□翔 敖

“大地之子”的大地之歌
——李廣田新詩(shī)導(dǎo)讀

□翔 敖

李廣田（1906-1968），號(hào)洗岑，筆名黎地、洗岑、曦晨、望之，1906年出生于山東鄒平的普通農(nóng)村家庭。1968年在“文革”中遭受迫害而含冤去世，終年62歲。李廣田的文學(xué)成就主要集中于散文創(chuàng)作，是中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀散文家之一，著有散文集《畫廊集》、《銀狐集》、《雀蓑記》、《圈外》、《回聲》、《灌木集》、《日邊筆記》等。他也是一位杰出詩(shī)人，在北京大學(xué)外語(yǔ)系讀書期間，1934年與同系同學(xué)卞之琳、哲學(xué)系同學(xué)何其芳合輯有《漢園集》，并于1936年由商務(wù)印書館出版，分別收入李廣田的《行云集》、卞之琳的《數(shù)行集》和何其芳的《燕泥集》，三人因此被文學(xué)史稱為“漢園三詩(shī)人”。1958年，第二本詩(shī)集《春城集》由作家出版社出版。1960年和1962年，他參與整理的兩部少數(shù)民族敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》（彝族撒尼人敘事長(zhǎng)詩(shī)）和《線秀》（傣族敘事長(zhǎng)詩(shī)）分別由人民文學(xué)出版社和上海文藝出版社出版。李廣田生于農(nóng)家，其詩(shī)往往鮮活質(zhì)樸，富于鄉(xiāng)土氣息；同時(shí)，他畢業(yè)于北京大學(xué)外語(yǔ)系，其《行云集》的不少詩(shī)作意象跳躍、朦朧深遠(yuǎn)，明顯受到了西方象征主義詩(shī)歌的影響。盡管李廣田只出版過兩本詩(shī)集，主要以散文聞名，其詩(shī)歌成就卻同樣不容忽視，值得我們重新審視。

一

李廣田作為一位出生北方農(nóng)村的“地之子”，其詩(shī)的鄉(xiāng)土情懷是濃郁的，思想容量卻遠(yuǎn)不局限于鄉(xiāng)土。其詩(shī)歌思想感情特點(diǎn)主要有以下五個(gè)方面：

其一，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)及土地的真摯眷戀?！拔沂且粋€(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們……假如我所寫的東西里尚未脫除那些點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧。”（李廣田《〈畫廊集〉題記》）濃郁的鄉(xiāng)土氣息和熾熱的思鄉(xiāng)之情，無疑是其詩(shī)歌的一大主題?！多l(xiāng)愁》用承繼自唐代絕句的古典筆調(diào)，短短兩節(jié)八行，展現(xiàn)了詩(shī)人的強(qiáng)烈鄉(xiāng)愁：“在這座古城的靜夜里，/聽到了在故鄉(xiāng)聽過的明笛，/雖說是千山萬水的相隔罷，/卻也有同樣憂傷的歌吹。//偶然間憶到了心頭的，/卻并非久別的父和母，/只是故園旁邊的小池塘，/蕭風(fēng)中，池塘兩岸的蘆與荻。”家鄉(xiāng)悠揚(yáng)悅耳的笛聲，翻越千山萬水，流入詩(shī)人的心中，故鄉(xiāng)池邊的蘆荻，也忽然浮現(xiàn)搖曳在眼前；身為客鄉(xiāng)游子，家鄉(xiāng)一情一景總令詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)縈。當(dāng)詩(shī)人在他鄉(xiāng)看到似曾相識(shí)的場(chǎng)景，也不禁感慨：“不知是誰家的高墻頭，/粉白的，映著西斜的秋陽(yáng)的，/垂掛了紅的瓜和綠的瓜，/搖擺著肥大的團(tuán)扇葉，蒼黃的。//像從遠(yuǎn)方的朋友帶來的，好消息，/怎么，卻只是疏疏的兩三語(yǔ)？/聲音笑貌都親切，但是，人呢，唉，人呢？”似乎夢(mèng)回親切的家鄉(xiāng)，悄悄地走過去，卻只有“太陽(yáng)下山了，蠓蟲在飛，烏鴉也在飛?！痹凇读餍恰分?，詩(shī)人結(jié)合比興和象征，以“流星”寄寓了思鄉(xiāng)之情：“一顆流星，墜落了”，“隨著墜落的”卻是詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的“清淚”；這時(shí)，詩(shī)人“想一個(gè)鳴蛙的夏夜”，“想一些遼遠(yuǎn)的日子”，最后這思鄉(xiāng)情是濃烈而深沉的，“淚落在夜里了，/像星隕，/墜入林蔭/古潭底?！背藗€(gè)人色彩濃郁的故土情懷外，詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀之情亦上升為了對(duì)土地的深沉熱愛，并在《地之子》中得到集中體現(xiàn)。詩(shī)人率真地抒發(fā)著對(duì)土地的感激之情：“我是生自土中，/來自田間的，/這大地，我的母親，/我對(duì)她有著作為人子的深情?！痹?shī)人熱愛土地上“濕軟軟的”沙壤和“綠絨絨的禾田”，愿意“在這人類的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡”，卻“無心于住在天國(guó)里”，“因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，/便失去了天國(guó)，/且失掉了我的母親，這土地。”這首詩(shī)歌色彩明朗，境界開闊，不再僅僅將感情拘泥于故鄉(xiāng)，更把熾烈的感情投射到廣博的大地；“土地”大概也象征著祖國(guó)，但詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的感情也絕非是政治化的，而是基于對(duì)土地的感激——正是土地賦予了詩(shī)人以生命。在一些寄寓生活情趣的詩(shī)篇中詩(shī)人也融入了對(duì)土地的深情，《笑的種子》將“笑”比作種子：“把一粒笑的種子，/深深地種在心底，/縱是塊憂郁的土地，/也滋長(zhǎng)了這一粒種子?！?/p>

