◎謝軼群

主旋律影片的新探索
——《獨(dú)龍之子高德榮》的得與失

◎謝軼群

《獨(dú)龍之子高德榮》是一部主旋律影片。毋庸諱言，在電影市場(chǎng)和觀眾心目中，“主旋律”往往意味著劇情觀賞性差、人物概念性強(qiáng)、主題宣教氣息濃，在多姿多彩的商業(yè)娛樂影片面前總顯出一副身穿中山裝的老套乏味模樣，其所受的市場(chǎng)冷遇常常和有關(guān)方面通過組織新聞報(bào)道和學(xué)術(shù)研討等營造的熱鬧形成反差。因此，如何讓主旋律影片不但走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，還真正走進(jìn)觀眾頭腦和心靈；不單純地依靠“思想政治意義”獲得肯定，而靠藝術(shù)表現(xiàn)的魅力贏得觀眾好評(píng)，一直是這些年來這類影片的創(chuàng)作所要解決的重要課題。

在主旋律影片中，邊疆地區(qū)少數(shù)民族干部高德榮的生平事跡又是一個(gè)表現(xiàn)難度很大的題材。高德榮長期擔(dān)任鄉(xiāng)、縣領(lǐng)導(dǎo)干部，在艱苦的條件下心懷人民福祉和民族發(fā)展，為獨(dú)龍族地區(qū)的交通、文教、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等做出了突出貢獻(xiàn)。他的事跡就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守和辛勤，以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力和成效改變邊疆面貌。說這個(gè)題材表現(xiàn)難度大，首先在于高德榮不同于雷鋒、焦裕祿、張思德等那樣家喻戶曉，有廣泛的觀眾基礎(chǔ)；其次當(dāng)代基層干部的工作和生活又不如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等便于設(shè)置曲折緊張的戲劇性故事。既要忠于原型，不任意編排造成失真，又要把對(duì)這一政治典型的宣傳和電影藝術(shù)對(duì)觀賞性的要求結(jié)合起來，這是對(duì)創(chuàng)作者藝術(shù)功力的考驗(yàn)。

影片首先在劇情編織上體現(xiàn)出了匠心。《獨(dú)龍之子高德榮》放棄了以“縱切面”的方式來表現(xiàn)主人公長期扎根邊疆、無私奉獻(xiàn)的歷程，而把高德榮的活動(dòng)壓縮到一天的時(shí)間里，以一天的工作和生活這個(gè)“橫截面”以點(diǎn)帶面地表現(xiàn)他的工作和生活，以及從中體現(xiàn)出的思想品質(zhì)，這就有了集中矛盾沖突、擺脫平淡的可能。這一天里，高德榮謝絕上調(diào)州里工作而遭遇司機(jī)和家人的不解，追捕盜獵者而與他們結(jié)怨險(xiǎn)遭報(bào)復(fù)，考察進(jìn)城賣貨農(nóng)民的生意而耽誤了出席表彰大會(huì)，意外遭遇塌方而與山民一起搬石清障，進(jìn)山搜尋賭氣出走的學(xué)生并因此違背了對(duì)女兒許下的去看望親家的承諾，其間又穿插接待緬甸胞波的來訪、介紹因地制宜發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，以及拒絕電視臺(tái)記者的采訪宣傳等，總體上，劇情飽滿、緊湊、有概括力，能體現(xiàn)高德榮平凡中見不凡的主要事跡都被組織進(jìn)了這一天的活動(dòng)。

這些片段從高德榮幾十年來扎根邊疆的豐富事跡中選出，分別代表其工作和貢獻(xiàn)的方方面面：改善交通，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)，關(guān)心教育等；從中又分別體現(xiàn)其思想意識(shí)：有對(duì)本民族和邊疆的熱愛，有作為獨(dú)龍族一員對(duì)黨的恩情的感戴，有工作第一、家庭第二的情操，有對(duì)獨(dú)龍族地區(qū)地理優(yōu)越性和文化獨(dú)特性的深入認(rèn)識(shí)，有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效思路和規(guī)劃，還有“守國門”及帶動(dòng)緬甸胞波致富的國際視野。相比于傳統(tǒng)典型形象，影片中的高德榮又多了時(shí)代氣息，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員在改革開放、發(fā)展邊疆的歷史使命中的先進(jìn)性。

