杜 祎 謝玉梅

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中國(guó)近代條約雜談

杜 祎 謝玉梅

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華，從《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》，整個(gè)中國(guó)的近現(xiàn)代史就好像是由硝煙不停地“戰(zhàn)爭(zhēng)”和大大小小的“條約”串聯(lián)起來(lái)。在這一個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)政府與世界上數(shù)十個(gè)國(guó)家簽訂了數(shù)百乃至上千個(gè)條約，其中很大一部分是不平等的條款。這些不平等條約構(gòu)成了中國(guó)大眾“近代中國(guó)沉淪史”的基礎(chǔ)，承載著中國(guó)人的家國(guó)屈辱，成為中華民族集體記憶中難忘的痛楚。長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)者們關(guān)于不平等條約的研究著述，大都從條約文本本身著手，而王棟先生的《中國(guó)的不平等條約：國(guó)恥與民族歷史敘述》一書，則是將“不平等條約”作為一個(gè)切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)于不平等條約的不同歷史解讀，尋求民族主義思潮對(duì)中國(guó)政治的深刻影響。

全書共五章，作者考察了晚清、民國(guó)北京政府、第一次國(guó)共合作以及國(guó)共合作破裂直到民國(guó)在大陸統(tǒng)治的末期這四個(gè)時(shí)間段的條約歷程，以及國(guó)際法在中國(guó)的傳播路徑。另外為了把握百年來(lái)中國(guó)人對(duì)不平等條約的認(rèn)知?dú)v程，作者也在前四章中提出了三種對(duì)條約的解讀模式：分別將其分為到道德、法律和政治宣傳。本書條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，論證有理有據(jù)。閱讀本書會(huì)不禁贊嘆作者扎實(shí)的功底，縝密的論證，獨(dú)特新穎的見解，令人頗受啟迪。

細(xì)想其實(shí)不平等本就是一個(gè)相對(duì)的概念，在簽署條約時(shí)，締約的雙方總會(huì)有相對(duì)程度的不對(duì)等，總會(huì)有一方在某些方面或款項(xiàng)上處于劣勢(shì)或自覺受損。而正如作者在書中所考證的，“不平等條約”這個(gè)概念，其實(shí)也是后人不斷認(rèn)知的結(jié)論，至到20世紀(jì)20年代才定格為現(xiàn)在我們所了解的含義。

歷史往往都是在后人不斷對(duì)前事所做定義中發(fā)展下去的，而我們進(jìn)行歷史研究的目的可能需要通過(guò)剝開前人不斷層累的定義與敘述，來(lái)達(dá)到歷史的真實(shí)。但我們真的能做到剝開這層層的贅述，達(dá)到歷史的真實(shí)嗎？作為歷史研究者的我們尚且做不到研究中完全拋開主客觀因素，在歷史進(jìn)程中的人，也同更是如此，他們身處在歷史中根據(jù)自身的主體來(lái)詮釋過(guò)去。所以歷史在一定程度上是現(xiàn)實(shí)的反映，兩者之間常常相互作用，而往往一些現(xiàn)在看起來(lái)重要的歷史，都是被后人所認(rèn)知和詮釋出來(lái)的。喬治奧威爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)控制過(guò)去，它就掌握了現(xiàn)在和未來(lái)?！边@句話一語(yǔ)道破在歷史上其實(shí)所謂的真實(shí)，所謂的歷史的“車輪向前進(jìn)”的背后其實(shí)是人為的指揮和導(dǎo)向。

不平等條約歸根結(jié)底是一個(gè)具象的符號(hào)象征，控制歷史的人旨在用它喚醒大眾的民族主義意識(shí)。而現(xiàn)代民族主義思想興起之后，立刻成為一股不可忽視的政治力量，在近現(xiàn)代的改革、革命斗爭(zhēng)中扮演重要的角色。任何一種政治勢(shì)力的興起，都與民族主義宣傳密切相關(guān)，民族主義的威力，就如余英時(shí)先生所說(shuō)：“現(xiàn)代三次政權(quán)轉(zhuǎn)移的原動(dòng)力無(wú)不來(lái)自民族主義?！泵褡褰y(tǒng)一與獨(dú)立同對(duì)政黨和政府的支持相互結(jié)合，使得關(guān)于民族主義的宣傳成為每個(gè)政黨獲得支持的靈丹妙藥。對(duì)與民族主義息息相關(guān)的不平等條約作擇取、重塑和宣傳，也成為知識(shí)分子、革命家和政黨喚醒普通民眾，凝合中國(guó)人的認(rèn)同感、歸屬感和排他感，追求民族自救和民族自強(qiáng)的百寶錦囊。

作者對(duì)不平等條約認(rèn)知的梳理，也就是對(duì)民族主義構(gòu)建脈絡(luò)的梳理，更加清晰的認(rèn)知了近代以來(lái)對(duì)中國(guó)的民族認(rèn)同的構(gòu)造。另外，作者獨(dú)特的歷史視角和新穎的史學(xué)方法，也對(duì)學(xué)界今后的研究學(xué)習(xí)深有啟發(fā)，有助于打開更廣闊的視角。

參考文獻(xiàn)：

［1］龔志偉.國(guó)恥敘事與近代中國(guó)的民族構(gòu)建——〈中國(guó)的不平等條約：敘述民族歷史〉評(píng)介［J］.史林，2011（3）.

［2］［美］王棟.中國(guó)的不平等條約：國(guó)恥與民族歷史敘述［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：64～66.

作者單位：（上海大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：杜祎（1990-），女，漢，河南洛陽(yáng)人，上海大學(xué)歷史系，碩士研究生，研究方向：專門史；謝玉梅（1991-），女，漢，浙江麗水人，上海大學(xué)歷史系，碩士研究生，研究方向：史學(xué)理論與史學(xué)史。