■黃自華

哲思話(huà)語(yǔ)，精神美色
——評(píng)《池莉詩(shī)歌集·69》

■黃自華

一

池莉的詩(shī)歌，清新淡雅、少匠氣。池莉詩(shī)歌的文字，大雅大俗、大開(kāi)大合，張馳有度、動(dòng)靜結(jié)合，情感真摯、哲理幽深。池莉有一種能夠把所有的意象寫(xiě)活的本領(lǐng)，她的詩(shī)歌詞語(yǔ)之中，流動(dòng)的那種“活性”，總是能夠拓展你的想象，在你面前呈現(xiàn)一種意想不到的鮮活，給你帶來(lái)一種飛翔的沖動(dòng)。

與她的小說(shuō)一樣，池莉的詩(shī)歌總是能夠從物質(zhì)世界里，抽離出精神和境界；從日常生活俗事中，淘洗出優(yōu)雅和閑逸；從湍急的時(shí)間河流里，捕捉瞬間的感悟和聯(lián)想并迅速升華為閃光的意象。池莉的詩(shī)歌，在給我們美的享受的同時(shí)，引發(fā)我們的思考，讓我們從她空靈的詩(shī)句中獲得諸多感悟，回到內(nèi)心，回到自我。池莉?qū)τ谌粘Ｉ钪械默嵥椋稽c(diǎn)都不拒絕，她善于通過(guò)高濃度的情感表達(dá)方式，將微觀事物和生活細(xì)節(jié)，通過(guò)或者精細(xì)的描述，或者哲理的挖掘，或者玄秘的聯(lián)想，讓詩(shī)意撒向無(wú)比開(kāi)闊的境地。而池莉詩(shī)歌中氤氳的思想情趣、生活態(tài)度和詩(shī)人的敏銳和悟性，更是一種召喚人們回歸“自我原生態(tài)”的牽引力。所以，池莉以精神和境界構(gòu)建起來(lái)的詩(shī)歌文本，讀起來(lái)格外冷峻而深刻。

狂熱的歷史想象、復(fù)雜的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、豐富的詩(shī)歌意象以及小說(shuō)家式的高談闊論，多種元素的任意組合，形成了池莉詩(shī)歌的一種狂飆式語(yǔ)勢(shì)。深沉的抒情和奔騰的聯(lián)想，顯現(xiàn)的是詩(shī)人的寫(xiě)作心境，它帶給我們更多的是詞語(yǔ)的純凈以及隱蔽在內(nèi)心的力量。

不同時(shí)代的人性體驗(yàn)，依托于各自的時(shí)代，池莉在自己的詩(shī)歌中，想要表達(dá)的是文明擺脫蠻荒的社會(huì)進(jìn)程中，欲望泛濫的情境下，當(dāng)代人無(wú)奈掙扎的尷尬。池莉不是一個(gè)思想家，但她是一個(gè)有思想而且不隨波逐流的、有高度社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代知識(shí)分子，對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)生命、對(duì)靈魂，她有自己的獨(dú)立考量。她善于將詩(shī)歌文明的內(nèi)核，置放在歷史的巨大維度之中進(jìn)行觀察，將那些被欲望纏繞而苦苦掙扎的靈魂，驅(qū)趕到一個(gè)分外寧?kù)o的空間，進(jìn)行嚴(yán)厲地拷問(wèn)。于是，池莉的詩(shī)歌，在憧憬、堅(jiān)守、波折、反思中，顯示出多種生命模式；于是，在池莉的筆下，便生成出一些出乎意料的詩(shī)歌意象，以及由此而生的參悟。這些意象跌宕而有序，這些參悟獨(dú)特而深邃，并給讀者留下極其開(kāi)闊的聯(lián)想空間。

