◎馬 季

網(wǎng)絡新文藝形態(tài)的文化價值

◎馬 季

回顧文學藝術發(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，每當它揭開新的篇章，總是伴隨著媒體的進步，也就是說，文學藝術的變革總是和傳播方式的革新密不可分。眾所周知，最新的一次媒體進步當屬互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，它的普及給藝術創(chuàng)造帶來新的契機，同時也帶來巨大挑戰(zhàn)，進而深入影響到文藝生產(chǎn)機制，引發(fā)受眾審美趣味變化。

1994年，互聯(lián)網(wǎng)正式接入中國大陸，二十多年來信息化作為一項國策，早已深入人心，今天的中國網(wǎng)民人數(shù)已近7億，其中約有4億多網(wǎng)民經(jīng)常性觀賞與閱讀網(wǎng)絡文藝作品，涉及文學、電影、美術、音樂、動漫、影像等多種藝術形式。在這一全新領域里，網(wǎng)絡不僅作為傳播介質(zhì)，還作為創(chuàng)作手段，對文藝在新世紀的轉型、發(fā)展與擴容，發(fā)揮了強大的催化作用。網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作的最大特點是平民化與互動性，因此作品往往具有鮮明的時代特色，接地氣，充滿活力與朝氣。同時，由于網(wǎng)絡的開放性打破了創(chuàng)作與發(fā)表的壁壘，實現(xiàn)了“人人都能成為藝術家”的夢想，并由全體網(wǎng)民共建藝術評價體系，使得大眾文化視野變得更加開闊，極大地豐富了民眾的文化生活，開創(chuàng)了全新的文藝創(chuàng)造時代。

網(wǎng)絡文藝的文化價值

機緣巧合，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用恰逢中國社會進入轉型期和變革期，人們的生活節(jié)奏、消費方式、情感方式，尤其是價值觀念都在發(fā)生變化。這些變化所孕育的巨大能量，正好借助互聯(lián)網(wǎng)這一新型傳播方式得到釋放。在全球文化互動頻繁的今天，網(wǎng)絡文藝作為一種文化現(xiàn)象展現(xiàn)了中國社會正在崛起的民間力量，民眾廣泛參與藝術創(chuàng)造，成為中國在全球文化交融中最顯著的特色。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏今非昔比。網(wǎng)絡時代的到來，迫使我們對速度有了前所未有的感知和要求。高速和爆炸的信息是網(wǎng)絡時代的特征，是現(xiàn)代人的需求，從這個層面上來說網(wǎng)絡文藝是應當自豪的，它的高速生產(chǎn)和流通使它成為時代的寵兒。然而，不可忽略的一點是，節(jié)奏快并不等于質(zhì)量高，這個時代的檢驗標準是雙重的，是嚴格的，甚至是不近“人情”的，它既要求網(wǎng)絡文藝超速度，又要求它高質(zhì)量，否則就要對它有所蔑視，這恐怕是網(wǎng)絡文藝創(chuàng)新發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡文藝以開放化的互聯(lián)網(wǎng)為載體，這就決定了它是借助現(xiàn)代科技面向大眾的一種樣式；而它的藝術內(nèi)涵，決定了它是一種精神產(chǎn)物。可以說，網(wǎng)絡是一座巨大的民間講堂，網(wǎng)絡文藝則是大眾化的精神產(chǎn)物。這里所說的“大眾化”具體說來有兩層意思：一是以滿足大眾的心理需求、文化需求、娛樂需求為旨歸；二是創(chuàng)作主體真正地屬于大眾。它與中國當代文藝新時期之前的“大眾化”是有區(qū)別的。中國當代文藝新時期之前所提及和倡導的“大眾化”，是那些擁有意識形態(tài)話語權的知識分子自上而下地以文化啟蒙的方式“走向民眾”，既利用通俗形式來傳播啟蒙新知識，具有比較濃厚的意識形態(tài)性。網(wǎng)絡文藝所呈現(xiàn)的大眾化對民眾來說則親近得多。它面向民間，表現(xiàn)大眾，并成為大眾和民間生活的一部分，它是當代社會意識和時代背景的一種生動反映，也是改變未來社會文化圖景的一種嘗試和努力。對于網(wǎng)絡文藝各種藝術形態(tài)的風靡，正如杰姆遜所說：“十九世紀，文化還被理解為只是聽高雅的音樂、欣賞繪畫或是看歌劇，文化仍然是逃避現(xiàn)實的一種方法。而到了后現(xiàn)代主義階段，文化已經(jīng)完全大眾化了，高雅文化與通俗文化，純文學與通俗文學的距離正在消失?！?/p>

