劉曉萌++吳文勝++張艷

摘要：針對內(nèi)地新疆中職班教學(xué)的特殊性、民漢合并計算機(jī)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)狀，本文以《電子板報》課程為例，基于教育教學(xué)原理從語言交流、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法和文化差異性等方面進(jìn)行了說課設(shè)計。該設(shè)計思路可為中職院校內(nèi)地新疆班計算機(jī)基礎(chǔ)課中其他章節(jié)的說課設(shè)計提供參考。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地新疆中職班；說課設(shè)計；計算機(jī)基礎(chǔ)課

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-3044（2016）26-0154-02

內(nèi)地新疆中職班，簡稱內(nèi)職班，是國家統(tǒng)籌新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、促進(jìn)新疆加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，利用內(nèi)地省市優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育資源，進(jìn)一步推動新疆職業(yè)教育發(fā)展、帶動廣大農(nóng)牧民脫貧致富，滿足新疆對職業(yè)技能型人才迫切需求的重大戰(zhàn)略決策[1]。內(nèi)職班學(xué)制為3年，實(shí)行漢語授課，學(xué)校結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)情況，針對性地開展分層教學(xué)，符合當(dāng)?shù)亟虒W(xué)水平要求的學(xué)生采取插班或混合編班教學(xué)。

《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程是中職院校計算機(jī)公共基礎(chǔ)課程，內(nèi)地新疆中職班在計算機(jī)基礎(chǔ)課教學(xué)中采用民漢合并教學(xué)，教學(xué)中存在語言交流、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法和文化差異性的問題，因此對教學(xué)設(shè)計的要求較高。

“說課”是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)質(zhì)量控制的有效手段。要求教師以教育教學(xué)理論為依據(jù)，對如何實(shí)施某一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述：說明教學(xué)設(shè)計思路、教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的方法手段和理論依據(jù)等[2]。好的說課設(shè)計可以讓教學(xué)活動更好的實(shí)施，提高教學(xué)質(zhì)量，緩解教學(xué)中存在的問題。

針對目前內(nèi)地新疆中職班計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的要求，本文結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，將教育學(xué)中奧蘇貝爾的動機(jī)學(xué)習(xí)理論、布盧姆的目標(biāo)分類法和班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)的說課設(shè)計方法相結(jié)合，對中等職業(yè)院校計算機(jī)基礎(chǔ)課中《電子板報》課程進(jìn)行了說課設(shè)計。

一般而言，說課設(shè)計包括教材學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)流程四個環(huán)節(jié)，有些說課設(shè)計還包含教學(xué)反思，如圖1所示，本文中也依此結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計。

1 教材學(xué)生

目前，內(nèi)地新疆中職班計算機(jī)基礎(chǔ)課普遍采用的是中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材高教版《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》（Windows XP+Office 2003）第2版。該教材突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)“做中學(xué)，做中教”的教學(xué)理念。

內(nèi)地新疆中職班的學(xué)生漢語水平差異較大，一部分學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已接觸到了少量計算機(jī)基礎(chǔ)知識，但僅限于對計算機(jī)游戲的操作和網(wǎng)頁的瀏覽，而對其他方面涉足較少。還有不少學(xué)生鮮有上機(jī)實(shí)踐的機(jī)會，甚至從來都沒有接觸過計算機(jī)知識，這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)計算機(jī)課程時感到新奇和神秘，有很高的學(xué)習(xí)興趣，較強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動性。因此既要認(rèn)識到存在語言理解力的局限性，又要看到存在較強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動性。

2 教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，是一切教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，國內(nèi)外許多教育心理學(xué)家都對學(xué)習(xí)目標(biāo)的分類理論進(jìn)行過探討。最為系統(tǒng)和最具代表的是布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論，該理論將教學(xué)目標(biāo)分為三大類，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域以及動作技能領(lǐng)域[3]。其中認(rèn)知領(lǐng)域包括六個層次：知道、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合和評價；情感領(lǐng)域主要包括態(tài)度、興趣、理想、欣賞和適應(yīng)和適應(yīng)方式等。

結(jié)合教材學(xué)生的特點(diǎn)與布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論，設(shè)計了《電子板報》課程的三層教學(xué)目標(biāo)：

第一層，知識目標(biāo)，讓學(xué)生掌握電子板報的制作方法；

第二層，能力目標(biāo)，一是掌握圖文混排工具的使用方法，二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和知識遷移的能力；

第三層，德育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作探索獲取知識和技能的精神，及對于不同文化的接受和學(xué)習(xí)能力。

3 教法學(xué)法

教法學(xué)法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。它包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。教法必須與學(xué)法相配合，否則便會因?yàn)槿狈︶槍π院涂尚行远荒苓_(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，《電子板報》課程設(shè)計在教法方面融合了以下四種方法：

第一種，演示法。利用幻燈片動畫播放，展示學(xué)校近一年以來發(fā)生的重大事件的照片；該設(shè)計基于奧蘇貝爾的動機(jī)學(xué)習(xí)理論。奧蘇貝爾曾明確指出：“動機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系。具體地說，動機(jī)是學(xué)習(xí)的先決條件，學(xué)習(xí)活動本身也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識[4]。”因此，設(shè)計時，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作欲；

第二種，案例教學(xué)法。以“校園早報”電子板報為案例講解板報的操作步驟及基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生理解并結(jié)合相關(guān)工具；

第三種，任務(wù)驅(qū)動法。提出制作要求，制作“回憶鐵?！睘橹黝}的電子板報；

第四種，分組教學(xué)法。按分組為學(xué)生提供創(chuàng)作素材，給予一定的指導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，兼顧不同層次面學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。

