宋宵華

被愛(ài)到愛(ài)的蛻變 不成熟至成熟的距離
——《父母與孩子之間的愛(ài)》之解讀

宋宵華

《父母與孩子之間的愛(ài)》出自弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》，是現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文必修4的一篇課文。文章表現(xiàn)出美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆精妙的邏輯思辨智慧，也揭示出自然人需要經(jīng)歷被母親愛(ài)、被父親愛(ài)，以及成熟地愛(ài)三個(gè)人生階段，才能成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人的真理。

母親的愛(ài) 父親的愛(ài) 主動(dòng)地愛(ài) 成熟的愛(ài)

《父母與孩子之間的愛(ài)》出自弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》，是現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文必修4的一篇課文。文章表現(xiàn)出美國(guó)心理學(xué)家弗羅姆精妙的邏輯思辨智慧，眾觀全文，可歸納出課文的主要三個(gè)思維內(nèi)容。

一、被母親愛(ài)——缺失性的愛(ài)

來(lái)到世界的嬰兒，只要母親尚在，他便能夠得到來(lái)自母親的無(wú)條件的愛(ài)，母親無(wú)條件的愛(ài)不僅僅使得他存活和成長(zhǎng)，還潛移默化地教會(huì)了個(gè)體克服對(duì)世界的極度恐懼，使得個(gè)體意識(shí)到自己對(duì)于這個(gè)世界的價(jià)值，因?yàn)橹灰掖嬖谥?，就有人?huì)愛(ài)我，感受和相信這個(gè)世界的溫暖與美好，并使他認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界上有很多值得相信的人，這使孩子建立了最初的安全感。

當(dāng)然，母親的愛(ài)也是一種消極式的體驗(yàn)。它讓孩子錯(cuò)誤地認(rèn)為，我被母親愛(ài)之需要我是母親的孩子，我不需要付出任何努力就可以得到。于是我們常常會(huì)看到，很多小孩在母親抱別的小孩時(shí)就會(huì)吃醋，甚至不喜歡那個(gè)被母親抱起的小孩；也常?？吹叫『⒉扇」室庋b病、故意搗亂等消極式的行為來(lái)使自己孤立無(wú)援，以引起母親的注意，從而或的母親的疼惜。

二、被父親愛(ài)——成長(zhǎng)性的愛(ài)

弗洛姆認(rèn)為父親的愛(ài)是有條件的，他必須靠努力才能贏得。這也許會(huì)讓人覺(jué)得有些失落，但一個(gè)孩子從嬰兒成長(zhǎng)到青年，無(wú)論從身體還是心理上都需要母親無(wú)條件的愛(ài)與關(guān)懷，母愛(ài)的作用是給予孩子一種生活上的安全感，但也一定需要父親的愛(ài)，父愛(ài)的權(quán)威能指導(dǎo)孩子正視和處理將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。這也說(shuō)明母愛(ài)與父愛(ài)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中兩者兼并的重要性。

《紅樓夢(mèng)》寶玉挨打一回中，賈政氣得面如金紙，氣喘吁吁地滿面淚痕大喝道：“拿寶玉！拿大棍！立刻打死！”待寶玉被打得動(dòng)彈不得之時(shí)，早被王夫人抱住板子道：“既要勒死他，快拿繩子來(lái)先勒死我，再勒死他?！边@一回也恰好能夠論證弗洛姆的觀點(diǎn)，賈政和王夫人對(duì)寶玉以往不思進(jìn)取的表現(xiàn)都很不滿，但兩者對(duì)其態(tài)度卻大相徑庭。王夫人平日雖也責(zé)怪寶玉不爭(zhēng)氣，但仍舊對(duì)其寵愛(ài)有加，比起要寶玉為成就功名而形影消瘦，倒不如希望兒子健康地過(guò)好眼下。而賈政就不一樣了，他認(rèn)為自己教子無(wú)方，使自己顏面盡失，故而一定要嚴(yán)懲寶玉，將其打死也不足惜。

待一個(gè)人漸漸成熟，他便能使自己同母親和父親的外部形象脫離，而在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象，他能達(dá)到既是自己的母親，又是自己的父親的高度，既避免只發(fā)展父親的良知而變得嚴(yán)厲而沒(méi)有人性的危險(xiǎn)，又避免只發(fā)展母親的良知而變得天真而懦弱的危險(xiǎn)。

三、成熟地愛(ài)——幸福性的愛(ài)