然而，由于網(wǎng)絡文藝是后現(xiàn)代文化背景下的產(chǎn)物，必然會留有“后工業(yè)”文化的特征。資本的大舉進入，使得文化生產(chǎn)與工商業(yè)聯(lián)姻，形成所謂“文化工業(yè)”。網(wǎng)絡文藝在這方面最突出的標志就是泛娛樂化，顛覆和搞笑成為通行的手段，價值消解成為時尚……如何繼承傳統(tǒng)，探索新型文藝樣式的“中國化”之路？如何有效吸收西方傳播學的合理成分，創(chuàng)造并總結出全新的中國本土經(jīng)驗？上述問題已在不同層面上浮出水面，直接影響著當代文藝的走向與審美判斷。在波濤洶涌般的互聯(lián)網(wǎng)文化現(xiàn)場，態(tài)度決定了方向，文化自律、文化自信與文化自覺不再是一句口號，而是迫切需要建立、完善的一整套價值系統(tǒng)。

網(wǎng)絡文藝的審美特性

在泛審美意義上，網(wǎng)絡是人類繼廣播和影視之后最具大眾性的文化媒體，也是“讀圖時代”最具影響力的文化感官。麥克盧漢說過，“媒介即信息”，任何媒介都是“人的延伸”。那么，網(wǎng)絡為我們“延伸”了些什么呢？很明顯，網(wǎng)絡對傳統(tǒng)審美意義的解構，主要在于對所有藝術壁壘的摧毀，讓藝術話語權回歸民間，實現(xiàn)了藝術的返璞歸真；網(wǎng)絡的“賽伯空間”（Cyberspace）和“虛擬現(xiàn)實”（Virtual Reality）使交往與對話跨越了物理空間的屏障，讓大眾文化狂歡得以用虛擬的“無我”的方式，表現(xiàn)最“真我”的存在。

由于技術的介入，工具被納入了網(wǎng)絡文藝審美的視野。不論創(chuàng)作工具還是閱讀工具，都具有了自己的審美特性。技術含量的高低，無疑已經(jīng)成為評價作品的尺度之一。對于傳統(tǒng)文藝的觀賞和閱讀者來說，這是個不得不面對的新課題。相對于傳統(tǒng)文藝，網(wǎng)絡文藝不僅實現(xiàn)了審美立場的突破，而且還實現(xiàn)了審美方式的轉換。傳統(tǒng)的審美是精英化的審美，即以極少數(shù)人的審美代替大多數(shù)人的審美，以極少數(shù)人對生活的感受、體驗、經(jīng)驗替代所有人對生活的感受、體驗、經(jīng)驗。而網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作更注重自己對生活的感受，無須求證他人，創(chuàng)作過程本身就是審美過程。

在傳統(tǒng)文藝作品中，文本是讀者判斷與欣賞一部作品的唯一途徑。而在網(wǎng)絡文藝的世界里，人們更多關心的是作品的個體風格，除了藝術語言之外，還有網(wǎng)頁的設計、音樂的安排、視覺的變換等等，而不僅僅是作品敘事或抒情風格。網(wǎng)絡信息的極大豐富甚至超載過剩，逼迫人們習慣于觀賞和閱讀言簡意賅、節(jié)奏明快、沖擊力強、生活氣息濃厚的作品；而排斥那些拖沓遲緩、冗長艱澀、瑣碎描述、婉轉抒情的作品。網(wǎng)絡觀賞和閱讀作為一種精神消遣和時間消費，更注重作品與自我的關聯(lián)程度，更注重觀賞和閱讀之后的快感獲得或能量釋放，而很少將其作為一種思想教化或?qū)徝莱磷怼Ｓ纱?，網(wǎng)絡文藝的審美由想象性的體驗快感變?yōu)榱讼硎苄缘慕?jīng)驗快感，由純粹精神性的美感變?yōu)榱似鞴俑杏X的舒張。這說明隨著網(wǎng)絡文藝的高速發(fā)展，現(xiàn)代受眾的審美趣味和審美習慣正在悄然發(fā)生變化。

