摘要：在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用中國風(fēng)元素可有效提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美性，表達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，提升產(chǎn)品的吸引力、影響力，進(jìn)而保證產(chǎn)品的使用情況。對此，本文為有效引導(dǎo)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)科學(xué)應(yīng)用中國風(fēng)元素，以研究中國風(fēng)元素對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)審美性提升的作用為基礎(chǔ)，解析現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中國風(fēng)元素的應(yīng)用價(jià)值，發(fā)覺中國風(fēng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的科學(xué)應(yīng)用，望就此引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)化發(fā)展，科學(xué)、合理、高效的應(yīng)用中國風(fēng)元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng)元素；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；審美性提升；作用分析；應(yīng)用策略

0 引言

產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其本身是一項(xiàng)由計(jì)劃與目的雜糅融合，最終付諸于實(shí)踐的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，是自身意識與思想理念的具象化傳達(dá)過程。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，思想意念與思維需求構(gòu)筑起無形理念向有形商品的轉(zhuǎn)化過程，這是藝術(shù)的爆炸性具象，亦是需求的沖擊性寫實(shí)。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，產(chǎn)品的外在形態(tài)、功能用途都可謂設(shè)計(jì)藝術(shù)構(gòu)造的重要環(huán)節(jié)。然而，與純粹的藝術(shù)不同，產(chǎn)品設(shè)計(jì)除受到設(shè)計(jì)者本身的思想形態(tài)與審美意識左右外，其作為迎合社會(huì)廣大需求的產(chǎn)品，還要根據(jù)社會(huì)的審美形態(tài)進(jìn)行調(diào)整，從而在保證迎合社會(huì)審美需求的同時(shí)，亦能引領(lǐng)社會(huì)審美發(fā)展，成為審美構(gòu)建與審美優(yōu)化的重要手段。因此，在現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程匯總，遵循審美原則和藝術(shù)原則，對所設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計(jì)理念，充分運(yùn)用顏色、圖案、樣式等元素對產(chǎn)品進(jìn)行重新解構(gòu)，進(jìn)而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)精品十分必要。對此，考慮現(xiàn)階段社會(huì)什么的發(fā)展需求與文化交流的現(xiàn)實(shí)境況，著眼于中國風(fēng)元素的引入已然勢在必行。對此，深入了解何為中國風(fēng)元素后不難發(fā)現(xiàn)，以儒學(xué)、法學(xué)和法學(xué)位基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合古樸材料、精美圖案與獨(dú)特的色彩，可確保經(jīng)濟(jì)文化全球化背景下，我國產(chǎn)品設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟，別具風(fēng)情。

1 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中國風(fēng)元素的應(yīng)用價(jià)值分析

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中遵循的主要原則為整體性和寓意性的雙重設(shè)計(jì)原則，因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為消費(fèi)者或欣賞者提供完美的視覺盛宴與應(yīng)用體驗(yàn)的同時(shí)，其內(nèi)涵的文化傳承與文化弘揚(yáng)作用同樣不容忽視。因此，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來越注重中國風(fēng)元素的應(yīng)用，不僅因其極富意蘊(yùn)的視覺審美價(jià)值，同時(shí)也重視其文化傳承作用。總體來說，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國風(fēng)元素，不僅能有效確保產(chǎn)品的使用性與藝術(shù)性，同時(shí)亦是傳遞人文精神，弘揚(yáng)民族文化的重要手段。作為提升產(chǎn)品審美價(jià)值的優(yōu)越手法，其可保證產(chǎn)品在琳瑯滿目的商品之中脫穎而出，有效的吸引消費(fèi)者的視線和注意力。此外，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國風(fēng)元素還能有效拓展產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間，并為商品的成功銷售鋪平道路。對此，分析現(xiàn)階段產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，中國風(fēng)元素的應(yīng)用越來越普遍。其極具藝術(shù)特性與審美特征的特性，保證了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升，審美意蘊(yùn)增大。而且，從人們的心理訴求角度出發(fā)，中國風(fēng)、復(fù)古風(fēng)的作品需求日漸增大，因此，為迎合多元化背景下現(xiàn)代社會(huì)的審美需求，在滿足人們追求精神生活富足的同時(shí)，利用中國風(fēng)元素提升用戶審美，