真正的現(xiàn)代意識(shí)，真正的現(xiàn)代人精神，是在看似混亂和嘈雜中形成的。現(xiàn)代文明的精神根基，現(xiàn)代人的情感意識(shí)和懷疑、質(zhì)問(wèn)、辨析、反思的能力，對(duì)精確描述的追求，以及不泛濫、不浮夸的理性精神，已經(jīng)在池莉的詩(shī)歌里，成為一種寫(xiě)作的常識(shí)，成為一種在詩(shī)人靈魂上烙下的深刻印痕?！翱偸怯斜环鼡舻臅r(shí)候/總是有被伏擊的原因/生病總是必然的/原罪總會(huì)被提醒/閉上眼睛吧/躺下/認(rèn)罪/說(shuō)：我順從/地球/我，順從地球/放下身段與宇宙/以及所有天體一起/只做圓周運(yùn)動(dòng)/頂天立地/的確/大尖銻了/你這食物鏈頂端的掠食者/你這緊緊盯住獵物的掠食者圓形瞳孔/再給你一個(gè)機(jī)會(huì)瞇縫眼睛/請(qǐng)站在馬或者羚羊狹長(zhǎng)瞳孔的立場(chǎng)上/懺悔/進(jìn)入苦痛/進(jìn)入忍耐/進(jìn)入寬容/進(jìn)入自愈”（《病中吟》）在現(xiàn)代都市人的生存現(xiàn)場(chǎng)，池莉找到了與現(xiàn)場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的生存感、生命感，并進(jìn)而形成與現(xiàn)代社會(huì)相匹配的靈魂和價(jià)值。這是池莉詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)巨大的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)，因?yàn)橹挥性谶@樣的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)中，池莉才能獲得心靈的真正自由開(kāi)放，以及視野的高度開(kāi)闊和抵達(dá)遙遠(yuǎn)的不斷掘進(jìn)。

二

詩(shī)歌通常是隨性的、可以進(jìn)行自由發(fā)揮的，一定程度上它是個(gè)人心性的直率表達(dá)。好的詩(shī)歌永遠(yuǎn)拒絕虛假，唾棄矯情。池莉的詩(shī)歌，沒(méi)有故弄玄虛，沒(méi)有玩弄技巧，更沒(méi)有墮落的嘆息。詩(shī)人的創(chuàng)作理念，始終充盈著樸實(shí)自然的芬芳。與池莉的詩(shī)歌同行，仿佛與白云同行，與綠水同流。質(zhì)樸、純凈的詩(shī)風(fēng)，粗糲而真情的力量，奠定了她具備優(yōu)秀詩(shī)人的素質(zhì)和品質(zhì)。池莉豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、深邃的思想、深厚的藝術(shù)儲(chǔ)備，決定了她的詩(shī)歌作品，蘊(yùn)含較大的人性和生活反思的體量，以及從詩(shī)句中從容流露的審美內(nèi)涵和哲理意緒。“沒(méi)有一次面對(duì)長(zhǎng)江我不顫栗/很簡(jiǎn)單我憂(yōu)傷/這道洶涌奔流的大水/它總是不肯堅(jiān)守自己的名字/一旦面對(duì)我/它認(rèn)為它是鏡子/映照出我失去的船/槳、彼岸、親人/魚(yú)、水草、河渠/灌溉、麥浪、家禽/屋頂、蜻蜓、走親戚/騎自行車(chē)、小街與/小街盡頭/一團(tuán)又一團(tuán)濃密的樹(shù)陰/還有那年夏天/一封寫(xiě)了又寫(xiě)的信/最后濤聲中/還是撕成了碎片/付諸東流/可我總不甘心/死于記憶/我故意/不在我歷史的兩岸筑堤/多少次洪峰/猛烈沖擊/就在那臨界的邊緣/我親眼看見(jiàn)自己/無(wú)法坍塌”（《無(wú)法坍塌》）詩(shī)歌承載著詩(shī)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和記憶，包容了人生溫暖的點(diǎn)滴。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自身存在狀態(tài)的關(guān)注，使困窘的時(shí)光和生活，綻放出溫馨唯美的詩(shī)情；訴諸內(nèi)心的自我幻覺(jué)與童年記憶，將生命琴弦上響起的風(fēng)雨聲，再造了意境高遠(yuǎn)的詩(shī)歌情懷。