孩子幼時(shí)需要體驗(yàn)到被母親愛(ài)、被父親愛(ài)，而后他們才學(xué)會(huì)愛(ài)自己，甚至主動(dòng)愛(ài)別人。幼時(shí)的孩子處在“自我中心”階段，他們是自戀的，以為我天生就有權(quán)利被人愛(ài)，世界上的所有都必須愛(ài)我。而當(dāng)周圍的人都沒(méi)有給予他愛(ài)時(shí)，這些孩子便會(huì)陷入無(wú)止境的孤獨(dú)。但當(dāng)孩子慢慢成長(zhǎng)，他便開(kāi)始想到要在父母生日的時(shí)候，送給父母親一份小禮物，來(lái)表達(dá)對(duì)父母親的愛(ài)。此時(shí)的孩子學(xué)會(huì)了給予，學(xué)會(huì)了愛(ài)別人，他們也開(kāi)始懂得，愛(ài)比被愛(ài)更重要，“給”比“得”更能使自己滿足和快樂(lè)，于是也就慢慢從自戀中走出來(lái)，從孤獨(dú)中走出來(lái)。

例如戀愛(ài)初期的女孩子認(rèn)為：我天生就是要被男友寵著愛(ài)著，他必須在我餓的時(shí)候送吃的給我，下雨時(shí)遞傘給我，吵架時(shí)讓著我哄著我，若男友工作忙，我就可以裝病來(lái)獲得他的疼愛(ài)等等。持這種愛(ài)的人覺(jué)得“我是我，所以我必須無(wú)條件的被人愛(ài)！”這其實(shí)是不成熟的愛(ài)的表現(xiàn)，這樣的愛(ài)長(zhǎng)久不了，常常會(huì)因?yàn)樽约旱男枨蟮貌坏綕M足，而體驗(yàn)到無(wú)法自拔的孤獨(dú)，也因?yàn)椴粩嗟牟怀墒煨枨蠖箤?duì)方感受到疲憊和被束縛，最終遭至戀人從她的生活里乃至精神上的出走與逃離。真正成熟的愛(ài)情是通過(guò)“給予”，而在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，并因此而充滿快樂(lè)，它不依賴于被愛(ài)，也不依賴于為了贏得愛(ài)而必須使自己弱小、孤立無(wú)援，它是在保留自己的生活和精神的獨(dú)立的條件下，脫離不成熟的“自我中心”來(lái)給予喚醒愛(ài)，創(chuàng)造出“執(zhí)子之手，與子偕老”的浪漫永恒。

社會(huì)生活里的我們不僅要從體驗(yàn)被愛(ài)，到學(xué)會(huì)理性自愛(ài)、再到成熟的主動(dòng)愛(ài)朋友和伴侶，還有一個(gè)十分重要的任務(wù)：奉獻(xiàn)式（母親角色）和創(chuàng)造式（父親角色）地愛(ài)我們未來(lái)的孩子。當(dāng)一個(gè)女人還只是在娘家做女兒時(shí)，她無(wú)法理解父母不讓其減肥而弄壞身體的苦心，她們揚(yáng)言“我才不要生孩子，我絕對(duì)無(wú)法忍受生完孩子之后的身材浮腫的痛苦！”，但當(dāng)女孩歷經(jīng)十月懷胎之苦，誕下小嬰兒，她一定會(huì)覺(jué)得那是世界上最美最寶貴的藝術(shù)品，此時(shí)的她會(huì)喜悅地說(shuō)：“小寶貝，媽媽會(huì)多吃點(diǎn)東西，媽媽長(zhǎng)胖點(diǎn)無(wú)所謂，只要寶貝吃了媽媽的乳汁以后健康的長(zhǎng)大就好！”而男孩子孩提時(shí)會(huì)不顧父親的期盼，貪玩而疏于學(xué)習(xí)、至四處搗亂，待他有了自己家庭，他便意識(shí)到了自己肩上的責(zé)任，他知道這個(gè)世界上已然有了好幾個(gè)在生活上與精神上都十分需要自己的人，于是他學(xué)會(huì)了隱忍，開(kāi)始變得寬容、耐心。男孩和女孩就是這樣完成了自己的蛻變，從被愛(ài)到去愛(ài)，從不成熟蛻變?yōu)槌墒?，并用自己的方式帶著孩子學(xué)會(huì)并適應(yīng)這一蛻變。

宋宵華（1993-），女，湖南岳陽(yáng)人，華中師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：語(yǔ)文教育。