藝術的綜合性也是網(wǎng)絡文藝審美的重要內(nèi)容，網(wǎng)絡文藝可以充分運用不同藝術形式之間的相互關聯(lián)，文藝與其他學科之間的關聯(lián)，提升文藝作品的內(nèi)涵，豐富文藝作品的形式。網(wǎng)絡文藝推動各種藝術走向融合，相互作用，在此基礎上，它還實現(xiàn)了藝術和技術的有機結合。可以說，網(wǎng)絡的出現(xiàn)改變了藝術的創(chuàng)作方式、欣賞方式、傳播方式，甚至影響到藝術創(chuàng)作的思想觀念，勢必會引發(fā)美學觀念的轉變。

文藝創(chuàng)新的一片沃土

不同民族、不同地區(qū)、不同人群的文化心理、審美趣味必定會存在一定的差異性，尤其處在大變革時代，短時期里甚至會出現(xiàn)差異大于認同的現(xiàn)象。如果差異雙方的話語地位懸殊，自然就會形成主流與邊緣的關系。目前，網(wǎng)絡文藝仍然只是相對于傳統(tǒng)文藝而存在的概念，在創(chuàng)作形態(tài)與藝術審美上與傳統(tǒng)文藝存在的明顯差異并未引起足夠的重視。

經(jīng)過上個世紀90年代商業(yè)大潮之后，中國至今沒有出現(xiàn)過新的“文藝思潮”。當前，中國人受惠于網(wǎng)絡，糾結于網(wǎng)絡，甚至狂喜于網(wǎng)絡，悲憤于網(wǎng)絡，其震蕩與感懷、超拔與包容所喚醒與昭示的生命自覺，既可以用理論進行闡釋，當然也可以用文藝作品去表現(xiàn)?？床灰姷木W(wǎng)絡能夠被觸摸其有血肉、有溫度、有脈動的一面：它寄予了人類對靈魂歸屬的探尋。這或許已經(jīng)超越了我們對文藝思潮的一般性理解?；氐浆F(xiàn)實當中，無論在思想觀念層面，還是在媒體技術層面，網(wǎng)絡愈來愈清晰的指向一個目標：創(chuàng)造一片全新的文藝創(chuàng)作沃土。各種藝術形式在網(wǎng)絡這個遼闊的舞臺上大放異彩，極大的豐富、滿足了民眾的文化生活和精神需求。

從創(chuàng)作人群來看，網(wǎng)絡文藝具有以下幾個特點。首先，70%為40歲以下的年輕人，85后是主力軍，90后是后備軍，這說明網(wǎng)絡文藝培育了自己的繼承者，沒有出現(xiàn)斷代。其次，創(chuàng)作者分布廣泛、遍及全國，其主體生活在二三線城市，這和其他領域人才的分布狀況顯然很不一樣，它將是中國文學藝術在未來保持旺盛發(fā)展的動力和基礎。其三，網(wǎng)絡文藝作品具有明顯的跨界特征，很有可能開辟中國文藝走向世界的新路徑。其四，作者知識結構的多元化將為文藝創(chuàng)作產(chǎn)生新的造血功能。更重要的是，網(wǎng)絡文藝的主流創(chuàng)作人群是國家體制改革走向縱深的產(chǎn)物，是思想多元化的產(chǎn)物，是文藝回歸民間的產(chǎn)物，他們的經(jīng)濟獨立、人格獨立、思想獨立，展現(xiàn)了新一代藝術家群體的形象。

早在2000年，北京音像網(wǎng)曾經(jīng)策劃了我國第一部互動式網(wǎng)絡電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導演和演員。還有在成都拍攝的網(wǎng)絡原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導、演的主動權交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡活性審美藝術范式，更有后現(xiàn)代文化權力的變遷。