其二，揭露灰暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并抒發(fā)對(duì)人民的悲憫之情?！渡咸鞓蛉ァ肥紫葘懙搅撕⒆訉?duì)天橋的天真幻想：“天橋該不是晴天里的一道虹/……/鴿子群在藍(lán)天里畫圓圈/一只蝴蝶閃過車窗前/像吹過一朵黃連翹/道旁的連翹開得正好”，但父親帶領(lǐng)孩子看到的卻是另一番景象：“這里的人們都帶著笑/（苦笑吧，又有誰知道呢？）/什么地方誰裝笑，裝笑又裝哭了/說要向老少們討一個(gè)飽/嗓子喊啞，腰也彎成弓了?！逼蜇こ嗄_走在街上：“地下嗎，誰還管地下的黑泥煤道呢/一雙腳，緊跟著一雙腳/孩子的破鞋要踩掉了?！碧鞓蛏希瑳]有陽(yáng)光，沒有白鴿，沒有蝴蝶，也沒有花朵，只有擁擠而骯臟的人群：“黃臉，臟臉，死海上的泡沫/蕩著，蕩著，縱有風(fēng)也不能蕩出天橋?！薄秵顓取穭t以一顆悲憫之心刻畫了一位下層藝人的辛酸生活，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)失了軀體的影子，/啼泣在長(zhǎng)街，/作最后的徘徊?！痹?shī)人并沒有直白地抒發(fā)對(duì)嗩吶藝人的同情，也沒有激憤地抨擊社會(huì)對(duì)下層藝人的重壓，只是冷靜地描寫嗩吶藝人的孤獨(dú)和凄苦：“今天是一個(gè)寂寞的日子，/連落葉的聲息也沒有了。/愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)，/只聽到嗩吶還在唔啦啦地，/我是沉入在蒼白的夢(mèng)里，/啞了的音樂似/停息在荒涼的琴弦上，/像火光樣睡眠，/當(dāng)火焰死時(shí)?！崩潇o的描寫之下，深藏的則是詩(shī)人大地般深沉而廣博的仁愛悲憫之心。