池莉用飽含情感的筆觸貼近詩(shī)性原則，以開(kāi)放開(kāi)闊的心態(tài)超越生活表象，無(wú)論是尋找愛(ài)的力量，盡情地講述生命的纏綿；抑或是翱翔在蔚藍(lán)的天空，傾聽(tīng)來(lái)自大自然的聲音；還是勾勒歷史的詩(shī)意，抒寫(xiě)生活中的圖景，詩(shī)人都能以主體自身的靈魂去貼近現(xiàn)實(shí)，以永恒的大愛(ài)和圣靈的宏奧，以及對(duì)自然與人生的執(zhí)著追尋，構(gòu)成具有特殊魅力的現(xiàn)代氣質(zhì)，把深邃的生命哲學(xué)，寄寓在豐富的意象和內(nèi)涵之中。愛(ài)、自由、美是池莉詩(shī)歌的內(nèi)核，也是池莉詩(shī)歌存在的形式，當(dāng)我們的靈魂在忙碌的行色中，與詩(shī)擦肩而過(guò)的時(shí)候，透過(guò)池莉清雅靈秀、或長(zhǎng)或短的文字，我們便聆聽(tīng)到了詩(shī)人靈魂深處的顫音：是成熟的靈魂穿越四十年文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)雨，用心和血在獨(dú)自吟詠；是詩(shī)人走過(guò)矜持不茍的一段漫長(zhǎng)人生，內(nèi)心忍受不甘伏櫪的精神煎熬，在難以挽留青春，期翼未來(lái)的過(guò)程中，折射出的時(shí)代和個(gè)人思考的美麗詩(shī)情。

我們的生命，消融在天天相似的日子里，生活中每個(gè)人的心靈都會(huì)有過(guò)受傷與留痕的印記，每個(gè)人都會(huì)有一兩朵玫瑰為自己所鐘情或所痛苦。所以，愛(ài)情是永遠(yuǎn)最難破解的一道試題。在《清晨遠(yuǎn)道而來(lái)》這首詩(shī)里我們可以看到，池莉詩(shī)歌的情感濃度、體驗(yàn)與表達(dá)方式的超越，產(chǎn)生了一種灼熱、感人的審美力量。池莉捕捉的是記憶里的愛(ài)情，詩(shī)人很會(huì)營(yíng)造一種濃厚的情感氛圍，把記憶釀成甜蜜的心境，化憂(yōu)郁為舒朗，讓自己的激情變得透明、亮麗、純凈，同時(shí)又讓讀者心中產(chǎn)生一種不斷琢磨和揣測(cè)詩(shī)人情感未盡的余味。從某種意義上講，詩(shī)歌創(chuàng)作是詩(shī)人感情的策略與闡釋?zhuān)?shī)人只有把真性真、情真感融入詩(shī)意，才能真正從詩(shī)的本質(zhì)上升華詩(shī)的質(zhì)量。

池莉的詩(shī)歌，是一種有別于一切傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)意義上所有規(guī)范及語(yǔ)法體裁形式，純粹出于即時(shí)性的靈感表達(dá)。池莉詩(shī)歌中的字鏈，在讀者的腦海里形成何種感覺(jué)無(wú)關(guān)緊要，你怎么感覺(jué)就怎么感覺(jué)，如果你閱讀后產(chǎn)生了某種看法或印象，那就是池莉詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)容。“在這片雜草叢生的大地上/我的狙擊手/無(wú)論你披掛多少偽裝/你都更像莊稼/但，我決定沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)/我還決定/一如既往采摘/無(wú)中生有的蘑菇/開(kāi)槍吧當(dāng)然/狙擊手當(dāng)然會(huì)不失時(shí)機(jī)開(kāi)槍/而我所躺之處血流成河/荒原應(yīng)聲變成沃土”（《我躺之處血流成河》）這些富有彈性和張力的詩(shī)句，讓人靈魂震撼，即使你一時(shí)說(shuō)不清作者具體敘述的是什么，想要表達(dá)什么，但隱隱約約中，你卻覺(jué)得自己抓到了什么，感覺(jué)到了什么，品嘗到什么。

