高云飛

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簡(jiǎn)論散文文體影響下的宋代詩(shī)歌創(chuàng)新

高云飛

【摘 要】宋代散文文體地位逐步提升，令宋代文學(xué)各個(gè)方面或多或少都開(kāi)始受其影響，散文要素滲入各個(gè)文體領(lǐng)域，形成以文為詩(shī)，以文為詞，以文為賦的文學(xué)風(fēng)尚。而這其中被散文文體滲透最深者，當(dāng)屬詩(shī)歌。以文為詩(shī)理論的形成，引領(lǐng)了宋代詩(shī)歌的創(chuàng)作走向，并逐步形成以議論為詩(shī)的作詩(shī)筆法，同時(shí)還帶動(dòng)了宋詩(shī)內(nèi)容題材的擴(kuò)大化，大量以評(píng)論文章作為關(guān)注點(diǎn)的詩(shī)歌開(kāi)始出現(xiàn)，成為宋詩(shī)題材的組成部分之一。

【關(guān)鍵詞】以文為詩(shī) 議論作詩(shī) 評(píng)論散文

一、議論作詩(shī)的筆法創(chuàng)新

神宗熙寧年初，王安石針對(duì)科舉實(shí)行了變法，將進(jìn)士殿試的考試內(nèi)容改為策論，此后元祐至南宋，進(jìn)士科始終分為“詩(shī)賦進(jìn)士”與“經(jīng)義進(jìn)士”兩類，對(duì)議論性文體的重視與日俱增。與此同時(shí)，理學(xué)由北宋二程逐漸成其體系，至南宋朱熹成為官學(xué)，在一定程度上影響了宋代的詩(shī)歌走上重說(shuō)理而忽視形象塑造的道路。重策論與重理趣的影響加之宋代“以文為詩(shī)”的時(shí)代風(fēng)氣，使宋詩(shī)除了除以散文句式入詩(shī)、以散體結(jié)構(gòu)詩(shī)篇的散文化傾向外，還形成了“以議論為詩(shī)”的作詩(shī)筆法，并蔚為大觀。

針對(duì)“議論為詩(shī)”的這一創(chuàng)作風(fēng)氣，早在當(dāng)時(shí)，便已有不少人提出批評(píng)。南宋張戒便曾在《歲寒堂詩(shī)話》中提到“子瞻以議論作詩(shī)，魯直又專門(mén)補(bǔ)綴奇字”，言二人“詩(shī)人之意掃地矣”。［1］而作為宋代詩(shī)歌擇策論所長(zhǎng)形成的議論特點(diǎn)，議論為詩(shī)并非如當(dāng)世人評(píng)定的這般毫無(wú)可取之處。蘇軾《洗兒戲作》寫(xiě)道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生?！保?］雖是白話議論，卻將其一生的坎坷蘊(yùn)藏與議論之下。楊成齋“爍句爐槌豈可無(wú)？句成未必盡緣渠。老夫不是尋詩(shī)句，詩(shī)句自來(lái)尋老夫”［3］等句，同時(shí)議論，而語(yǔ)言生動(dòng)易于理解。此外如黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹等人的作品，也常用議論筆法。沈德潛曾評(píng)價(jià)蘇、黃等人佳作“多議論帶情韻以行”［4］宋人對(duì)議論筆法的接受，雖使部分詩(shī)歌成為“涉于理路，殊無(wú)思致”［5］之作，但也不乏“情理并致”者，且很多作品以詩(shī)歌評(píng)論實(shí)事民生，一定程度上擴(kuò)大了詩(shī)歌的表達(dá)功能。作為正如近代學(xué)者顧隨所言：“說(shuō)理不該是征服，該是感化、感動(dòng)；是理而理中要有情?！保?］在散文影響下廣泛擴(kuò)大的議論筆法，使宋詩(shī)不拘于唐后，成為獨(dú)樹(shù)一幟的寫(xiě)作方式。

二、散文成為詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容一部分的內(nèi)容創(chuàng)新

在對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作理論及寫(xiě)作手法形成影響后，散文同樣對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容產(chǎn)生了一定的影響。詩(shī)歌吸收散文無(wú)所不包的精神，擴(kuò)大了詩(shī)歌內(nèi)容的取材范圍，形成“無(wú)事不可入詩(shī)”的特征。