其三，抒發(fā)一種感傷與苦悶之情。這一定程度上與時(shí)代相關(guān)：“放在歷史背景里，這些詩(shī)歌……也多少標(biāo)志了一部分知識(shí)青年在一九二七年大革命失敗后陷入的消沉境地，而廣田先前還有過橫遭逮捕的經(jīng)歷。”（卞之琳《〈李廣田詩(shī)選〉序》）《秋的味》里的夢(mèng)是“迷離”的，“像此刻的秋云似”地隨風(fēng)游蕩，飄忽不定，“被西風(fēng)吹來，/又被風(fēng)吹去”?！肚餆簟防铩办o夜的秋燈是溫暖的”，但“在孤寂中，我確是有一點(diǎn)寒冷”?！秵顓取吩谑惆l(fā)對(duì)嗩吶藝人同情的同時(shí)，也流露出憂傷寂寞之情，沉入“蒼白的夢(mèng)里”?！对L》則以古典意境書寫“遠(yuǎn)行者”的憂思：“聽午雞可還啼不？/珠淚花發(fā)，/眼底已盡成云影了。”詩(shī)人更是在《那座城》中寫道：“一切都完了/沉寂了/除非我還想/幾時(shí)再回到那座城去呢？/幾時(shí)再回到那座城去呢？”在《自己的事情》中詩(shī)人也承認(rèn)“在大學(xué)里我入的是外文系，因之頗受了西方的尤其是浪漫派、頹廢派、象征派的影響，又因?yàn)樽约涸谒枷敕矫嬲也坏降缆?，?duì)于現(xiàn)實(shí)世界越來越脫節(jié)了，只是過著一種小圈子主義的生活……詩(shī)的內(nèi)容是空虛的哀傷”（李廣田《文藝書簡(jiǎn)·自己的事情》）。但第二本詩(shī)集《春城集》則一反《行云集》的感傷基調(diào)，色調(diào)明朗熱烈，甚至帶有特定歷史時(shí)期（《春城集》出版于1958年）的亢奮：“我們的目的不僅是解放自己，還要解放全人類。”（《白骨與鐐銬》）

其四，寄寓對(duì)美好理想的追求。在《行云集》的感傷情調(diào)之下，仍燃燒著詩(shī)人對(duì)美好未來的憧憬及對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求：“盡管道路迷茫使他吟唱出低沉的調(diào)子，他的心底仍然有著不滅的火種，即使在那苦悶情感的宣泄中，蘊(yùn)含著前進(jìn)的要求?！稘h園集》（《行云集》被收錄其中）中的一些作品，同時(shí)又表現(xiàn)出作者對(duì)合理、幸福生活的強(qiáng)烈向往和探求?！保ɡ钌偃骸墩摾顝V田的詩(shī)》）詩(shī)人的夢(mèng)盡管是“這樣迷離的”（《秋的味》），卻仍然“滿裝了夢(mèng)想而前進(jìn)”，“沿著鐵軌向前走”（《第一站》）?！洞撼羌防锏脑?shī)作對(duì)理想的追求，則表現(xiàn)在對(duì)建設(shè)社會(huì)和奉獻(xiàn)人民的熱情上。李廣田對(duì)教育事業(yè)懷揣著一顆熱忱之心，如《“教育詩(shī)”》：“請(qǐng)不要責(zé)怪我沒有創(chuàng)作/我的創(chuàng)作很多很多/我寫下了“教育詩(shī)”篇/……/我的詩(shī)句多么嘹亮/我的篇幅多么寬廣/我的詩(shī)不能在詩(shī)刊上發(fā)表/因?yàn)樗莶幌逻@樣的重量?！薄熬烤挂呦蚰膬喝ァ钡能P躇猶豫，終于在《春城集》里找到了方向，“我的工程也是創(chuàng)造靈魂/我的任務(wù)很重，也很光榮/我愿意以此終身”（《“教育詩(shī)”》）?！拔覀兿虼笊竭M(jìn)攻/我們向頑固的石頭進(jìn)攻/我們要打到它們/我們要粉碎它們/我們要把河水引來/去灌溉我們的土地/我們要爭(zhēng)取大豐收/好更快地建設(shè)社會(huì)主義。”（《和石頭做斗爭(zhēng)》）這種建設(shè)的熱情甚至帶有特定歷史時(shí)期的狂熱，“把常規(guī)打破，把時(shí)間打翻”（《乘風(fēng)破浪》）。政治色彩過于濃厚甚至影響了藝術(shù)性，但詩(shī)人仍寄托著真誠(chéng)而美好的理想，希望自己是一棵樹，“還是把根扎下去，扎到最深處，/也要把枝葉伸出去，伸向太陽(yáng)去。”（《一棵樹》）令人唏噓的是，就在《春城集》出版十年后的1968年，詩(shī)人于“文革”中不幸含冤去世。