三

在《池莉詩(shī)歌集·69》中，池莉?yàn)槲覀儬I(yíng)造的詩(shī)歌王國(guó)，是屬于她自己的綺麗的、神秘的、幽深的、別致的詩(shī)歌王國(guó)。我們走進(jìn)池莉的詩(shī)歌王國(guó)，就會(huì)獲得太多“獨(dú)一無(wú)二”的情感體驗(yàn)和哲理啟示。池莉顯然是這個(gè)詩(shī)歌王國(guó)的“國(guó)王”，她淋漓盡致地發(fā)揮著自己的詩(shī)歌才能，將那些漢字隨心所欲地拆散，組合成另一種樣式，令我們?yōu)橹袊@，為之欣喜，為之折服。如果說(shuō)她的詩(shī)中有什么費(fèi)解之處，主要體現(xiàn)在有些意象內(nèi)涵所指的不確定性，除此之外并不難關(guān)聯(lián)。但是，也正是這種不確定性，才是詩(shī)歌蘊(yùn)含的散射性和多解性。特別值得一提的是，池莉詩(shī)歌的語(yǔ)言布局，可以說(shuō)達(dá)到了形式的自覺(jué)，事實(shí)上，池莉詩(shī)歌的語(yǔ)言排列，絕不僅是簡(jiǎn)單分行，而是為了達(dá)到語(yǔ)義增值和意義豐滿(mǎn)的更好效果。

《池莉詩(shī)歌集·69》是一本可以俯瞰人生的詩(shī)集，也是一本可以陪伴我們長(zhǎng)大的青春筆記。那些蕩漾在《從前》里的青春時(shí)代的光景，是池莉2003年以前的生命敘事。從她斷斷續(xù)續(xù)的寫(xiě)作中，我們可以清晰地看到，一個(gè)思想總是翱翔于長(zhǎng)空的女子，她的翅膀上承載著幾多少女的情懷。懷抱著幾多春天的憂(yōu)思和遐想。與生俱來(lái)的浪漫，讓她不得不書(shū)寫(xiě)，不得不感懷。于是，我們便看到了一個(gè)青春女子在有節(jié)奏的文字上，婀娜多姿的舞蹈，她哼著自己的音韻，踩著自己的節(jié)拍，講述著成長(zhǎng)的故事，講述著飛揚(yáng)的夢(mèng)境，講述著內(nèi)心的隱秘，講述著心靈的旅行。

閱讀《從前》中的詩(shī)篇，我覺(jué)得作者好像是一個(gè)“佯裝”長(zhǎng)大的孩子，她的心里有小情懷、小憂(yōu)傷、小夢(mèng)想、小故事。和這個(gè)世界的多數(shù)女孩一樣，她愛(ài)講故事，愛(ài)憧憬遠(yuǎn)方。不同的是，她沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她有一雙翅膀帶她去了遠(yuǎn)方，逃離了平庸和蹉跎，用生命記錄下了時(shí)間的痕跡。她的詩(shī)句，是心靈饑餓下渴望生命力的無(wú)聲吶喊，是一幅穿過(guò)了時(shí)間的長(zhǎng)河，用激情的濃墨重彩繪出的人生風(fēng)景畫(huà)。字里行間，作者的青春智慧、知識(shí)底蘊(yùn)，文字功力全部綻露無(wú)遺。池莉《從前》中的詩(shī)，主體輕盈美妙，內(nèi)在情感真摯，呼吸自在舒緩，最關(guān)鍵還在于構(gòu)思的巧妙：以童真之心來(lái)構(gòu)建整體，的確溫婉動(dòng)人。我不敢說(shuō)池莉的這些“從前”的詩(shī)有多好，然而，拋開(kāi)文字的外衣，“小女兒”般的輕輕呢喃，打動(dòng)了多少讀者？這份真摯的情感，不是高妙的文字技巧可以替代的。

