◇ 文/云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吳吉圣

新自由主義社會思潮是在西方文化背景下登場的，代表著西方資本主義世界的思想體系和核心價值觀念，因此其在我國的傳播對我國的部分大學(xué)生造成了一定程度的危害。為抵制其危害，本文試圖從三個方面來探討新自由主義對當(dāng)代大學(xué)生的危害及其對策

一、二維視角略論新自由主義社會思潮

為弄清新自由主義社會思潮的本質(zhì)和實質(zhì)，須從新自由主義歷史演變的維度、新自由主義主要觀點的維度對新自由主義社會思潮進(jìn)行精準(zhǔn)的闡釋。

（一）維度之一：新自由主義的歷史演變

新自由主義社會思潮總體而言經(jīng)歷了四個時期即誕生時期、低谷時期、復(fù)興時期和全球蔓延時期。

誕生時期：在西方的20世紀(jì)20年代到30年代，隨著第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，資本主義從自由競爭時代進(jìn)入到壟斷階段，同時社會主義也從理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實即蘇聯(lián)的建立。前者即是對古典自由主義的肯定，更是對其的一種挑戰(zhàn)，后者則是對古典自由主義的否定。正是在這樣的時代背景下，新自由主義登上了世界歷史舞臺。低谷時期：在20世紀(jì)30年，西方資本主義世界爆發(fā)了一場經(jīng)濟危機，徹底的暴露了自由經(jīng)濟政策的弊端，也是全面的對“薩伊定律”的否定。而為促進(jìn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定增長，就需國家的積極干預(yù)，因此凱恩斯主義應(yīng)運而生且盛行長達(dá)四十年之久，這也是新自由主義長達(dá)40年的低谷期。復(fù)興時期：到了20世紀(jì)70年代，隨著資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾的不斷積累，以兩次石油危機為導(dǎo)火線，西方資本主義世界進(jìn)入了一個“高通脹、高失業(yè)、低增長”的“滯脹”時期。面對“高通脹、高失業(yè)、低增長”，凱恩斯主義一籌莫展、不知所措，從而多年受到冷落的新自由主義開始復(fù)興。全球蔓延時期：同時從20世紀(jì)70、80年代以來，隨著新科技革命的興起和資本主義從國家壟斷進(jìn)入國際壟斷，新自由主義為適應(yīng)資本主義世界的這種發(fā)展，也從單純的學(xué)術(shù)領(lǐng)域嬗變?yōu)橘Y本主義世界的主流意識形態(tài)且開始向全球蔓延，其標(biāo)志性事件就是1990年在美國華盛頓形成的十條“會議紀(jì)要”即“華盛頓共識”。

為促進(jìn)我國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，必須借鑒國外有益經(jīng)驗包括資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的有益經(jīng)驗，從而新自由主義也不可避免的傳入我國且在20世紀(jì)80年代中后期開始在我國較大規(guī)模地傳播和討論，從而也對我國主流意識形態(tài)和高校部分大學(xué)生的馬克思主義信仰造成了一定的不利影響。

（二）維度之二：新自由主義的主要觀點

目前國內(nèi)外學(xué)者對新自由主義的定義較為繁多，而中國社會科學(xué)院“新自由主義課題組”對新自由主義下的定義是較為具有代表性的，認(rèn)為“新自由主義是在繼承資產(chǎn)階級古典自由主義經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上，以反對和抵制凱恩斯主義為主要特征，適應(yīng)國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的理論思潮、思想體系和政策主張。”①同時廣義的新自由主義也包含了眾多學(xué)派，其中具有代表性的主要是三派即以哈耶克為代表的倫敦學(xué)派、以美國著名經(jīng)濟學(xué)家M.弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣學(xué)派以及以盧卡斯為代表的理性預(yù)期學(xué)派。雖定義繁多且流派眾多，但新自由主義社會思潮的主要理論觀點可以概括為：經(jīng)濟、政治和戰(zhàn)略三個方面。

在經(jīng)濟上，新自由主義社會思潮主張“三化”即“自由化”、“私有化”和“市場化”?！白杂苫奔凑J(rèn)為自由是經(jīng)濟社會發(fā)展效率的前提，只有有了“自由”才會有效率；“私有化”即認(rèn)為私有制是整個經(jīng)濟社會發(fā)展的基石；“市場化”即其否定一切形式的國家干預(yù)，認(rèn)為只有市場才是配置資源的唯一方式，也只有市場才能促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。在政治上新自由主義社會思潮主張“三否”：“否公有制”、“否社會主義”和“否國家干預(yù)”。“否公有制”即其認(rèn)為當(dāng)集體擴大之后，經(jīng)濟只會更壞，因此絕對不能搞公有制經(jīng)濟；“否社會主義”即新自由主義者認(rèn)為社會主義道路只會把人類引向被奴役的命運，因此認(rèn)為社會主義道路是一條“奴役之路”；“否國家干預(yù)”即其認(rèn)為國家的干預(yù)只會導(dǎo)致經(jīng)濟效率的低下而不會取得任何經(jīng)濟發(fā)展的高效率。在戰(zhàn)略方面，新自由主義特別強調(diào)和鼓吹“一體化”即以英美為首主導(dǎo)的超級大國的一體化。