2 中國風(fēng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來，隨著現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，國內(nèi)外基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，在多項(xiàng)領(lǐng)域開展了眾多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)類比賽，望就此敦促產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化發(fā)展。而這其中，眾多優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)者在其參賽作品中都融入了或多或少的中國元素，從不同層面、不同方向展現(xiàn)著中國文化的博大精深，中國元素的包容融合力。由此可見，中國風(fēng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不突兀，其材料、圖案、色彩都能成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的良好素材。因此，本節(jié)將針對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中國風(fēng)元素進(jìn)行分析，了解中國風(fēng)元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的科學(xué)應(yīng)用。

（一）中國風(fēng)材料元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國風(fēng)的設(shè)計(jì)之中，極具特點(diǎn)的中國元素之一便是民族材料的設(shè)計(jì)應(yīng)用。可以說，利用具有中國特性的中國材料，有助于提升中國風(fēng)設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)，并能增加產(chǎn)品獨(dú)特的韻味。當(dāng)前，極為符合中國風(fēng)的材料元素報(bào)擴(kuò)中國民族文化材料及中國古典文化材料。其中，前者根據(jù)地區(qū)的差異擁有自己獨(dú)特的民族韻味，例如，西南少數(shù)民族的竹子工藝，新疆、西北地區(qū)的毛氈工藝，都是極具地方特色的民族材料，將其融匯到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，可以大大提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意蘊(yùn)，增加產(chǎn)品設(shè)計(jì)的民族特性，并形成獨(dú)具匠心的流行風(fēng)尚。相對的，中國古典文化材料則要多似草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，這類古樸典雅的設(shè)計(jì)元素可令現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有中國審美性，更能迎合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求。對此，從當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)來看，很多設(shè)計(jì)者對中國風(fēng)材料情有獨(dú)鐘，其不僅看中了中國風(fēng)材料別具一格的氣質(zhì)意蘊(yùn)，同時(shí)肯定了中國風(fēng)材料的藝術(shù)美學(xué)與環(huán)保效果。

（二）中國風(fēng)圖案元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除中國材料元素于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的科學(xué)應(yīng)用外，中國傳統(tǒng)圖案的合理應(yīng)用同樣具有十分顯著的藝術(shù)特性。中國圖案元素在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標(biāo)志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊(yùn)含了人們對美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，可以說，作為對生活的理解，對自然的感悟，中國圖案元素在應(yīng)用過程中便是藝術(shù)的展現(xiàn)與藝術(shù)的升華。在中國圖案文化中，每一幅圖案其本身便富含著豐富的民族特性與悠久的民族傳說，是中華文化的精魂，是民族文化的提純，因此其應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將增加產(chǎn)品本身的厚重感，并令產(chǎn)品設(shè)計(jì)比擬藝術(shù)精品。

（三）中國風(fēng)色彩元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如果說材料的選擇迎合人們追求自然的思維，圖案選擇滿足人們認(rèn)知藝術(shù)的情感，那么色彩元素的應(yīng)用則是充分豐盈受眾群體的感官視聽。在古老而又悠久的中華文化中，除了圖案這一表達(dá)民族思維的存在外，色彩同樣是展現(xiàn)民族認(rèn)知，體現(xiàn)民族精神的存在。在中國風(fēng)的大涵蓋下，民族風(fēng)是中國風(fēng)的精髓，不同觀點(diǎn)民族對色彩的感知與理解不同，并形成了多元化的民族特色。部分民族崇尚白色和藍(lán)色，因?yàn)槟窃⒁庵鵁o窮無盡的藍(lán)天；部分民族熱愛綠色，因?yàn)槟谴碇穆蓜?dòng)。將多元化的寓意色彩融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，不僅可豐盈現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩搭配，同時(shí)亦能傳達(dá)民族精神與民族思維，所以，眾多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)者將極具中國風(fēng)的民族色彩融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，并由此向人們傳達(dá)全新的時(shí)尚之音。

綜上所述，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展中中國風(fēng)是不可或缺的重要元素之一，巧妙的應(yīng)用中國風(fēng)材料、圖案與色彩，不僅能推廣意蘊(yùn)豐富的民族文化，同時(shí)亦能保證現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚性與內(nèi)涵性。

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作者簡介：

唐蓓（1989—），女，漢，安徽宿州，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2012級碩士研究生，助教，安徽文達(dá)信息工程學(xué)院專任教師，主要研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)工程，產(chǎn)品設(shè)計(jì)。