散文在宋代得到了極大發(fā)展，相應(yīng)的文章學(xué)理論日臻成熟。唐代出現(xiàn)了許多涉及文藝批評(píng)的詩(shī)歌，如杜甫《戲?yàn)榱^句》以詩(shī)論詩(shī)，韓愈《石鼓歌》以詩(shī)論書(shū)等，這些詩(shī)作評(píng)論起來(lái)言簡(jiǎn)意賅，觀點(diǎn)明確。詩(shī)歌體制較小，表達(dá)含蓄，而散文篇幅略大，內(nèi)容更廣，因此用詩(shī)歌的體制來(lái)評(píng)論宏大散文對(duì)詩(shī)作者來(lái)說(shuō)十分困難，這一創(chuàng)作內(nèi)容在宋代以前也未曾有人踏足。然而，宋人渴望自成宋調(diào)的意識(shí)十分強(qiáng)烈，與此同時(shí)，散文內(nèi)容的完備與形式的成熟對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了潛移默化的影響，種種因素共同作用下，宋代文人便在無(wú)意識(shí)中開(kāi)啟了將散文作為詩(shī)歌寫(xiě)作題材的道路。以散文為內(nèi)容的詩(shī)篇主要可分為三類，其一，立足單一文本，如同讀后感，引發(fā)出作者的慨嘆和思考，如黃庭堅(jiān)《讀晉史》朱熹《讀道書(shū)》等等；其二，評(píng)論一些作家的散文寫(xiě)作風(fēng)格。如喻良能《讀初寮集呈王宗丞》中“家聲不墜推王粲，句法能傳有杜陵。剩作詩(shī)文追漢魏，非公誰(shuí)不閼溪藤”［7］，就是對(duì)王安中《初寮集》文風(fēng)之品評(píng)；其三，論述如何寫(xiě)文章。如黃庭堅(jiān)“文章最忌隨人后”句，即對(duì)如何行文進(jìn)行指導(dǎo)的詩(shī)歌。宋代散文作為詩(shī)歌描寫(xiě)內(nèi)容的一部分，在詩(shī)人的寫(xiě)作過(guò)程中得到了充分的利用。

散文入詩(shī)，是宋詩(shī)題材擴(kuò)大化的表現(xiàn)之一，同時(shí)亦是“以文為詩(shī)”觀念下的踐行產(chǎn)物，錢(qián)鍾書(shū)先生曾言：“文章之革故鼎新，道無(wú)它，曰以不文為文，以文為詩(shī)而已”因此，取往常不入詩(shī)之事物為詩(shī)料，是為宋詩(shī)革故鼎新的一大舉措。

三、總論

宋代詩(shī)歌在對(duì)散文的接受過(guò)程中不斷發(fā)展，突破，接受散文文體的結(jié)篇形式，形成以文為詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論，學(xué)習(xí)策論重思考多議論的筆調(diào)，化作以議論為詩(shī)的詩(shī)歌寫(xiě)作特征，同時(shí)大膽借鑒散文無(wú)所不包的精神，引導(dǎo)詩(shī)歌內(nèi)容的擴(kuò)大，甚至將與詩(shī)歌體制相差較大的散文兼容進(jìn)來(lái)，如此既突破了規(guī)律，同時(shí)亦改造了傳統(tǒng)，使詩(shī)歌體制翻新，終自成一家。在宋代詩(shī)歌的變革過(guò)程中，雖也形成了部分“淡而無(wú)味”之作，并遭到認(rèn)為“詩(shī)文各有體”的文學(xué)家之批評(píng)詬病，但不可否認(rèn)的是，宋詩(shī)在散文影響下的創(chuàng)新，雖一定程度上打破了詩(shī)文體制，卻為詩(shī)壇注入了新的活力，是以繁榮通久，風(fēng)行一時(shí)。

參考文獻(xiàn)：

［1］（宋）嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話［M］.歷代詩(shī)話本（何文煥輯）北京：中華書(shū)局，2004.

［2］傅璇琮.倪其心等主編.全宋詩(shī)·第14冊(cè)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

［3］傅璇琮.倪其心等主編.全宋詩(shī)·第42冊(cè)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

［4］（清）沈德潛.說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ).霍松林，校注［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1998.

［5］（明）謝榛.四溟詩(shī)話·卷一［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1961.

［6］顧隨.顧羨季先生詩(shī)詞講記［M］.葉嘉瑩筆記；顧之京整理.臺(tái)北：桂冠圖書(shū)公司，1992.

［7］傅璇琮.倪其心等主編.全宋詩(shī)·第43冊(cè)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：高云飛（1992-），女，漢族，山東濟(jì)南人，山東師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。