林 靜

淺析詩(shī)歌在金庸小說(shuō)武功描寫中的作用

林 靜

金庸在創(chuàng)作武俠小說(shuō)時(shí)常常借鑒中國(guó)古典詩(shī)詞，特別是在對(duì)武功的描寫上，這使得他的小說(shuō)具有濃厚的古典文化色彩，讓武功和詩(shī)詞這一文一武冰火兩重天的元素在小說(shuō)中完美地融合。

金庸在創(chuàng)作武俠小說(shuō)時(shí)常常借鑒中國(guó)古典詩(shī)詞，在他的小說(shuō)中古典詩(shī)詞應(yīng)用范圍大、數(shù)量多，方法上靈活不拘一格。金庸在《天龍八部·后記》中說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)而沒(méi)有詩(shī)詞， 終究不象樣?！币虼私鹩闺m是一個(gè)現(xiàn)代作家， 同時(shí)是以“武俠”著名的作家，在他的小說(shuō)中，詩(shī)歌對(duì)武功的描述起了巨大的幫助。無(wú)論是武術(shù)招式、比武練武場(chǎng)景或武學(xué)練習(xí)中，都融入了大量的詩(shī)詞。將詩(shī)句運(yùn)用在武功中，主要體現(xiàn)在對(duì)武功招式的描述和學(xué)習(xí)武學(xué)精髓上。

一、詩(shī)詞對(duì)武功招式的描繪

對(duì)武功敘述上，金庸本人說(shuō)他的創(chuàng)作是“看看當(dāng)時(shí)角色需要一個(gè)什么樣的動(dòng)作，就在成語(yǔ)里面或者詩(shī)詞與四書五經(jīng)里面找一個(gè)適合的句子來(lái)做那招式的名字，使其形象化?！比玑纷谌绾?、暗香疏影、無(wú)邊落木、小憐橫陳等招式名稱都是出自古典詩(shī)詞。

在對(duì)武功招式的描述上，詩(shī)詞的運(yùn)用讓武功有了藝術(shù)美感?！渡竦駛b侶》中“美女拳法”的招式“嫦娥竊藥、木蘭彎弓、文姬歸漢”等，均來(lái)自古代歷史傳說(shuō)。洪七公的“降龍十八掌”招式“飛龍?jiān)谔?、見龍?jiān)谔铩⒖糊堄谢凇笔恰兑捉?jīng)》中借用過(guò)來(lái)的?！板羞b游掌”“ 北冥神掌”的名字出自《莊子》。從這些招式的名字上，容易從詩(shī)歌的典故和源頭猜測(cè)出武功的內(nèi)涵。比如，“北冥神掌”“北冥神功”是來(lái)自《莊子》“北有冥海者，天池也”。北冥即是北極通厚廣闊幽深的大海，象征武功的博大精深，如大海的海納百川一樣兼容其他武功?！短忑埌瞬俊分卸巫u(yù)的“北冥神功”就有專吸敵人功力的能力。

《俠客行》中將《唐詩(shī)選輯》中的詩(shī)句化為劍法招式，系統(tǒng)性的描述武功招式，也成為武功學(xué)習(xí)教材。李白的《俠客行》一詩(shī)不僅描述了武功，更變成了武功教材用語(yǔ)?！秱b客行》一詩(shī)共二十四句，金庸直接使用詩(shī)的原文作為武學(xué)教材，比如第五句的“十步殺一人”，第十句的“脫劍膝前橫”，第十七句“救趙揮金錘”’每一句都是一套劍法的名字。“閑過(guò)信陵飲”、“五岳倒為輕”和“縱死俠骨香”，則是一套關(guān)于拳掌拳法的武術(shù)。而第六、七、八句“事了拂衣去”“深藏身與名”等則代表一套輕身的功夫。還有“三杯吐言諾”“意氣素霓生”中用于說(shuō)明吐納呼吸內(nèi)功。

