出自清代蒲松齡的《聊齋志異·薛慰娘》：“室內(nèi)一女子，年十六七，儀容慧雅?！笔切稳菀粋€(gè)人聰明雅致。而慧雅，“慧”是心，“雅”是行，“慧”是一種心智，“雅”是一種氣質(zhì)，也就是常說的內(nèi)外兼修。

慧雅教育即是旨在將學(xué)生培養(yǎng)成文化素養(yǎng)與氣質(zhì)修養(yǎng)并重的人才，簡(jiǎn)單說來就是“慧在心智成長(zhǎng)，雅在氣質(zhì)修養(yǎng)”。在慧雅教育中，既要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，也在重視其外在氣質(zhì)的育成。文化素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)，而氣質(zhì)修養(yǎng)則是外在的精神面貌，只有這兩者相結(jié)合，才能在社會(huì)上更好地立足。

二、慧雅教育的內(nèi)容

對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化培養(yǎng)，也就是在其原有的知識(shí)水平、文化程度上進(jìn)行提高，通過文化課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生基礎(chǔ)的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以豐富和完善，以完成義務(wù)教育的課程，完成國(guó)家規(guī)定的教育任務(wù)。

1.運(yùn)用科學(xué)合理的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)上的培養(yǎng)?！敖逃奔唇淌谂c培育，“傳道授業(yè)解惑”是教育的首要目的，因此文化課程是必不可少的。但是隨著時(shí)代的發(fā)展與教育制度改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法在當(dāng)下已經(jīng)不適用了，應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)方法加以改進(jìn)，轉(zhuǎn)變教育理念，使課堂成為“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為基礎(chǔ)”的師生進(jìn)行交流、互動(dòng)并能相互促進(jìn)提高的場(chǎng)所，從而讓學(xué)生達(dá)到“慧”的修養(yǎng)。

2.“以書本為紐帶，以閱讀為手段”，通過讀書提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，中低年級(jí)的學(xué)生正是處于智力水平發(fā)展的黃金時(shí)期，多讀書不僅僅可以提升他們的知識(shí)水平，還能培養(yǎng)學(xué)生由內(nèi)而外的書卷氣息，使其談吐舉止大方而顯得有修養(yǎng)。因此常常舉辦讀書活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀之中豐富自身知識(shí)、提升文化素養(yǎng)，是慧雅教育的重要環(huán)節(jié)。

例如，舉辦“書慧節(jié)”之類的讀書活動(dòng)，在閱讀中引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生通過閱讀經(jīng)典名著?！皶酃?jié)”的舉辦旨在通過校園與校外的讀書活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生、教師與家長(zhǎng)的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力與語言溝通能力，培養(yǎng)語文教師運(yùn)用語言進(jìn)行聽說讀寫的基本功，鞏固與加深家校聯(lián)動(dòng)，幫助閱讀氛圍在家庭、學(xué)校的養(yǎng)成與強(qiáng)化，養(yǎng)成“讀好書、好讀書”的良好閱讀習(xí)慣。

3.氣質(zhì)， 是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型在人的行為和活動(dòng)中的表現(xiàn)，是指人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。因此，常常在一定程度上反映著一個(gè)人的內(nèi)心世界，一個(gè)有著內(nèi)在美的人， 一定在氣質(zhì)上有所外露， 表現(xiàn)為氣質(zhì)美，簡(jiǎn)單說來就是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)外放從而表現(xiàn)出的人格魅力。氣質(zhì)是一個(gè)很抽象的名詞，可以指人的品德、行為舉止、談吐、待人接物的方式，主要表現(xiàn)為高雅、大氣、溫和、恬靜，氣質(zhì)不是自己特地表現(xiàn)出來的，而是長(zhǎng)久以來文化修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融合的結(jié)果。因此，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)外在氣質(zhì)的培養(yǎng)與塑造，是慧雅教育的內(nèi)在要求之一。

4.良好的道德素質(zhì)既是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和表現(xiàn)，也是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代要求，是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分。例如星洲學(xué)校一年級(jí)二班于2016年7月23日舉行的“雛鷹假日活動(dòng)——小小報(bào)童義賣”主題活動(dòng)，在老師的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生與家長(zhǎng)通過報(bào)紙義賣，將賣報(bào)得來的錢全部募捐，幫助有需要的人。這項(xiàng)活動(dòng)具有積極的意義：首先，在義賣的過程中，學(xué)生可以體會(huì)到勞動(dòng)者勞動(dòng)的艱辛，讓他們知道勞動(dòng)成果獲得的不容易，從而在以后的生活中對(duì)勞動(dòng)者更加尊重，也能培養(yǎng)自身勤勞的美好品質(zhì)。其次，這次活動(dòng)的性質(zhì)屬于愛心公益活動(dòng)，由學(xué)生將自己賺的錢捐獻(xiàn)給需要幫助的人，由此可以獲得相當(dāng)?shù)某删透?，同時(shí)也可以保持內(nèi)心的善良與純真。最后，這次的活動(dòng)是家長(zhǎng)與孩子共同參與的，能夠增加父母與子女之間的親密交流，使得家庭更為和諧。

5.創(chuàng)新是科技時(shí)代的特征，是推動(dòng)全球科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，也是提升國(guó)家綜合國(guó)力的重要途徑。因此，星洲學(xué)校一年級(jí)十班的中隊(duì)參觀了巧克力工廠，看到了無數(shù)的用巧克力制造的精美工藝品，讓他們知道原來生活中常見的巧克力竟然能夠做成如此精妙的物品。而在之后的手工DIY環(huán)節(jié)，學(xué)生通過發(fā)散思維，將自己奇妙的想象力應(yīng)用在了巧克力工藝品制作上面，做出了各種新奇而富有想象的工藝品，有助于創(chuàng)新能力的提升。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。理論知識(shí)只能給予學(xué)生抽象、非直觀的印象，如果沒有具體的生活實(shí)例加以實(shí)踐和應(yīng)用，這些理論知識(shí)只能封存于腦海，對(duì)學(xué)生生活、生存能力沒有幫助。因此需要通過實(shí)驗(yàn)、情景再現(xiàn)、課外參觀等活動(dòng)，讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到具體實(shí)踐中，從而對(duì)理論知識(shí)加以印證，使之更為清晰深刻，從而完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)心智上的成長(zhǎng)。

值得注意的是，由于對(duì)于學(xué)生“雅”的培養(yǎng)很多都是需要通過室外的實(shí)習(xí)、觀摩與操作，因此教師應(yīng)當(dāng)在帶隊(duì)過程中時(shí)刻保持警惕，以學(xué)生安全為重。

三、慧雅教育的積極意義

對(duì)學(xué)生而言：有利于培養(yǎng)學(xué)生成熟、健康的心智，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，有利于塑造學(xué)生健全的人格與高尚的品格，有利于學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，做到學(xué)以致用，成為一個(gè)實(shí)用性人才。

對(duì)教師而言：在教育學(xué)生的過程中，為了給學(xué)生帶來良好的表率作用，教師也會(huì)注重為人師表的行為舉止，從而有助于自身氣質(zhì)的養(yǎng)成。在參觀各種實(shí)驗(yàn)基地、博物館的同時(shí)，教師也能豐富自己的知識(shí)，做到與學(xué)生共同進(jìn)步。

對(duì)社會(huì)而言：慧雅教育是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的大膽改革與創(chuàng)新，是在順應(yīng)教育改革的趨勢(shì)下開創(chuàng)的一種科學(xué)、先進(jìn)的新的教育模式，對(duì)教育制度改革具有一定的推動(dòng)作用。

【參考文獻(xiàn)】

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