創(chuàng)作者深知以前以“高大全”、“不食人間煙火”來塑造先進(jìn)典型的虛假荒謬，影片中以多處細(xì)節(jié)和場(chǎng)景來體現(xiàn)高德榮與群眾血肉相連的普通人的一面。尤為人稱道的一處是，他追趕盜獵者時(shí)，慌張的盜獵者騎著帶音箱的摩托車撞上汽車，高德榮首先關(guān)心地檢視盜獵者傷情，然后立即致電交警隊(duì)：“我要報(bào)告一個(gè)事情，音箱這個(gè)鬼東西叫人聽不見來車信號(hào)！”簡(jiǎn)單的一個(gè)細(xì)節(jié)，短短一句臺(tái)詞，體現(xiàn)出高德榮關(guān)心他人生命安全的人情味（哪怕是對(duì)違法分子），工作中的細(xì)致高效（一眼發(fā)現(xiàn)車禍的原因并當(dāng)即要求管理部門改進(jìn)），對(duì)下級(jí)的尊重（指令交警隊(duì)管束車載音響用“報(bào)告”）；語言（“這個(gè)鬼東西”）更是原湯原汁的接地氣的老百姓風(fēng)味，輕輕一筆，讓一個(gè)作風(fēng)樸實(shí)親切的基層干部躍然于銀幕上。

“主題先行”、“理念支配形象”一般被看成文藝作品的弊病，“概念化”更是主旋律作品首要避免的頑疾。但不能因此說“主題”、“理念”、“概念”必然造成作品的僵化劣質(zhì)，魯迅寫作《阿Q正傳》的用意就很明確：寫出“沉默的國人的靈魂”。關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的情感體驗(yàn)和藝術(shù)技法，影片主創(chuàng)人員在昆明首映式上說，他們是被表現(xiàn)對(duì)象高德榮的事跡和精神真正打動(dòng)，產(chǎn)生了謳歌以其為代表的普通基層干部的強(qiáng)烈沖動(dòng)。這樣的情感狀態(tài)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，讓主旋律作品有了不流向虛假、生硬的基礎(chǔ)。

文藝作品具有審美、認(rèn)知、宣傳、娛樂等的多重功能，《獨(dú)龍之子高德榮》在發(fā)揮電影多重功能方面的努力一望而知。片中不但塑造了高德榮平凡而崇高的形象，展現(xiàn)了基層干部的動(dòng)人事跡和精神，而且宣傳了獨(dú)龍族地區(qū)山雄水闊的大好旅游資源、以紋面女為代表的古老文化以及藥材重樓等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)；甚至在娛樂性上，也安排了一個(gè)愚傻搞笑的很有卡通風(fēng)味的盜獵者小弟。而在藝術(shù)審美上，影片最出彩的方面當(dāng)屬主演馬少驊極具功力的表演。

遴選演員，除了演員的樣貌氣質(zhì)必須符合角色本身，在當(dāng)前環(huán)境下還要考慮演員的市場(chǎng)號(hào)召力；對(duì)于主旋律影片來說，扮演正面主人公的演員還要有較好的社會(huì)形象。因演員陣容而取得重大成功的主旋律影片當(dāng)屬《建國大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》，但這種超豪華明星陣容一般制片機(jī)構(gòu)無法效仿，這種模式本身也不宜反復(fù)采用。選擇以飾演孫中山、鄧小平而馳名的表演藝術(shù)家馬少驊扮演高德榮，為這部影片在藝術(shù)水準(zhǔn)上建立了最高點(diǎn)。馬少驊在片中的表演，真切而見匠心，質(zhì)樸而含激情，甚至在很大程度上彌補(bǔ)了后文要述及的本片種種不足。

最給人印象的一場(chǎng)戲莫過于高德榮在山間棚屋找到賭氣棄學(xué)的獨(dú)龍族學(xué)生的那一段交談。這場(chǎng)戲里，馬少驊發(fā)揮了他尤擅長篇獨(dú)白的特長，一場(chǎng)蕩氣回腸的諄諄教誨，飽含對(duì)學(xué)生棄學(xué)的焦灼、對(duì)下一代的期望、對(duì)獨(dú)龍族歷史的深情和對(duì)邊疆美好未來的向往，極有力度地反映出高德榮的人生信念和力量來源。道白如行云流水，語氣、表情、手勢(shì)身姿拿捏精微入骨。這場(chǎng)戲和片末高德榮背著女兒行走在山路上、憨笑著和女兒的溫情交談一起，完成了對(duì)高德榮有大擔(dān)當(dāng)又不失凡人心懷的完整塑造。

