黃應(yīng)華

在當前大力提倡實施素質(zhì)教育的新形勢下，為徹底打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，大面積提高農(nóng)村初中學生數(shù)學綜合素質(zhì)，筆者通過三十余年從事農(nóng)村數(shù)學教學實踐及體驗，現(xiàn)就農(nóng)村初中數(shù)學教學中遇到的困惑作一剖析。

“數(shù)學是思維的體操”，這句名言長期以來成為數(shù)學教育者維護數(shù)學尊嚴的擋箭牌，成為教師對學生的有效的麻醉劑。但是，在學生頷首的同時還是有那么多的學生仍在質(zhì)疑，學數(shù)學到底有什么用？他們對自己在數(shù)學上下那么多的精力感到惋惜，對自己在數(shù)學上的天賦的能力產(chǎn)生懷疑與反思。我們不能武斷的歸結(jié)于學生的不努力，我們的數(shù)學教育有沒有問題。就目前的狀況，中學數(shù)學教育仍舊可以用“紙上談兵”這句成語簡單概括之。課堂成為教師演練陣容的唯一戰(zhàn)場，解題成為操起的刀戈，這種教育現(xiàn)象令人憂心忡忡。沒有人去關(guān)心學生的內(nèi)心狀態(tài)，沒有人去注意教師的真實感受，大多數(shù)教師與學生在少數(shù)數(shù)學專家權(quán)威的“大哉數(shù)學”的高聲唱嘆聲中暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了自我，逐漸喪失自我思考的能力。

初中數(shù)學教育最應(yīng)該關(guān)注什么？既不是解題方法的總結(jié)，也不是數(shù)學知識技能的簡單積聚，數(shù)學教育的發(fā)展方向應(yīng)與教育發(fā)展的大方向相一致，教育關(guān)注的問題也應(yīng)該是數(shù)學所關(guān)注的問題。因此數(shù)學教育的目的性應(yīng)該跳出數(shù)學本身這一狹窄的范圍，必須溶入到整個教育這一寬廣的大視野中。數(shù)學教育更應(yīng)該關(guān)注思考，關(guān)注生存。思考發(fā)軔于生存，更好更深的思考才有可能更好的生存。追溯數(shù)學的發(fā)展歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)學的誕生發(fā)端于生存的需求，而隨著數(shù)學的不斷發(fā)展，其逐漸成為少數(shù)人頭腦的智力游戲，成為檢驗一個人智力高低的標準。這種弊端已延續(xù)到現(xiàn)在，達到根深蒂固的程度。脫離了需求的數(shù)學是無用的，而脫離了實踐的課堂教學也是無用的，而這正是當今數(shù)學教育的嚴重弊端。

數(shù)學是抽象出的關(guān)于秩序與模式的學科，是對世界與生活的理性思考及終值判斷。而長期以來我們的學生關(guān)注的卻是大量繁雜的公式，陷入了題的海洋，并樂此不疲。而很少有學生從這些枯燥的內(nèi)容里獲得對客觀事物和生活的觀察與認識，以及對理性精神的認同、強化與提升。數(shù)學不但沒有起到明智的作用，反而使學生喪失了學習數(shù)學的興趣。

所有的老師都認同這樣一個觀點即數(shù)學主要是培養(yǎng)邏輯思維能力的，但隨之帶來的負面效應(yīng)是數(shù)學學的不好，就是說明邏輯思維能力差，進而表明智商低。這種偏激的思維真正是我們中國人思維的獨特方式，并有越演越烈之勢。果真如此嗎？數(shù)學是抽象出的符號體系，是相對感性的另一種理性的表達形式。學生缺乏的是對抽象的符號體系的理解，而不是邏輯思維能力本身。因此數(shù)學教育的關(guān)鍵是抽象的符號體系指向生活實踐的復(fù)歸，這正是數(shù)學教育的價值所在。

另外我們還應(yīng)該清醒的看到，不僅僅數(shù)學可以培養(yǎng)邏輯思維，數(shù)學思維的各種方法也不只有數(shù)學才具有。諸如物理學、化學、甚至人文學科都與數(shù)學有著很多的相同之處，很多方法是相通的，因為它們都是對生活現(xiàn)象與經(jīng)驗的提煉。而如今的現(xiàn)實是數(shù)學與其它學科的絕對分離，以及對數(shù)學的功能的夸大其詞，使學生對數(shù)學不敢有絲毫放松，拼命在數(shù)學上考出高分以顯示自身存在的價值。有一位物理學家講過，“數(shù)學如果離開物理，還剩下什么？”也許剩下的只是一具僵硬的外殼，一個由各種零件組裝的機器，而了無生機，無法吸引學生的注意力，這就是當今學生的困惑所在。學生在邏輯思維的枷鎖的約束下，機械的套用僵硬的公式，肢解著邏輯的各個鏈結(jié)，而問題的整體意識極其淡薄，缺乏自我對數(shù)學的理解方式，在新的問題面前一籌莫展，逐漸喪失了自主、自我的思考能力。