2013年6月17日，土豆網(wǎng)在上海舉行了文藝電影頻道上線儀式。這是繼土豆網(wǎng)娛樂、音樂、動漫、綜藝、電視劇、紀錄片等多個頻道改版后的又一大膽嘗試。此前，土豆網(wǎng)已在北京舉辦了“土豆映像節(jié)頒獎盛典”，在盛典中，85后青年導演大放異彩。這說明青年一代藝術家，已將網(wǎng)絡作為自己的用武之地，知名導演賈樟柯表示：“土豆網(wǎng)正成為‘中國年輕人最喜歡的視頻網(wǎng)站之一’。之后土豆又推出‘播客分成計劃’，將部分廣告收入反饋原創(chuàng)作者，我們欣喜地看到，土豆網(wǎng)已然成為國內(nèi)文藝從業(yè)者的培養(yǎng)土壤，讓他們有機會在這里生根、成長，為中國的電影業(yè)崛起，輸送源源不斷的新鮮能量?！蓖炼咕W(wǎng)每月覆蓋3億以上的人群，其“文藝電影頻道”還將與豆瓣網(wǎng)合作，為用戶提供“線上觀影、在線互動、快捷購票、線下活動”等跨平臺、一站式服務。而散落在各個視頻網(wǎng)站、社區(qū)的微電影則猶如雨后春筍，數(shù)以十萬計，內(nèi)容豐富，題材十分廣泛。

在當今工業(yè)化的文化變遷中，當代網(wǎng)絡音樂和網(wǎng)絡歌曲從其社會存在特征來看，更多的是從個體出發(fā)，滿足個體的情感要求，體現(xiàn)的是非主流社會意識形態(tài)，它以個人的感覺作為評判標準，竭力縮短審美心理距離，追求即興沖動，同步反應和本能共鳴，并以多種多樣的形態(tài)和風格而深受大眾喜愛。網(wǎng)絡音樂中FLASH音樂、MIDI音樂、電子賀卡音樂、網(wǎng)絡游戲音樂、網(wǎng)絡廣告音樂、網(wǎng)站背景音樂、網(wǎng)絡MP3音樂、視頻音樂、彩鈴音樂等豐富多彩；在音樂形式上，它囊括所有音樂類型，包括古典音樂、民族音樂、現(xiàn)代音樂、舞蹈音樂、器樂曲、聲樂曲、通俗音樂等。網(wǎng)絡歌曲則分為三大類，即網(wǎng)友的原創(chuàng)、翻唱、改唱。當前，網(wǎng)絡歌曲越來越受到社會的關注，成為流行樂壇的一大特點，甚至是一大亮點。雖然社會各界對網(wǎng)絡歌曲的看法和評價不盡相同，但應該肯定的是，互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展為音樂的發(fā)展創(chuàng)造了新的條件，網(wǎng)絡歌曲以其嶄新的面貌為流行音樂注入了新的活力。2005年1月，網(wǎng)絡歌曲掀起第一波高潮，三首由平民歌手創(chuàng)作演唱的歌曲紅遍網(wǎng)絡，從此打開了網(wǎng)絡歌曲的大門，具有革命性的意義。它們是楊臣剛的《老鼠愛大米》、龐龍的《兩只蝴蝶》和唐磊的《丁香花》。后來的旭日陽剛、西單女孩，也都是借助網(wǎng)絡的傳播產(chǎn)生了社會影響，網(wǎng)絡傳播的草根性獲得了自己的一方天地。差不多10年后，筷子兄弟的《小蘋果》一炮走紅，2014年11月斬獲全美音樂大獎（簡稱AMA）“年度國際最佳流行音樂獎”，12月又獲得Mnet亞洲音樂大獎（簡稱MAMA）“中國最受歡迎歌曲獎”，中國原創(chuàng)網(wǎng)絡歌曲達到了一個高峰。網(wǎng)絡歌曲成為大眾喜聞樂見的流行形態(tài)，并通過KTV被迅速傳唱。這幾年產(chǎn)生影響的歌曲有《歸》《生銹的吉他》《放棄太難》《傷心的歌》《愛情主演》《啦啦愛》《不愛又何必糾纏》《頹廢》《蝴蝶泉邊》《愛情傷悲》《內(nèi)蒙古黑怕》《只愿一生陪著你》《超速度》等。