其五，歌頌英雄的品德和人民的善良?！洞撼羌反罅吭?shī)篇都在熱情謳歌革命英雄，歌詠著人民的善良親切。《一個(gè)人》頌揚(yáng)了“正像真理那樣樸素”的“一個(gè)人”，他“一生為了真理，從不考慮自己”，象征著千千萬萬默默無私奉獻(xiàn)的無名英雄?！度朐　防锩鑼懥藥孜粴v經(jīng)征戰(zhàn)的革命英雄，“老謝是蘇維埃時(shí)代的戰(zhàn)士”，“他身上傷痕處處，像多少篇記錄/記下了多少次戰(zhàn)斗的勝利”，“老王在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中傷了肩膀/老李在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中丟了右手”，“久經(jīng)地道戰(zhàn)的老劉”卻“對(duì)過去的經(jīng)歷他們很少提起/仿佛那些戰(zhàn)績(jī)并不屬于自己”。詩(shī)人并沒有蒼白地贊揚(yáng)他們，而是抒發(fā)著一種親切的深情：“我們大家一齊入浴/我們笑哈哈無所牽掛/泉水的溫暖使我們心里開花/我們仿佛在一個(gè)母胎里重新長(zhǎng)大?！薄额}一個(gè)舊煙盒》表現(xiàn)著煙盒主人——一位革命英雄的崇高品質(zhì)：“如今一切都已丟凈/舊行囊，舊衣帽，還有舊作風(fēng)/剩下這個(gè)煙盒和一個(gè)生命/還有千錘百煉的好黨性?！痹凇段覀冏≡趧兿髡叩膭e墅里》里，曾經(jīng)“剝削者的別墅”，成為了“一所美麗的療養(yǎng)院”，詩(shī)人進(jìn)而歌唱了農(nóng)民的善良熱情以及與他們結(jié)成的深厚情誼，“我們到農(nóng)民家里去做客/他們的熱誠(chéng)真叫人喜歡/新挖出來的蘿卜又肥又大/剛從樹上摘下的果子是多么香甜/……/感謝農(nóng)民兄弟，使我們感到無限的溫暖”。詩(shī)人還熱情謳歌了社會(huì)翻天覆地的變化?！赌概c女》通過描寫一對(duì)母女，來慶賀人民的解放：舊社會(huì)，不幸的母親“眼皮上生了兩個(gè)大包包”，“手指有點(diǎn)像雞爪”，“腰就像壓斷了的干樹枝”；幸運(yùn)的女兒則生活在新社會(huì)，“有亮滴滴的眼睛”，“有紅得像蘋果一樣的面孔”?！蹲儭穭t描寫了一座古城的變化：曾經(jīng)“年年吞沒山城/又把稻禾噬光”的江水，“終于服從了人的意愿”，“處處給人民幫忙”，讓“旱地變成了水田/山城外一片稻香”。

《行云集》情調(diào)感傷，感情真摯質(zhì)樸，絕非矯揉造作的無病呻吟，但較為缺乏更為開闊的視野和博大的情懷?！洞撼羌烽_始嘗試直接描寫新中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，但脫離不了當(dāng)時(shí)時(shí)代的頌歌模式，描寫與抒情流于政治化，缺乏早期詩(shī)作的個(gè)性，有些甚至近于政治口號(hào)，如“要從思想和勞動(dòng)中體現(xiàn)這句話/要事事做到‘從六億人民出發(fā)’”（《一句話》）。當(dāng)然，詩(shī)歌政治化乃至政治口號(hào)化的問題，并不僅僅出現(xiàn)在李廣田的后期詩(shī)作中，這大概是一代詩(shī)人共有的困惑。盡管如此，對(duì)于土地、人民真摯博大的感情，卻是貫穿其始終的一條主線。

