詩(shī)歌

特邀欄目主持：谷 禾

事實(shí)上，在以微信、微博等新興自媒體的崛起為表征的當(dāng)下來(lái)談?wù)撛?shī)歌是不討人喜歡的。這是因?yàn)槭紫入y免盲人摸象，其次容易以己之喜好，量人之長(zhǎng)短。但每個(gè)寫作者或從業(yè)者，都可以自由表達(dá)自己的看法，應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。單就筆者本人來(lái)說(shuō)，每一次打開個(gè)人的朋友圈，都少不了無(wú)以計(jì)數(shù)的陌生或熟悉的詩(shī)歌，卻越來(lái)越?jīng)]有打開瞄一眼的欲望！什么樣的詩(shī)歌才具有閱讀和流傳價(jià)值？我非研究者，給不出準(zhǔn)確的答案，但我卻知道，好的詩(shī)歌一定是那種既有寫作者的獨(dú)特體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，又融合了普羅大眾的共鳴，并帶來(lái)不同的審美愉悅和思考的作品。恰如愛(ài)爾蘭詩(shī)人謝默斯·希尼所說(shuō)“我寫詩(shī)是為了凝視自己，并讓黑暗發(fā)出回聲”，或如米沃什“詩(shī)歌是對(duì)真理的熱情追求”，而不是批量自我復(fù)制和拙劣的模仿。

所以我們說(shuō)，好的詩(shī)人應(yīng)該有自己的世界觀和方法論，好的詩(shī)歌也許不是寫出來(lái)的，而是活出來(lái)的。這也是我閱讀本期幾位詩(shī)人的漢詩(shī)的些許感慨。

霜白是燕趙大地近幾年來(lái)的越來(lái)越為讀者所熟悉的青年詩(shī)人。他的詩(shī)歌表達(dá)是泛口語(yǔ)化的，但這種口語(yǔ)絕不是那種段子式的、抖包袱式的、腦筋急轉(zhuǎn)彎式的小聰明，而是經(jīng)過(guò)了精心的過(guò)濾，是真正以小見(jiàn)大的詩(shī)，有思想的詩(shī)。他寫景敘事無(wú)不以人的命運(yùn)為核心，充滿了人生的飄零和宿命感。它讓讀者在閱讀這些詩(shī)行的時(shí)候，總是不由自主地去映現(xiàn)和打量自身，從而讓詩(shī)的力量不斷繁衍和增長(zhǎng)。當(dāng)然，如果從技術(shù)層面去苛求，我覺(jué)得，霜白完全可以寫得更為節(jié)制和凝練一些。

蘇蕾的詩(shī)則有著鮮明的新一代詩(shī)歌寫作者的特色。她通過(guò)“你們睡覺(jué)的時(shí)候/我去睡覺(jué)/跟在你們的后面/我去睡覺(jué)”這樣的直截的詩(shī)句表達(dá)自我對(duì)孤獨(dú)的拒絕和對(duì)融入世界的渴望。她甚至直白地寫下“我不愛(ài)靈魂/只愛(ài)肉體/為此我愿意活一百歲”。我不覺(jué)得這是憤世嫉俗或赤裸裸的物化，反而認(rèn)為，這些詩(shī)句對(duì)精神的消解從某個(gè)層面上更強(qiáng)化了精神之域的圣潔。她不是在反崇高，而是在通過(guò)消解崇高來(lái)呼喚崇高。讀之讓人耳目一新。

另一位八〇后詩(shī)人艾蔻，同時(shí)也是一位部隊(duì)詩(shī)人。她的詩(shī)有童趣。我所說(shuō)的童趣，并非特指稚嫩，而是說(shuō)它有意無(wú)意地選擇了這樣一個(gè)進(jìn)入一首詩(shī)內(nèi)部的特有視角，從這個(gè)視角去觀察和呈現(xiàn)的世界是與常人決然不同的，這種不同讓詩(shī)自然生成，或者說(shuō)，不同本身就是詩(shī)之所在，它的邊緣有著灼灼的鋒刃。