因此從新自由主義社會思潮的歷史演變以及主要理論觀點來看，其不僅僅只是一種經(jīng)濟學(xué)理論，而是已經(jīng)嬗變?yōu)橘Y本主義國家的主流意識形態(tài)、核心價值觀念、思想體系，它適應(yīng)了國際壟斷資本擴張的需要。故“新自由主義從本質(zhì)上說是維護(hù)私有制和資本主義制度，反對公有制和社會主義的……其實質(zhì)是一種極端的市場原教旨主義，在根本上是代表西方壟斷資產(chǎn)階級利益的意識形態(tài)，是西方發(fā)達(dá)國家推行新殖民主義的理論工具，工具性是新自由主義的本質(zhì)屬性。”②

二、新自由主義社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生的危害

新自由主義社會思潮不僅是一種經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)觀點，更是西方資本主義世界的主流意識形態(tài)，所以其在我國傳播的負(fù)面效應(yīng)是主要方面的，尤其是對我國部分高校大學(xué)生的危害。

（一）危害之一：混亂了我國部分高校大學(xué)生的馬克思主義信仰

“理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得軟骨病，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！雹劭梢?，理想信念在人生過程中扮演著關(guān)鍵角色，是我們的“根”和“魂”。同時，由于大學(xué)生處于世界觀人生觀價值觀這個人生“總開關(guān)”形成的關(guān)鍵階段，所以一定要用馬克思主義信仰武裝當(dāng)代大學(xué)生，鍛造有鋼鐵般信仰的當(dāng)代大學(xué)生，從而擰緊他們世界觀人生觀價值觀這個人生“總開關(guān)”。

但由于部分大學(xué)生心理欠成熟、社會經(jīng)驗不足以及對新事物的好奇心，再加上新自由主義社會思潮采取隱蔽性、迷惑性、滲透性和欺騙性較強的方式且利用豐富多樣的載體，這樣就會混亂部分我國高校當(dāng)代大學(xué)生的馬克思主義信仰，從而從“根”和“魂”的深處迷惑、瓦解我國當(dāng)代的大學(xué)生，進(jìn)而消解、弱化、迷茫我國主流意識形態(tài)，使馬克思主義喪失在我國意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)指導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的地位，最終達(dá)到西化、分化我國的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）危害之二：削弱了我國部分高校大學(xué)生對“四個自信”的自信

“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”④方向決定道路，道路決定命運，中國特色社會主義道路是國家的富強之路、民族的復(fù)興之路、人民的幸福之路且得之不易，它不是“天啟”或“神授”的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行艱辛探索而得之的，因此絕不能走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。“理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。”⑤之所以我國的綜合國力、國際競爭力和國際影響力等都邁上了一個大臺階，就是因為有先進(jìn)的理論給“中國實踐”保駕護(hù)航，使“中國實踐”始終“心中有圖”、“腦中有路”，因此定要堅持理論自信。中國特色社會主義制度是促進(jìn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的根本制度保障，是具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的制度，相比于資本主義制度而言具有明顯的制度優(yōu)勢，故一定要堅持制度自信。5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加上中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民干革命、搞建設(shè)、抓改革形成的革命文化和社會主義文化是中華民族的血脈和精神家園，它能提供強大的精神動力和智力支持，因此一定要堅持文化自信，且文化自信正如習(xí)近平總書記所言：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！雹?/p>

而新自由主義者卻大張旗鼓的鼓吹什么社會主義是通往“奴役”的道路，是對人民自由的全面限制和否定，它將理性推崇至人類至高無上的地位卻以覆滅理性而告終。同時也抽象的否定公有制和國家干預(yù)，認(rèn)為公有制和國家干預(yù)只會導(dǎo)致經(jīng)濟效率的低下和更壞。還特別的強調(diào)西方所謂的平等、人權(quán)、博愛等等，以企圖在全球推行其核心價值觀念，這樣其不僅希望實現(xiàn)全球經(jīng)濟一體化戰(zhàn)略，更希望實現(xiàn)其全球政治和文化一元化的戰(zhàn)略。面對西方新自由主義者尤其是敵對勢力積極營造的這種輿論和文化環(huán)境，必定會削弱我國部分高校大學(xué)生對中國道路、中國理論、中國制度、中國文化的自信，從而達(dá)到敵對勢力期望的目的。同時為達(dá)其期望的目的，新自由主義者尤其敵對勢力更是將新自由主義社會思潮與其他的社會思潮如歷史虛無主義、普世價值論等“相互借鑒”、“相互影響”，因此其必將采取更有迷惑性、欺騙性的方式或策略。