二

李廣田出生于山東省鄒平縣，地處平原地帶，詩(shī)人自己則“正是一個(gè)質(zhì)樸、真誠(chéng)的北方男兒”（司馬長(zhǎng)風(fēng)《中國(guó)新文學(xué)史》），這種質(zhì)樸真誠(chéng)的性格，大概正是開闊平坦的平原地理環(huán)境所賦予的。文如其人，他的詩(shī)歌在文體和語(yǔ)言方面形成了以下四點(diǎn)獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

首先，許多詩(shī)作兼具抒情性和象征性，這在《行云集》中表現(xiàn)得尤為顯著。“詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露?！保ㄈA茲華斯語(yǔ)）李廣田詩(shī)作都是其感情的率真流露。就其抒情性而言，不同詩(shī)作有不同的表現(xiàn)：《秋的味》、《鄉(xiāng)愁》婉約細(xì)膩，《笑的種子》、《地之子》素樸率真，《生風(fēng)尼》、《流星》幽深渺遠(yuǎn)，《一棵樹》、《“教育詩(shī)”》明朗真誠(chéng)，但有時(shí)失之直白。其詩(shī)作往往并非直抒胸臆，而常用多義性的語(yǔ)言來表現(xiàn)，“在大學(xué)里我入的是外文系，因之頗受了西方的尤其是浪漫派、頹廢派、象征派的影響”（李廣田《文藝書簡(jiǎn)·自己的事情》）。不同于西方象征詩(shī)歌的晦澀，其清新自然的語(yǔ)言營(yíng)造出一種朦朧意境。在《秋的味》中，詩(shī)人難以言說的感傷憂愁，全寄寓在既清新又多義的語(yǔ)言中：“夢(mèng)是這樣迷離的，/像此刻的秋云似——/從窗上望出，/被西風(fēng)吹來，/又被風(fēng)吹去?！薄秵顓取繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)嗩吶藝人悲慘生活的同情，但又和詩(shī)人自身的憂郁相纏繞，含混多義，“我是沉入在蒼白的夢(mèng)里，/啞了的音樂似/停息在荒涼的琴弦上，/像火光樣睡眠，/當(dāng)火焰死時(shí)?！薄兑锅B》和《流星》兩首僅僅描寫了“夜鳥”和“流星”以及相關(guān)場(chǎng)景，詩(shī)人究竟想傳達(dá)怎樣的思想感情，似乎也難于準(zhǔn)確概括，大概是一種難以言說的微妙情緒，恰如偶然飛來的一兩只夜鳥和墜入潭底的流星。《生風(fēng)尼》則更加難以解釋，“生風(fēng)尼”是“symphony”（交響樂）的音譯，詩(shī)人卻并沒有直接描寫交響樂，而是疊置了幾個(gè)意象：“漠漠的向午風(fēng)，/架在風(fēng)上的鴿子鈴，/小房間里的火爐上，/絮語(yǔ)著老年人的開水壺?！苯Y(jié)尾三句“果子落了，永寂了。/時(shí)間像大海，/生風(fēng)尼永無寧息”，似乎表達(dá)著微妙的孤寂之感?！洞撼羌防锏脑?shī)作盡管色調(diào)由朦朧感傷轉(zhuǎn)為明朗樂觀，表意也由多義變?yōu)槊鞔_，卻仍然可見其象征性。《一棵樹》用“一棵枝葉扶疏的大樹”象征詩(shī)人樂于奉獻(xiàn)的精神?！赌概c女》則通過母女兩代人的不同面孔（前者滄桑，后者美麗），象征著新舊社會(huì)人民的不同命運(yùn)。