網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲作為新型的大眾文藝樣式，同樣借助網(wǎng)絡傳播獲得了驚人的增長。中國動漫產(chǎn)業(yè)長期以來依賴于電視動畫，由于質(zhì)量普遍低下難以被消費者，尤其是年輕一代的消費者所認可。在政策調(diào)控和市場杠桿的雙重引導下，2014年全國制作完成的國產(chǎn)電視動畫片共138579分鐘（折合約2310小時），同比下降32.31%，由數(shù)量增長轉向質(zhì)量提升的趨勢十分明顯。新世紀以來，網(wǎng)絡動漫開始起步，逐漸改變了我國原創(chuàng)動漫的生態(tài)系統(tǒng)。2006年初，中國動漫網(wǎng)站只有1.5萬個，動漫網(wǎng)頁數(shù)約為5.7萬，2013年中國動漫網(wǎng)站已經(jīng)超過10萬，網(wǎng)頁數(shù)量增加到5億。手機動漫的發(fā)展速度同樣驚人，以運營商為主導的手機動漫市場規(guī)模復合增長率超過40%，中國移動動漫基地于2010年4月26日落戶廈門，2011年8月用戶已達650萬人，2013年8月用戶超過1600萬人。2015年，我國動漫產(chǎn)業(yè)內(nèi)容及生產(chǎn)實力進一步提升，總產(chǎn)值超過1000億元，與此同時，我國核心“二次元”用戶規(guī)模達到4984萬人，而泛二次元用戶規(guī)模達到1億人，未來隨著動漫IP化運營日益顯著，動畫電影不斷滲透，動漫用戶的規(guī)模將不斷增大。近5年來，中國原創(chuàng)動漫迎來了自己的大發(fā)展，一批深受觀眾喜愛的作品在網(wǎng)絡上形成了傳播熱潮，如《倒不了的塔》《尸兄》《古劍奇譚》《拜見女王陛下》《十萬個冷笑話》《江影沉浮》《弦月夢影》《熊出沒》《蒼狼之決戰(zhàn)野狐嶺》《阿貍系列》《俠嵐》《魁拔》《藏獒多吉》《羅小黑戰(zhàn)記》《德瑪西亞》等。

網(wǎng)絡游戲的發(fā)展速度同樣是驚人的，截至2015年12月，網(wǎng)民中網(wǎng)絡游戲用戶規(guī)模達到3.91億，較2014年底增長了2562萬，占整體網(wǎng)民的56.9%，其中手機網(wǎng)絡游戲用戶規(guī)模為2.79億，較2014年底增長了3105萬，占手機網(wǎng)民的45.1%。網(wǎng)絡游戲已經(jīng)全面進入3D時代，很多網(wǎng)絡游戲都是由當前流行的網(wǎng)絡小說改編而成，如《鬼吹燈》《星辰變》《傭兵天下》《誅仙2》《惡魔法則》《天元》《神墓》《獸血沸騰》《大主宰》等，網(wǎng)絡小說成為國產(chǎn)網(wǎng)游最主要的上游產(chǎn)品。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)領域各藝術門類的互動遠大于傳統(tǒng)藝術領域。其他產(chǎn)生影響的網(wǎng)絡游戲，如《傲世》《碧雪情天》《嗶嗶曼》《超級舞者》《混亂冒險》《新海盜王女神傳說》《江湖》等，也都有深厚的文化背景。從網(wǎng)絡游戲盈利模式來看，網(wǎng)絡游戲的媒體化使廣告成為網(wǎng)游新的利潤增長點。另外，從網(wǎng)絡游戲收費模式來看，中國網(wǎng)絡游戲?qū)⒊霈F(xiàn)以“游戲玩家相互交換道具，網(wǎng)絡游戲運營商獲得分成”等新的收費模式，來創(chuàng)新盈利模式，同時增加用戶黏度。

但網(wǎng)絡文藝的發(fā)展也遇到了不少難題，如原創(chuàng)能力不足、作品盜版嚴重、內(nèi)容不健康等現(xiàn)象，迫切需要一個國家層面的網(wǎng)絡文藝標準體系提升行業(yè)規(guī)范，逐步形成一個具有前瞻性、適用性、科學性、系統(tǒng)性和與國際接軌的標準體系，使這片沃土更加有利于網(wǎng)絡文藝持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。