以平靜和超脫的社會(huì)心態(tài)，面對(duì)紛繁的現(xiàn)實(shí)世界，池莉不斷地在智慧的思辨中，放縱自己的激情，而那嘔心瀝血“挖掘”出來(lái)的詩(shī)歌語(yǔ)言，是她心靈深處綠葉的青翠，無(wú)不凝聚著詩(shī)人的一片誠(chéng)摯。而且，池莉有一種不同于常人的凝視、觀察、傾聽(tīng)和想象的領(lǐng)悟力，有一發(fā)不可收的抒情天分的流露和淋漓盡致的詩(shī)意表現(xiàn)力。池莉的詩(shī)歌，以詩(shī)風(fēng)清麗、詩(shī)意雋永、詩(shī)境雅致，形成了自己的一套意象群和一種冷靜節(jié)制的敘事抒情風(fēng)格。好東西就是這樣，它不是快餐，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的錘煉過(guò)程，才熬制出來(lái)那種具有獨(dú)特醇香味道的詩(shī)句。讀她的詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)池莉非常細(xì)膩敏銳的詩(shī)歌觸角、非常飽滿(mǎn)的情感、非常個(gè)性化的語(yǔ)言、非常奇特奇的想象，它就是池莉的詩(shī)歌氣質(zhì)。從她空靈的詩(shī)句中，我們得到的是一種人生觀、世界觀的感染；在給我們美的享受的同時(shí)，強(qiáng)烈地沖擊我們的感官思維。

四

詩(shī)歌是生命哲學(xué)的藝術(shù)表達(dá)，池莉在用詩(shī)歌質(zhì)疑、闡釋和重述生活的同時(shí)，也是對(duì)自我的一種拷問(wèn)和反思。在詩(shī)歌寫(xiě)作中，讓哲理呈現(xiàn)出含蓄隱蔽的形態(tài)，在安靜的遐想之中，對(duì)殘酷的真實(shí)，展開(kāi)理性地書(shū)寫(xiě)和叩問(wèn)，是池莉詩(shī)歌的美學(xué)特征?！叭说街心暌院笮邜u地發(fā)現(xiàn)/年輕時(shí)候的羞恥/好激動(dòng)/終于發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)什么/本來(lái)我一直覺(jué)得自己不配/有任何新發(fā)現(xiàn)/直到現(xiàn)在/每天遇見(jiàn)羞恥/至關(guān)重要的是/周一從日歷上的周一滑落/并沒(méi)有與周二碰面/周三也絲毫不關(guān)心昨天/在哪里埋葬羞恥呢?/跑到景點(diǎn)去看日出實(shí)在荒誕/壓根兒靈魂就沒(méi)有回家/眸子里哪有亮光”（《每天遇見(jiàn)羞恥》）。在這里，池莉不僅僅將詩(shī)歌當(dāng)成一種自我的闡釋?zhuān)瑫r(shí)也是她對(duì)復(fù)雜世界的剖析，對(duì)沉重現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和吶喊。作為詩(shī)人，池莉善于從生活的點(diǎn)滴融入，進(jìn)行創(chuàng)作，并且用異于常人的思維來(lái)思考。所以她的詩(shī)歌充滿(mǎn)著對(duì)生活的徹悟，對(duì)人性的披露。一首詩(shī)歌的高度和深度，就在于它是否具有深刻的內(nèi)涵和寓意，這是詩(shī)歌最難呈現(xiàn)的，同時(shí)也是好詩(shī)與一般詩(shī)歌的區(qū)分。池莉無(wú)疑做到了這一點(diǎn)。

池莉詩(shī)歌中所表達(dá)的意境，是一種人格化、抽象化、形象化、情感化相互比擬，相互交叉的全方位的意境。池莉善于運(yùn)用自己熟練的語(yǔ)境和感受，深深地挖掘出生活中，尤其是人的內(nèi)心世界的某種觸點(diǎn)，探視出人作為大千世界，歷史長(zhǎng)河中的第一部作品，第一朵浪花，第一種情愫所具有的特殊含義。池莉以她坎坷的經(jīng)歷，營(yíng)造的一種自由、實(shí)驗(yàn)和隱喻的詩(shī)意空間，為我們創(chuàng)造出的一種獨(dú)具特色的詩(shī)境，既樸素明曉，又搖曳多姿；既有對(duì)愛(ài)情的感嘆，又有對(duì)世俗的憤懣。更多的是，對(duì)生命的敬畏、對(duì)世事的憚悟，對(duì)人類(lèi)高尚情感的贊美。另外，池莉的詩(shī)歌，文字節(jié)奏的跳躍輕靈，語(yǔ)言指向的模糊多義，幽深的審美想象空間，以及詩(shī)人訴諸內(nèi)心的自我幻覺(jué)與童年記憶，再造了美妙流暢的詩(shī)情；或精細(xì)描述、或挖掘哲思、或玄秘聯(lián)想，也讓詩(shī)意能夠順暢地通向一個(gè)開(kāi)闊境地。在一些敘事詩(shī)篇中，池莉似乎還融入了某種抒情成分，即使是陳述性的語(yǔ)句，也往往敞開(kāi)了一種極具個(gè)人化的主觀視野。尤其讓人意想不到的是，多年從事小說(shuō)寫(xiě)作的池莉，驀然之間，便以詩(shī)人的身份閃現(xiàn)在通往詩(shī)歌圣殿的紅地毯上，在強(qiáng)烈的聚光燈下，營(yíng)造出一個(gè)與她的小說(shuō)世界，完全不一樣的文學(xué)景觀。