（三）危害之三：弱化了部分高校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的開創(chuàng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的主心骨，沒有這個開創(chuàng)者、領(lǐng)導(dǎo)者和主心骨，中國將是一盤散沙更將一事無成。正如鄧小平同志所言：“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定會天下大亂，四分五裂。歷史事實證明了這一點。”⑦同時中國共產(chǎn)黨始終沒有忘記自己的“初心”即堅持人民幸福為一切工作的出發(fā)點和歸宿點，猶如習(xí)近平總書記所言：“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點。”⑧因此中國共產(chǎn)黨是真正的把人民群眾擺在心中最高最重要最關(guān)鍵的位置、是全心全意為人民服務(wù)的黨，且共產(chǎn)黨人從來都不營造自己的“后花園”，而是建造人人共享的“百花園”。

而新自由主義社會思潮和其他的某些社會思潮如歷史虛無主義社會思潮沆瀣一氣、狼狽為奸，用一些鮮明的“詞句”如平等、自由、人權(quán)，打著一些偽善的“旗幟”如“價值中立”、“還原歷史”、“事實求是”等等，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史以及中國人民革命的歷史進(jìn)行歪曲、丑化，從而企圖消解、弱化馬克思主義的指導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，進(jìn)而削弱、弱化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。為達(dá)其目的，他們尤其將目標(biāo)投向我國高校大學(xué)生，因為部分大學(xué)生辨別真?zhèn)文芰^差及其他原因，故較容易陷入他們的“陷阱”，這樣就會削弱、弱化部分高校大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念，從而不利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，更不利于我們長期目標(biāo)和短期目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、消除新自由主義社會思潮對當(dāng)代大學(xué)生危害的對策

針對目前新自由主義社會思潮對當(dāng)代部分大學(xué)生造成的危害，須提出針對性的相應(yīng)措施，以消除、抵制新自由主義社會思潮對當(dāng)代部分大學(xué)生造成的消極影響。

（一）展開批判性對話，充分揭露新自由主義社會思潮的本質(zhì)屬性

消除、抵制新自由主義社會思潮對當(dāng)代部分大學(xué)生造成危害的前提是展開馬克思主義和新自由主義社會思潮的批判性對話，從而揭露新自由主義社會思潮的本質(zhì)屬性，進(jìn)而凸顯、彰顯馬克思主義的科學(xué)性和革命性。

馬克思主義誕生160多年來之所以依然保持強大的生命力，最關(guān)鍵的是因為其始終堅持站在最廣大人民群眾的立場上，堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際、實事求是，從而在實踐中檢驗、發(fā)展真理。而新自由主義社會思潮雖然也經(jīng)歷了系列發(fā)展，但從其主要理論觀點來看即其在經(jīng)濟理論上堅持抽象的“三化”：“自由化”、“私有化”和“市場化”，在政治理論上堅持抽象的“三否”：“否公有制”、“否社會主義”和“否國家干預(yù)”，在戰(zhàn)略上抽象堅持“一化”即全球的經(jīng)濟、政治、文化的一元化，都是完全背離、脫離了現(xiàn)實且它為適應(yīng)國際壟斷資本擴張的需要，已經(jīng)嬗變?yōu)橘Y本主義國家的主流意識形態(tài)、核心價值觀念和思想理論體系。所以資本主義國家大力鼓吹、宣揚新自由主義社會思潮，其實質(zhì)是一種意識形態(tài)上霸權(quán)主義、帝國主義和強權(quán)主義的表現(xiàn)。故當(dāng)代大學(xué)生一定要在馬克思主義的指導(dǎo)下，揭露新自由主義社會思潮的本質(zhì)屬性，為消除新自由主義社會思潮的消極影響提供前提保障，進(jìn)而把自身鍛造成一個牢不可破、堅如磐石的馬克思主義者。

（二）練好大學(xué)生的看家本領(lǐng)：馬克思主義哲學(xué)

“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強大思想武器?！雹狁R克思主義哲學(xué)不僅是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強大思想武器，也是指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的強大思想武器，它能提高當(dāng)代大學(xué)生的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維和創(chuàng)新思維的能力，有助于大學(xué)生透過事物現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。