網(wǎng)絡實現(xiàn)平民文學夢想

由于受眾人群的廣泛，在網(wǎng)絡文藝的各種藝術類別中，最令人矚目的當屬網(wǎng)絡文學。15年來，網(wǎng)絡上產(chǎn)生了一批有重要影響的作品，如今何在的《悟空傳》、江南的《此間的少年》、蕭鼎的《誅仙》、燕壘生的《天行健》，以及貓膩的《慶余年》、夢入神機的《佛本是道》、唐家三少的《斗羅大陸》、辰東的《神墓》、天蠶土豆的《斗破蒼穹》、我吃西紅柿的《盤龍》等，它們明顯脫胎于東西方古典文學的痕跡?！段蚩諅鳌分苯尤〔挠凇段饔斡洝?，《此間的少年》則是金庸小說的青春校園版。奇幻小說《誅仙》和《天行健》運用西方奇幻手法描述異類空間和冷兵器時代的戰(zhàn)爭，同樣結合了大量東方神話元素。穿越小說《慶余年》顯示出作者對古代白話小說、詩詞歌賦的濃厚興趣，甚至將《石頭記》的全文搬到了虛擬空間的某一點。仙俠神話小說《佛本是道》受到《封神演義》影響，糅合了中國古代大量的神怪故事，描繪出一個獨特、完整的龐大的仙佛世界系統(tǒng)。可以說，絕大多數(shù)網(wǎng)絡文學的精神內(nèi)核是東方化的、中國式的，顯然，網(wǎng)絡作家們試圖在古老的文化傳承中找到自己的精神源頭。西方奇幻文學也成為網(wǎng)絡作家們的寫作資源。

當然，網(wǎng)絡文學的表現(xiàn)手法和價值觀是多元化的，一定程度上超出了傳統(tǒng)審美習慣，顯示出追求另類、奇異、怪誕的當代文化特征，以及某些逆?zhèn)鹘y(tǒng)的特性。由于網(wǎng)絡浩瀚如海洋，網(wǎng)絡作家們希望自己的作品免于被淹沒的命運，于是選擇求新求異之路，逐步形成了網(wǎng)絡文學創(chuàng)新求變的新傳統(tǒng)。這并不讓人覺得奇怪，所有新的文化樣式在其誕生之初，都會有一段排他期，要允許新事物成長、變化和發(fā)展，要用長遠的眼光來對待網(wǎng)絡文學?？偠灾?，網(wǎng)絡文學的審美標準是在承襲古老文化傳統(tǒng)的基礎上，緊密貼合受眾文化心理與審美趣味，經(jīng)過讀者篩選與自我評價逐漸形成的一種價值體系。

網(wǎng)絡文學的發(fā)展與創(chuàng)新不僅僅表現(xiàn)在內(nèi)容、藝術表現(xiàn)力與體裁上，其藝術形式也是極其重要的一部分。關于藝術形式，人們往往將之視為區(qū)別網(wǎng)絡寫手與傳統(tǒng)作家的一種標志：網(wǎng)上寫作很自由，對形式持寬容的態(tài)度；傳統(tǒng)作家比較嚴謹，更注重整體結構。兩者在表現(xiàn)形式上存在很多不同之處。然而，伴隨著網(wǎng)絡文學的發(fā)展，其在題材和創(chuàng)作手法上也逐漸呈現(xiàn)多元化的趨勢；兩者之間出現(xiàn)了相互融合和互補的可能。

回顧一下不難發(fā)現(xiàn)，20世紀90年代末的網(wǎng)絡文學，形式單一，題材狹隘，缺乏想像力與張力，大多是個人情感的書寫，在質(zhì)量上與傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品有一定距離。2000年之后，出現(xiàn)了像《瘟疫》《佛裂》這種表現(xiàn)未來社會的科幻類和靈異類小說，還有像《茶家莊》《花焚》《飛翔》等具有濃厚歷史氣息的小說，又有《大嘴、三刀、四眼神槍以及五娼》等內(nèi)容糅雜的作品，以及《塵埃之上》《灰錫時代》等后現(xiàn)代主義色彩濃厚的小說，以及現(xiàn)實感強烈的《成都，今夜請將我遺忘》等現(xiàn)實主義小說。由于資本的介入，2004年網(wǎng)絡文學出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢，類型化小說得到迅猛發(fā)展，很快形成了歷史架空類、玄幻科幻類、都市青春類、官場職場類、游戲競技類、靈異驚悚類、新軍事類和新武俠類等30多種類型，說明網(wǎng)絡文學已經(jīng)趨于獨立成型。應該說，網(wǎng)絡文學在藝術形式上的色彩紛呈既是其不斷發(fā)展、走向成熟的表現(xiàn)，同時也是網(wǎng)絡文學前進過程中的外部要求。作為隸屬于文學范疇的網(wǎng)絡文學，藝術形式的多元化是創(chuàng)作主體日益成熟的表現(xiàn)；同時，與創(chuàng)作主體日益成熟相對應的是，接受群體需求的日益豐富，即接受主體對客體審美價值的需求大大提高。