二、用詩(shī)詞表達(dá)對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度

在武功的招式和武學(xué)學(xué)習(xí)的意義方面，小說(shuō)《鴛鴦刀》中的“夫妻刀法”不僅用詩(shī)歌來(lái)說(shuō)明招式，也用詩(shī)歌闡釋武功學(xué)習(xí)和運(yùn)用上的秘訣?！胺蚱薜斗ā北旧砭褪菒?ài)情詩(shī)，刀法背后的夫妻配合之意也是用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)的。夫妻刀法本身是由一首詩(shī)歌作為教材級(jí)別的武功秘籍存在，刀法每招均有一個(gè)詩(shī)意的名字，如“無(wú)教艷質(zhì)為眷屬”、“女貌郎才珠萬(wàn)斛”、“清風(fēng)引佩下瑤臺(tái)”等。這首詩(shī)歌融合在小說(shuō)《鴛鴦刀》的情節(jié)中?！胺蚱薜斗ā币笫褂梦涔Φ膬蓚€(gè)人必須情投意合心有靈犀，夫妻感情好才能使刀法的威力發(fā)揮出來(lái)。它需要二人同心配合的武學(xué)精神也體現(xiàn)在小說(shuō)《神雕俠侶》中楊過(guò)小龍女二人配合使用“全真劍法”和“玉女劍法”上。

李白詩(shī)歌《俠客行》不僅僅用于教學(xué)，更是表達(dá)作者對(duì)武功學(xué)習(xí)的態(tài)度。小說(shuō)中的各位俠客對(duì)武學(xué)探究也是體現(xiàn)在對(duì)《俠客行》詩(shī)歌的摸索中。李白詩(shī)歌《俠客行》本來(lái)只是一首簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，寫春秋戰(zhàn)國(guó)信陵君門下兩名俠客的故事。但是小說(shuō)中許多武林人士卻執(zhí)意堅(jiān)持認(rèn)為這詩(shī)中包含武功秘籍，一定要去破解，越是破解越走火入魔。他們認(rèn)為詩(shī)歌中暗藏某秘密，只要解密了就能學(xué)到武功。因此很多武林高手都來(lái)破解這首簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，結(jié)果越解釋卻越發(fā)迷惘、復(fù)雜和不知所云離題千里。對(duì)此，學(xué)者孔慶東認(rèn)為這“很像寫我們學(xué)術(shù)界：一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，本來(lái)誰(shuí)都看明白了，但是忽然來(lái)了一些大學(xué)的老師解釋它；一個(gè)人說(shuō)是這樣的，一個(gè)人說(shuō)是那樣的，于是兩個(gè)人發(fā)生爭(zhēng)論，又來(lái)了第三個(gè)人說(shuō)是那樣的。于是，這三個(gè)人就都評(píng)上教授了，每人出了一本書；后來(lái)的人就要學(xué)習(xí)他們的書，于是還可能引出九本書來(lái)，培養(yǎng)了很多博士、碩士，于是就形成了一門龐大的學(xué)問(wèn)，養(yǎng)活了很多人吃飯。但是所有這些東西都跟真理沒(méi)有關(guān)系?！边@也正是金庸在《俠客行》中表達(dá)的武學(xué)學(xué)習(xí)精髓：越是飽讀詩(shī)書的人其實(shí)不一定能解釋《俠客行》。

三、結(jié)語(yǔ)

金庸在創(chuàng)作武俠小說(shuō)的過(guò)程中，借鑒了大量詩(shī)歌，融入小說(shuō)，使得小說(shuō)意境如詩(shī)歌一般，對(duì)提高小說(shuō)的藝術(shù)成就起了重要作用。這些古典詩(shī)詞切合了小說(shuō)的情境和情節(jié)，恰到好處地與武功招數(shù)珠聯(lián)璧合，為武功增光添彩，同時(shí)，也表達(dá)了金庸對(duì)武學(xué)乃至其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的態(tài)度。

作者單位：廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系 361005

林靜（1990—），女，漢族，福建莆田人，在讀博士，研究方向：詩(shī)歌與中國(guó)海洋文學(xué)。