當(dāng)然，從技巧上說，這部影片尚未達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的高度圓融，可商榷的情節(jié)、語言尚不止一處兩處。開篇是高德榮的司機(jī)大大抱怨一通高德榮不愿奉調(diào)“到州里過好日子”，讓自己不能跟著沾光，高德榮對(duì)他進(jìn)行了勸說、教育，這一段對(duì)白有些偏于耳熟能詳?shù)摹肮僭挕保霈F(xiàn)在片頭，讓觀眾在心里對(duì)影片做出某種定位。女兒對(duì)不能隨他到州里生活的一時(shí)怨憤，妻子滿腹辛酸之下要和他離婚，說好去看望親家臨時(shí)又因公失約，這些劇情也是先進(jìn)人物題材作品的常見橋段。而且，一天時(shí)間里高德榮的工作和活動(dòng)沒有一個(gè)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部辦公的應(yīng)有情狀，未用一處筆墨來表現(xiàn)常規(guī)工作狀態(tài)，本意是集中矛盾沖突和體現(xiàn)他的親民接地氣，卻有些讓影片中的高德榮似乎更像一個(gè)村干部而不是縣、州領(lǐng)導(dǎo)。而盜獵者三兄弟因一人被捕，另兩人費(fèi)盡心機(jī)接近高德榮，竟是要拿兇器（一把起子）綁架、威逼他放人，就更是不合事理了。

這里讓人想起上世紀(jì)末那部創(chuàng)造過良好票房的《離開雷鋒的日子》。這部弘揚(yáng)雷鋒精神的主旋律影片別出機(jī)杼，把主角定為倒車失誤而導(dǎo)致雷鋒犧牲的戰(zhàn)友喬安山，以他對(duì)雷鋒的懺悔、追懷特別是學(xué)習(xí)作為劇情主干，雷鋒事跡通過他的回憶側(cè)面呈現(xiàn)，側(cè)重雷鋒精神的傳承，在很多方面體現(xiàn)出令人耳目一新的創(chuàng)造，迄今仍是主旋律影片的典范。《獨(dú)龍之子高德榮》也力圖在敘事方面出新出彩，其所采用的“第三者視角”，即從一位年輕的電視臺(tái)見習(xí)記者眼里顯出一個(gè)出人意料的高德榮，按主創(chuàng)者在昆明首映式上的講述，這種安排是用來設(shè)置懸念，讓該記者按照通常的社會(huì)觀念不相信會(huì)有高德榮這樣的干部，然后隨著追蹤采訪的進(jìn)行，高德榮的工作、為人、情懷展開在他面前，讓其深深信服。應(yīng)該說，這是個(gè)相當(dāng)好的思路，首先沒有回避社會(huì)上對(duì)“先進(jìn)典型”常有的猶疑，其次可加強(qiáng)影片情節(jié)的戲劇性，而且如果將年輕記者塑造為今日社會(huì)上理想低迷、鄙薄崇高、漠視奉獻(xiàn)精神的世故心態(tài)的化身，然后在逐漸展現(xiàn)的真實(shí)的高德榮面前一次次錯(cuò)愕、震撼，最終徹底顛覆了社會(huì)成見，這能讓高德榮形象煥發(fā)出一種矯正世道人心的絢麗光彩；但影片中“第三者視角”相當(dāng)模糊，“懸念”的效應(yīng)也沒有得到多少發(fā)揮，記者形象過于單薄，損失了本應(yīng)有的更好的藝術(shù)效果。

怎樣唱響主旋律，弘揚(yáng)正能量，是有關(guān)方面和文藝工作者所要長期面對(duì)的問題。思想和導(dǎo)向方面自有規(guī)約前提，關(guān)鍵就是藝術(shù)表現(xiàn)，沒有后者，前者就會(huì)蒼白落空?！丢?dú)龍之子高德榮》是主旋律影片的又一次探索，它的得失也會(huì)為今后的同類作品提供新的有益的借鑒。

（作者系云南藝術(shù)學(xué)院講師）

責(zé)任編輯：徐 晶