由于網(wǎng)絡寫作者的身份千差萬別，因而實現(xiàn)了真正的多樣化。特別值得關注的是，網(wǎng)絡寫作與以往的體制外寫作，在書寫方式和人群結構上發(fā)生了重大變化。首先，依靠網(wǎng)絡寫作生存的網(wǎng)絡職業(yè)寫作者隊伍已經(jīng)超過了各地作協(xié)的專業(yè)作家隊伍。網(wǎng)絡寫作的速度和數(shù)量是驚人的，寫作者依靠文學網(wǎng)站的運作，獲得不菲的收入，無論怎么講，這都是時代進步的結果。百萬業(yè)余寫作者不斷耕耘、相互切磋，在傳播文化和推進時代精神的過程中發(fā)揮了巨大能量。

網(wǎng)絡文學受到普遍關注的另一個原因，是在于它是其他藝術樣式的源頭性作品。近年來，影視、動漫、網(wǎng)絡游戲、紙質(zhì)出版，甚至高雅的舞臺劇，都紛紛在網(wǎng)絡文學中“淘金”。就拿影視作品來說，自《蝸居》《杜拉拉升職記》《和空姐一起的日子》《搜索》《致我們終將逝去的青春》等小說被改編后，網(wǎng)絡文學迅速成為聚焦的寵兒，其后的《遍地狼煙》《失戀33天》《裸婚時代》《甄嬛傳》《步步驚心》《金太郎的幸福生活》《白蛇傳說》《傾世皇妃》《千山暮雪》《帝錦》《搜索》《別再叫我俘虜兵》《澀女日記》《刑名師爺》《浪漫滿廚》《盛夏晚晴天》《第一最好不相見》《前妻來了》《小兒難養(yǎng)》《繡里藏針》等一批作品乘勢而上，使網(wǎng)絡文學影響力急劇擴大。

2015年，網(wǎng)絡文學“IP熱”成為文化產(chǎn)業(yè)最具社會影響力的熱點。對于線上要“IP值”，線下要“文學值”，這是網(wǎng)絡文學界需要形成廣泛共識的一個努力方向，更是網(wǎng)絡文學界需要不斷踐行的一個重大課題。這一現(xiàn)象可以說是喜憂參半。

一方面，它的確給網(wǎng)文作者帶來了較之從前成倍增長的利益，也為文學網(wǎng)站開辟出了一條嶄新且前景光明的道路。由《鬼吹燈》改編的兩部大電影《九層妖塔》《尋龍訣》和校園青春劇《何以笙簫默》先后搬上銀幕，電視劇《瑯琊榜》《花千骨》《羋月傳》《華胥引》相繼掀起收視高潮，網(wǎng)絡劇《盜墓筆記》《執(zhí)念師》《無心法師》《他來了，請閉眼》《靈魂擺渡2》《暗黑者2》等后來居上，創(chuàng)造了天文數(shù)字的點擊量。

另一方面，隨熱跟風現(xiàn)象集中爆發(fā)，則給網(wǎng)文行業(yè)帶來了潛在的危機。如果網(wǎng)絡文學從業(yè)人員一味沉溺于好光景，那么離走下坡路也就不遠了。實際上，網(wǎng)絡文學“IP”當下雖熱，但優(yōu)質(zhì)的有價值的“IP”卻是供不應求，銷售速度遠遠超過生產(chǎn)速度，無疑將催生IP泡沫，一旦泡沫破滅，結果可想而知。除了優(yōu)質(zhì)“IP”遭遇哄搶，一些影響力相對較小，但具備一定開發(fā)價值的“IP”也被企業(yè)搶購并囤積起來，自己不開發(fā)，也不給別人開發(fā)的機會，造成惡性的浪費。