池莉詩(shī)歌的可貴之處就在于詩(shī)情跌宕、情縱神馳、變化豐富卻又不露雕鑿痕跡，讀來(lái)總是自然酣暢，有著如飲甘醇恬淡清雅的感覺(jué)。池莉?qū)φZ(yǔ)言似乎有著一種特別的感悟力，在《池莉詩(shī)歌集·69》中，她大膽使用了大量“陌生化”“詞語(yǔ)變異”“夸張”“怪誕”的語(yǔ)言，而且在語(yǔ)言的后面，是層層傾訴、層層覆蓋，故而使詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境產(chǎn)生了“無(wú)理”的奇妙效果?！拔腋嬖V自己/再遲鈍或者再精致一些/物種進(jìn)化的結(jié)果很不理想/成年人路上已經(jīng)擠滿(mǎn)成年人/奔波忙碌中人們紛紛相撞/鮮血從皮膚中流出來(lái)的樣子驚心動(dòng)魄/皺紋從腦回爬上皮膚的樣子/難道還不夠發(fā)人深省……”（《皺紋從腦同爬上皮膚還不夠發(fā)人深省嗎》）獨(dú)特的詩(shī)歌語(yǔ)言，看似劍走偏鋒，實(shí)際上是她對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和形式上的銳意探求。她希望不依附任何現(xiàn)成的話(huà)語(yǔ)模式，也能表現(xiàn)出一種特別“任性”的詩(shī)意自由，這種自由來(lái)源于她專(zhuān)注捕捉心靈與存在隱秘的瞬間，來(lái)源于她尊重自己的直覺(jué)和靈感。我們還注意到，除了語(yǔ)言本身的意義外，池莉還特別追求語(yǔ)意空間的營(yíng)造及詩(shī)境的重新構(gòu)建，即詩(shī)的形象和內(nèi)蘊(yùn)的豐富性，從而由里及外地閃現(xiàn)出韻味與形式、風(fēng)景與夢(mèng)想、滄桑與直率、傷感與暢想，使詩(shī)歌成為需要細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼的心靈佳句。池莉用精巧、樸素與意象創(chuàng)造著語(yǔ)言的奇跡，她始終在尋找和發(fā)現(xiàn)不朽的詞語(yǔ)，并在詞語(yǔ)的汪洋大海中，堅(jiān)持著對(duì)詩(shī)歌真情的守望。

池莉的詩(shī)歌，更像是靈魂探索者的故事，詩(shī)人敢于把自己的生活袒露出來(lái)給人看。回首往昔，并不是一件容易的事情，更何況要把自己的往昔呈現(xiàn)給別人。三毛是一個(gè)有這種勇氣的女子，池莉也是。不同的是，三毛把自己的人生變成故事供大家同悲同喜，池莉則在呈現(xiàn)自己的同時(shí)，也將“他者”變成故事，點(diǎn)綴進(jìn)了自己的生活。她用優(yōu)美的韻律，講述著世界某個(gè)細(xì)微角落的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；用巨大的悲憫和溫柔的翅膀，輕撫人世的滄桑。因?yàn)樗且粋€(gè)擺弄文字的女子，她的人生如同她的文字一樣，都是站在高空的看客，自我卻客觀，自憐更悲憫。她詩(shī)歌中的隨便一段文字，都充滿(mǎn)了情感和哲理，和她的愛(ài)情觀、人生觀一樣，充滿(mǎn)著期許。