◎文／王沫

做合格黨員必須嚴(yán)修私德

◎文／王沫

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出了“四講四有”的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，其中“講道德、有品行”是核心要素之一?！傲⑸砹I(yè)，必先養(yǎng)德。”修好德行就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德關(guān)乎民族富強(qiáng)，守公德關(guān)乎人民福祉，而嚴(yán)私德是對(duì)明大德和守公德的細(xì)化，更是明大德和守公德的基礎(chǔ)?？鬃犹岢翱思簭?fù)禮為仁”，“克己”即加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，“復(fù)禮”即建立社會(huì)規(guī)則以制約人身上的“劣性”，最后到達(dá)“仁”的最佳境界?？梢姟翱思骸笔侨柿x道德的首要，嚴(yán)私德是修德行的關(guān)鍵。

古人在創(chuàng)造“德”這個(gè)字時(shí)，著實(shí)費(fèi)了一番功夫。“德”字，由“彳（chi）”“十”“目”“一”“心”五部分組成。從甲骨文形體來看，它左邊的“彳”具有行走、行動(dòng)之意，“十”指代正確的方向，合在一起表示行得要正；“目”是一雙眼睛，眼睛在“一”條線上，表示眼睛看得要正；在“行得正、看得正”下面又加了一顆“心”，也就是說“行得正、看得正”要基于“心正”。因此，要想把私德修好，就必須做到“心要正、眼要正、行要正”。

嚴(yán)修私德就是要“心正”?！傲⒌轮荆泻跽?。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正?！边@是出自《傅子·正心篇》的一段話，說的就是內(nèi)心的認(rèn)知對(duì)事物的發(fā)展具有決定性作用。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)畢業(yè)于法國名牌大學(xué)的姑娘信心滿滿地到一些跨國公司競(jìng)聘時(shí)，卻屢屢被拒。她怒氣沖沖地要求一位公司人力資源部經(jīng)理對(duì)不錄用的決定給出理由，經(jīng)理的回答是這樣的：“我們對(duì)你的教育背景和學(xué)術(shù)水平都很感興趣，從工作能力上，你就是我們要招聘的人，但我們發(fā)現(xiàn)你有多次乘公交車逃票被查獲的記錄，此事證明了你是一個(gè)不尊重規(guī)則且不值得信任的人。在我們看來，擁有基本的道德修養(yǎng)，比你多次在學(xué)報(bào)上發(fā)表過論文重要得多?！笨梢?，主人公競(jìng)聘碰壁的原因是在“嚴(yán)私德”上出了問題，她利用自己的“小聰明”發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用，從嚴(yán)格意義上來講，這就是“心不正”的一種表現(xiàn)。“不正”的心理會(huì)促使人做出無德的行為，掩飾得再好終究會(huì)露出馬腳，就像果心已經(jīng)爛掉的蘋果，外面包裝得再精致，吃起來也是苦的。道德常常能彌補(bǔ)智慧、財(cái)富、身份的缺陷，而智慧、財(cái)富、身份卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。

嚴(yán)修私德就是要“看得正”。習(xí)近平總書記曾指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”如果沒有一個(gè)共同認(rèn)可的、正確的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸?！翱吹谜本褪且谜_的道德標(biāo)準(zhǔn)看待事物，樹立正確的價(jià)值觀念?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”這句話贊美的正是蓮花那種堅(jiān)持不與世俗同流合污的堅(jiān)貞品格、那種內(nèi)心堅(jiān)定的價(jià)值認(rèn)知。蓮花潔身自愛、積極向上地生長(zhǎng)，才有那般清雅脫俗、純凈嬌美的花枝，讓人賞心悅目，才有周敦頤筆下的“蓮，花之君子也”的美譽(yù)?；ㄒ嗳绱?，人亦何堪?！肮俚抡?，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降”，每個(gè)人都應(yīng)形成向善的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)以身作則、率先垂范，秉持正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)修私德、摒棄惡習(xí)，做到“看正、看好、看準(zhǔn)”，不盲目地隨波逐流，不見利忘義，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、傳遞者，堅(jiān)決將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值追求。

嚴(yán)修私德就是要“行得正”。俗話說：“光說不做假把式。”良好的道德修養(yǎng)必須通過嚴(yán)于律己的善舉善行得以彰顯，并傳遞出去形成風(fēng)氣。毛澤東同志曾指出，“治國就是治吏。禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”。為政者掌握著人民賦予的權(quán)力，代表著黨的形象，是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，其道德水平的高低，決定著權(quán)力的正邪走向，關(guān)系著民心向背，影響著社會(huì)風(fēng)氣和道德風(fēng)尚，甚至在某種程度上關(guān)系著黨和國家的興衰存亡。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須本著對(duì)歷史、對(duì)人民、對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，在工作生活中特別是在重大政治考驗(yàn)和大是大非面前“行得正”。始終堅(jiān)持勤政務(wù)實(shí)，以鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)；始終堅(jiān)持為民請(qǐng)命，時(shí)刻牢記人民公仆這一角色定位，一心為公為民，不徇私情；始終堅(jiān)持清正廉潔，慎獨(dú)、慎微、慎初、慎終，管好身邊人，永葆共產(chǎn)黨人的清廉本色，做政治上的明白人。

（作者單位：沈陽市蘇家屯區(qū)委組織部）