文藝新格局面臨的問題

在傳統(tǒng)藝術領域，我們常常被那些蘊含深刻的文化積淀，展現(xiàn)豐富的思想情感、民族風俗，滲透崇高的審美情趣、人生境界的作品所打動，進而產(chǎn)生心靈的共鳴。而網(wǎng)絡文藝是在現(xiàn)代科技和商業(yè)文化的基礎上發(fā)展起來的，在藝術審美上還有很多欠缺，最主要的是人文精神的匱乏，有的作品過度追求故事的獵奇性，使人產(chǎn)生在文化遺傳上的陌生和疏遠。

從理論上說，數(shù)字化時代，人有可能變身為閱讀機器的零部件，一些網(wǎng)絡文藝作品里的人物塑造采用了簡單的升級模式，大量刻意而無謂地人物行為和動作的重復，以及在藝術結構上的簡陋，在細節(jié)處理上的隨意性，極大地損傷了藝術審美趣味，與文藝作品所追求的表現(xiàn)人物的復雜性、精神高度等旨趣背道而馳。人人取而用之的手法，受眾耳熟能詳?shù)恼Z言與結構，無法產(chǎn)生具有獨特性的作品，更罔論風格的形成。碎片化閱讀模式容忍了淺閱讀的滋生和存在，勢必構成對新一代讀者審美趣味的損傷。

特別需要引起警惕的是，在網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作過程中，作為創(chuàng)造主體的藝術家，其主體性受到了有史以來最嚴峻的挑戰(zhàn)，這也是網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作往往難以體現(xiàn)藝術家個人思想的重要原因之一。從內(nèi)部條件看，藝術家的主體性首先建立在其獨立思考與豐富的精神資源上，而網(wǎng)絡文學藝術家在這方面的儲備并不充裕。從外部條件看，一方面受眾訴求與市場推動等對創(chuàng)作者形成了強大的“干擾”，另一方面過度追求創(chuàng)作速度和娛樂功能，也使創(chuàng)作者的主體性受到了制約。上述矛盾還有可能進一步產(chǎn)生沖突、裂變并進行整合，網(wǎng)絡文藝的發(fā)展也會因此而出現(xiàn)高潮和低谷。

那么，我們應當如何應對網(wǎng)絡文藝新格局？新世紀以來，網(wǎng)絡文藝處在不斷擴容的動態(tài)之中，理論批評卻相對處于靜態(tài)，并未產(chǎn)生相對應的變化，客觀上與創(chuàng)作之間產(chǎn)生了一定的落差。因此，建構網(wǎng)絡文藝理論批評體系，推動網(wǎng)絡文藝產(chǎn)生符合時代精神的佳作，不僅僅是學術上的與時俱進，實際上也是應對新世紀文化戰(zhàn)略課題的必然選擇。網(wǎng)絡文藝自身必須在創(chuàng)作實踐中不斷吸收不同文化的養(yǎng)分，逐步克服虛擬創(chuàng)作環(huán)境帶來的過度自由主義；充分運用各學科領域的相互補充、借鑒，結合民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和藝術形式，豐富網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作的思想內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，才能使網(wǎng)絡文藝作品具有飽滿的藝術性和強大的生命力，從而在根本上解決網(wǎng)絡文藝面臨的問題。

結語

由于中國社會內(nèi)部仍然在不斷積聚和釋放巨大能量，因此，以表現(xiàn)社會生活和時代風貌，展現(xiàn)人的精神訴求為己任的文藝作品，必然再次走到國家話語的前臺?？萍歼M步為傳播提供了新路徑，信息傳播介質(zhì)變化推動的文化融合共振效應，撬動了話語秩序和審美范式的杠桿，為網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作提供了前所未有、無限寬闊的空間。就文藝創(chuàng)作本身而言，中國本土迅速成長的網(wǎng)絡文藝，及其不斷豐富的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法，如何融入世界文學藝術的洪流，并參與全球文化新格局的建構，是一個值得深入研究的課題。作為一個民族的“軟實力”，它無疑是中國在國際社會塑造和展示自身形象最重要的契機。

馬季：中國作家網(wǎng)主編