計算機(jī)學(xué)科知識更新快、應(yīng)用范圍廣，掌握良好的計算機(jī)知識學(xué)習(xí)方法對學(xué)生以后的發(fā)展異常重要，因此在說課設(shè)計中，幫助學(xué)生掌握三種學(xué)法：首先是協(xié)助學(xué)習(xí)法。提出以制作“回憶鐵?！睘橹黝}的任務(wù)，要求學(xué)生相互協(xié)助搜索自己所需素材，分工制作電子板報的不同版塊；其次是自主探究法。通過已經(jīng)學(xué)習(xí)過的圖文工具對配圖、藝術(shù)字、板式風(fēng)格等進(jìn)行進(jìn)一步美化；第三是知識遷移法，設(shè)計將電子板報中使用的軟件工具應(yīng)用到其他類型作品創(chuàng)作過程中的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會舉一反三。

4 教學(xué)流程

教學(xué)流程，是整個教學(xué)過程的宏觀表述，是教師根據(jù)一定的社會要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，借助一定的教學(xué)條件，指導(dǎo)學(xué)生通過教學(xué)內(nèi)容認(rèn)識客觀世界，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展自身的過程。

在教學(xué)流程設(shè)計方面，本文結(jié)合“極域電子教室”系統(tǒng)的硬件支持，設(shè)計了包含六個環(huán)節(jié)的教學(xué)流程。如圖2所示。

環(huán)節(jié)一，回顧復(fù)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。在該課程設(shè)計中，基于有意義學(xué)習(xí)理論，對之前課程的操作點(diǎn)進(jìn)行回顧，奠定學(xué)生的知識基礎(chǔ)；

環(huán)節(jié)二，引入新課。基于奧蘇貝爾的動機(jī)學(xué)習(xí)理論設(shè)計了引入環(huán)節(jié)。奧蘇貝爾曾明確指出：“動機(jī)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非一種單向性的關(guān)系。具體地說，動機(jī)是學(xué)習(xí)的先決條件，學(xué)習(xí)活動本身也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識[4]。”因此，設(shè)計了幻燈片動畫播放的環(huán)節(jié)，在柔和的背景音樂下，展示我校近一年來發(fā)生事件照片，讓學(xué)生在美好回憶情景下觸景深生情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲和靈感；

環(huán)節(jié)三，講授新課。以“校園早報”電子板報為例講解板報的操作步驟，讓學(xué)生理解相關(guān)工具的應(yīng)用。這里，參考了班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為行為的習(xí)得主要是通過觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中重要人物的行為來完成的[5]。學(xué)生通過觀察、模仿教師的操作來接受并掌握基本的操作流程，再根據(jù)自己的理解建構(gòu)知識體系投入應(yīng)用；

環(huán)節(jié)四，學(xué)生制作。明確電子的板報制作以“古爾邦節(jié)”“回憶鐵校”為主題，采用任務(wù)驅(qū)動法，民漢結(jié)合分組完成；

環(huán)節(jié)五，作品點(diǎn)評。每幅作品都有融入了各組成員的設(shè)計思想，選出一個代表對本組作品的設(shè)計意圖、方法進(jìn)行講解分享，目的是給大家提供交流平臺，增進(jìn)相互學(xué)習(xí)；

環(huán)節(jié)六，布置作業(yè)。一是完善“古爾邦節(jié)”、“回憶鐵?！钡碾娮影鍒?，要求學(xué)生課后通過郵件方式提交；二是搜集素材，制作作品，為校文化藝術(shù)節(jié)“電子板報”比賽做準(zhǔn)備，這樣的設(shè)計兼顧了學(xué)生的情感與愛好。

5 總結(jié)

《電子板報》的教學(xué)設(shè)計，貫穿了“做中教，做中學(xué)”的教育理念，利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和協(xié)作能力，取得了較好的教學(xué)效果：

（1）踐行了多元文化的教學(xué)理念。設(shè)計中考慮了民族文化的差異性，引導(dǎo)學(xué)生制作“古爾邦節(jié)”為主題的電子板報，將民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給大家，提升了學(xué)生的自信心；

（2）利用播放照片“回憶鐵校”的情境設(shè)計，讓學(xué)生在回憶中感受學(xué)校美好生活，增進(jìn)學(xué)校與學(xué)生的感情，從而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有了更高的積極性和主動性；

（3）本節(jié)課的教學(xué)對象，來自我校三個不同專業(yè)：道路與橋梁施工、財務(wù)、鐵路運(yùn)輸與管理。在電子板報素材準(zhǔn)備中，考慮到了各專業(yè)學(xué)生不同教學(xué)的背景。在制作過程中，注意引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)本專業(yè)的知識特長，增進(jìn)了不同專業(yè)學(xué)生之間的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部、國家發(fā)展改革委、財政部. 教民〔2011〕4號， 關(guān)于舉辦內(nèi)地新疆中職班的意見[R]. 2001.

[2] 蔣鶴生，計惠民. 教師說課的意義及主要內(nèi)容[J]. 白求恩軍醫(yī)學(xué)院學(xué)報， 2011，1（9）： 60-61.

[3] 賈書建. “說課”說什么[J]. 教育探索， 2002（3）： 76-77.

[4] 荊衛(wèi)東，陳桂芳.奧蘇貝爾理論在計算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 太原師范?？茖W(xué)校學(xué)報， 2001（4）： 13-14.

[5] 容中逵. 論班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)實(shí)教育意義[J]. 高教論壇， 2002（6）： 129-131.