其次，其詩(shī)作繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)美學(xué)，并非是形式上的模仿，而主要是精神的承繼。朱熹曾云：“比者，以彼物比此物也?！庇衷疲骸芭d者，先言他物以引起所詠之詞也?！痹凇额}一個(gè)舊煙盒》中，詩(shī)人描寫一位身經(jīng)百戰(zhàn)的革命英雄，卻先寫“從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)/舊煙盒伴隨他北戰(zhàn)南征”，正是“先言他物以引起所詠之詞也”。李廣田詩(shī)作也延續(xù)了宋玉開創(chuàng)的悲秋傳統(tǒng)，“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》）《行云集》中就收錄兩首直接以秋為名的詩(shī)歌——《秋燈》、《秋的味》?！办o夜的秋燈是溫暖的。/在孤寂中，我卻是有一點(diǎn)寒冷?！保ā肚餆簟罚皦?mèng)是這樣迷離的，/像此刻的秋云似——/從窗上望出，/被西風(fēng)吹來，/又被風(fēng)吹去?！保ā肚锏奈丁罚嘏餆糁械那謇?，被西風(fēng)吹來吹去的秋云，都表現(xiàn)著“秋之為氣”?！缎性萍吩?shī)歌的感傷情調(diào)，也如秋般蕭瑟：“果子落了，永寂了。”（《生風(fēng)尼》）“淚落在夜里了，/像星隕，墜入林蔭/古潭底?！保ā读餍恰罚拔沂浅寥朐谏n白的夢(mèng)里，/啞了的音樂似/停息在荒涼的琴弦上，/像火光樣睡眠，/當(dāng)火焰死時(shí)?！保ā秵顓取罚┢湓?shī)中的意象與意境，常有古典詩(shī)詞特有的蘊(yùn)藉之美，并將情與景融為一體，渾然天成?！对L》中“啼雞”、“秋夜月”、“細(xì)雨”、“梅花”等意象，《鄉(xiāng)愁》中“靜夜”、“明笛”、“蘆與荻”等意象，《那座城》中“城頭上幾點(diǎn)煙”、“石壁上染青苔”、“暮秋的殘照”等意境，古典詩(shī)詞的影子都清晰可見。情景交融也常見于其詩(shī)作里，《旅途》將欲說還休的鄉(xiāng)愁賦予斜陽(yáng)、蠓蟲和烏鴉（“太陽(yáng)下山了，蠓蟲在飛，烏鴉也在飛”），《鄉(xiāng)愁》把思鄉(xiāng)之情融入到蘆荻的意象上（“蕭風(fēng)中，池塘兩岸的蘆與荻”）。

再次，其詩(shī)歌具有散文化特征。李健吾（劉西渭）議論道：“這（《行云集》）是一部可以成為杰作的好詩(shī)，惜乎大半沾有過重的散文氣質(zhì)?！崩顝V田詩(shī)作大多都沒有鮮明的音韻意識(shí)和格律意識(shí)，即使結(jié)構(gòu)較為齊整的詩(shī)作，也很少見押韻。如《秋燈》四節(jié)每節(jié)三行，《鄉(xiāng)愁》兩節(jié)每節(jié)四行，兩首詩(shī)歌雖然都具有較為整齊的詩(shī)行形式，并富于古典詩(shī)歌的蘊(yùn)藉含蓄意境，卻都沒有押韻?！兑锅B》、《生風(fēng)尼》、《流星》、《訪》、《秋的味》等詩(shī)歌更是句式參差，是典型的自由詩(shī)。有些詩(shī)作也偶有押韻，如《地之子》中，第一節(jié)末尾三句“我愿安息在這土地上，/在這人類的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡”，三句連韻，第二節(jié)又有“彩色的虹，/也望著碧藍(lán)的晴空”的兩句連韻，但就全詩(shī)來看，句式參差，大多詩(shī)句都無押韻。其詩(shī)歌“具有一種‘天然去雕飾’的樸素美”（李少群《論李廣田的詩(shī)》），并不乏節(jié)奏感?！洞撼羌分械囊恍┰?shī)作大致押韻，如《一棵樹》、《寫在海上》等，則大概受到了民歌和當(dāng)時(shí)詩(shī)歌歌謠化的影響。其詩(shī)作里還有大量虛詞的運(yùn)用?！肚餆簟分校诙?jié)外，第一、第三和第四節(jié)都用到了助詞“了”?！洞啊分袆t大量運(yùn)用到結(jié)構(gòu)助詞“的”，并常在一句話中同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)“的”，如“是九年前的你的面影嗎？”“隨微和落葉的而來的/還是九年前的你那秋天的哀怨嗎？”等。雖然頗具古典詩(shī)詞之意境，句式上卻有歐化傾向。