所以當(dāng)代大學(xué)生一定要在學(xué)馬克思主義哲學(xué)上下苦功夫、真功夫，系統(tǒng)掌握辯證唯物主義的基本原理即掌握物質(zhì)決定意識、辯證法、認(rèn)識和實踐辯證關(guān)系的原理；另外歷史唯物主義也是馬克思主義哲學(xué)不可缺少的一部分，因此大學(xué)生還須系統(tǒng)掌握歷史唯物主義的基本原理即學(xué)習(xí)、掌握社會基本矛盾分析法、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活基礎(chǔ)的基本原理。只有系統(tǒng)掌握了馬克思主義哲學(xué)的基本原理、練好了當(dāng)代大學(xué)生的看家本領(lǐng)——馬克思主義哲學(xué)，才能為大學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界提供基礎(chǔ)，也才能為消除、抵制新自由主義社會思潮對部分大學(xué)生的危害提供強有力的思想武器。

（三）用社會主義核心價值觀武裝當(dāng)代大學(xué)生

“‘人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀’。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！雹庵腥A民族的核心價值觀即為黨的十八大報告提出的三個倡導(dǎo)：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！?11)故要用這三個倡導(dǎo)、三個層次、24個字的核心價值觀來武裝當(dāng)代大學(xué)生，為大學(xué)生的健康成長提供取之不盡、用之不竭的精神動力和智力支持。

新自由主義者尤其是敵對勢力之所以要向我國大力灌輸新自由主義社會思潮，就是因為其認(rèn)為他們的價值觀念是“普世”的價值觀念，進(jìn)而企圖在全球推行一元化的價值觀。當(dāng)今的時代的確是經(jīng)濟全球化時代，但經(jīng)濟全球化并不意味著政治和文化的西方化、一元化，更不意味著美國化，任何企圖價值觀念西方化、一元化、美國化的意圖，都是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的表現(xiàn)。相反，越是民族的則越是世界的，多元多樣是人類世界的基本特征。中華民族的核心價值觀標(biāo)榜了我們要建成什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會以及培育什么樣的公民，因此當(dāng)代中國大學(xué)生要用中華民族自己的核心價值觀武裝頭腦、指導(dǎo)實踐和推動工作，成為我們學(xué)習(xí)、生活、工作的基本遵循，從而自覺抵制西方資本主義世界的核心價值觀，進(jìn)而消除新自由主義社會思潮對我國部分大學(xué)生的危害。

（四）學(xué)好用好當(dāng)代鮮活的馬克思主義

“習(xí)近平總書記系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的鮮活的馬克思主義?！?12)同時黨的十八以來取得的偉大成就，最根本的原因就在于以習(xí)近平為總書記的第五代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就在于習(xí)近平總書記系列重要講話精神提供的科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。因此當(dāng)代大學(xué)生一定要學(xué)好、用好習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的新思想新理念新戰(zhàn)略。

在學(xué)好、用好習(xí)近平總書記系列重要講話精神時要注意“兩點論”和“重點論”的相統(tǒng)一，“兩點論”即為堅持整體性和系統(tǒng)性的學(xué)好、用好；“重點論”即為要抓住理想信念這個“根”和“魂”。只有堅持了“兩點論”和“重點論”的相統(tǒng)一，才能進(jìn)一步堅定大學(xué)生的理想信念，進(jìn)一步統(tǒng)一大學(xué)生的思想認(rèn)識，進(jìn)一步提升大學(xué)生的理論水平，進(jìn)一步明確大學(xué)生的政治責(zé)任，進(jìn)一步增強大學(xué)生的大局意識，進(jìn)一步純潔大學(xué)生的精神品格，這樣也就能消除、抵制新自由主義社會思潮對我國部分大學(xué)生的消極影響。

①中國社會科學(xué)院課題組.新自由主義研究[J].經(jīng)濟學(xué)家，2004年第2期，第67頁.

②將篤君.新自由主義思潮對大學(xué)生的影響及對策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014年第10期，第83頁.

③中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社人民出版社,2016,第106—107頁.

④習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［N］，人民日報，2016-07-02（2）.

⑤中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社人民出版社,2016,第127頁.

⑥習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話［N］，人民日報，2016-07-02（2）.

⑥鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1991，第391頁.

⑧中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社人民出版社,2016,第213頁.

⑨中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社人民出版社,2016,第278—279頁.

⑩中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社人民出版社,2016,第213頁.

⑾胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[N]，人民日報，2012-11-18（2）.

⑿中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社人民出版社,2016,第213頁.