最后，其詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，率真質(zhì)樸。以《行云集》為代表的前期詩(shī)歌語(yǔ)言自然而真誠(chéng)，與“漢園三詩(shī)人”的其他兩位詩(shī)人不同，不及何其芳的綺麗，也沒有卞之琳“非個(gè)人化”，卻是至為素樸而率真的。李廣田詩(shī)歌的語(yǔ)言豐富多彩，不同詩(shī)歌有不同的語(yǔ)言剪裁和意境營(yíng)造?！肚餆簟贰ⅰ洞啊?、《旅途》都用歐化的詩(shī)句抒發(fā)憂愁，或是青春的感傷，或是思鄉(xiāng)的哀愁；《夜鳥》和《流星》同樣深惋憂傷，語(yǔ)言卻更為簡(jiǎn)潔；《第一站》和《笑的種子》則明朗鮮活，如“海是一切川流的家，/且作這貨車的第一站吧”（《第一站》），再如“尖塔的十字架上/開著笑的花，/飄在天空的白云里/也開著笑的花”（《笑的種子》）；《地之子》的語(yǔ)言則真誠(chéng)而深沉，正如李廣田大地般的性格及其對(duì)大地的深厚感情：“我愿安息在這土地上，/在這人類的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡”；當(dāng)詩(shī)人描寫到現(xiàn)實(shí)的灰暗，語(yǔ)言則冷靜而深情，看似冷靜的筆調(diào)下深藏著詩(shī)人的悲憫之心，“我看見/遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)失了軀體的影子，/啼泣在長(zhǎng)街，/作最后的徘徊”（《嗩吶》），“這里的人們都帶著笑/（苦笑吧，又有誰知道呢？）/什么地方誰裝笑，裝笑又裝哭了/說要向老少們討一個(gè)飽/嗓子喊啞，腰也彎成弓了”（《上天橋去》）。以《春城集》為代表的后期詩(shī)作受到歷史背景影響，詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)相較《行云集》有所下降，甚至有“口號(hào)化”的傾向，如“要從思想和勞動(dòng)中體現(xiàn)這句話/要事事做到‘從六億人民出發(fā)’”（《一句話》），“我的工程也是創(chuàng)造靈魂/我的任務(wù)很重，也很光榮/我愿意以此終身”（《“教育詩(shī)”》）等。但盡管其語(yǔ)言風(fēng)格不如《行云集》豐富多彩，也有政治化的弊病，卻仍不乏質(zhì)樸清新而真誠(chéng)率性：“真理都是樸素的/他正像真理那樣樸素//有什么可以比擬的呢/像太陽(yáng)，它無聲而光耀大地//像空氣，須臾不可離/而又表現(xiàn)為無形無色”（《一個(gè)人》），“還是把根扎下去，扎到最深處。/也要把枝葉伸出去，伸向太陽(yáng)去”（《一棵樹》）。

李廣田作為一位出生于北方平原的“大地之子”，其詩(shī)像其人般質(zhì)樸而博大，深沉而率真。其前期詩(shī)作尤其是《行云集》，藝術(shù)成就不可忽略。他同時(shí)吸納中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的含蓄意境和西方象征主義詩(shī)歌的象征性色彩，以散文化文體形式及清新自然的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則豐富的詩(shī)歌世界：這里既有秋日的蕭瑟、鄉(xiāng)愁的悠遠(yuǎn)、盤桓的飛鳥、墜落的流星，也有彩虹般的河橋、載滿夢(mèng)想的貨車、笑的種子和廣博的大地。李廣田第二本詩(shī)集《春城集》，由于特定的歷史環(huán)境，加之詩(shī)人當(dāng)時(shí)的政治熱情，詩(shī)歌藝術(shù)水平較之《行云集》有所下降，但仍不乏一些真誠(chéng)之作。