吳思科

文化交流與互鑒：中阿關(guān)系的基石

吳思科

中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文明同伊斯蘭文明之間的對(duì)話和交流有著悠久的歷史，聞名中外的古絲綢之路就是生動(dòng)有力的見證。中阿文明上千年的和平交往結(jié)下以“絲路精神”為載體的傳統(tǒng)友誼，共建“一帶一路”使中阿在新的歷史時(shí)期找到了歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。進(jìn)一步加大中阿文明的交流，互學(xué)互鑒，將為中阿構(gòu)建利益共同體和命運(yùn)共同體的美好未來提供強(qiáng)大的精神力量。

文化是一個(gè)民族的魂脈，也是各民族和人民之間交流的橋梁和紐帶。中華文明和伊斯蘭文明都是人類文明的瑰寶，都對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文明同伊斯蘭文明之間的對(duì)話和交流有著悠久的歷史，聞名中外的古絲綢之路，就是生動(dòng)有力的見證。以儒家思想為內(nèi)核的中華文明與在阿拉伯世界占主導(dǎo)地位的伊斯蘭文明之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流互鑒，對(duì)中阿攜手共建“一帶一路”進(jìn)程中構(gòu)建利益共同體和命運(yùn)共同體有著重要意義。

我曾長(zhǎng)期在阿拉伯國(guó)家工作和生活，以儒家思想為內(nèi)核的中華文明與在阿拉伯世界占主導(dǎo)地位的伊斯蘭文明之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友好交往給我留下很深的印象。在沙特與王室和各界人士關(guān)于兩大文明均倡導(dǎo)包容互尊、交流互鑒的交流，在開羅聽愛資哈爾大學(xué)大教長(zhǎng)關(guān)于伊斯蘭教義主張中道、反對(duì)極端的闡述，都給人以深深的啟迪。我堅(jiān)定地認(rèn)為，中華文明和伊斯蘭文明兩大文明的交流互鑒是中阿友好的基石，在新時(shí)期探討如何繼承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)是我們面臨的一個(gè)重大課題。

中國(guó)同阿拉伯國(guó)家之間的友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近代以來，中國(guó)和阿拉伯國(guó)家都經(jīng)歷了滄桑巨變，走上了民族復(fù)興的道路。相似的經(jīng)歷和追求發(fā)展的共同目標(biāo)使中國(guó)同阿拉伯各國(guó)風(fēng)雨同舟、休戚與共，結(jié)下了深厚情誼。

中阿文明對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)

兩千多年來，通過絲綢古道傳入中國(guó)的伊斯蘭風(fēng)格的音樂、舞蹈和服飾、建筑，在中國(guó)深受歡迎，阿拉伯鼎盛時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典《一千零一夜》在中國(guó)更是家喻戶曉；同樣，中國(guó)古代文化和技術(shù)也傳到了阿拉伯國(guó)家，中國(guó)的瓷器、絲綢、茶葉、造紙術(shù)就是通過阿拉伯國(guó)家傳入歐洲的。六百年前，中國(guó)穆斯林航海家鄭和七下西洋，多次到達(dá)阿拉伯地區(qū)，成為傳播友誼和知識(shí)的使者。中國(guó)與阿拉伯世界的交流不斷擴(kuò)大和加深，不僅有力促進(jìn)了雙方的文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還推動(dòng)了東西方文明的交流。

儒學(xué)是中華文明的核心，它博大精深，蘊(yùn)含著豐富的宇宙、社會(huì)、人生智慧，凝結(jié)著東方道德文明常道，因而有強(qiáng)大的內(nèi)在生命力。中華文明推崇仁愛，把愛人作為最高信仰?？鬃又v“泛愛眾而親仁”，孟子講“仁者愛人”，從愛親人推而愛他人、愛社會(huì)、愛萬物，尊重生命，關(guān)愛他人，這是中華共同體存在的根本價(jià)值依據(jù)。儒學(xué)仁愛之道的最大特點(diǎn)落實(shí)為忠恕之道，即盡己之心之力幫助他人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，但不把自己的方式強(qiáng)加于人，“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)設(shè)身處地為他人著想，折射出中華文化平等互尊和寬容的品格。中華文明“和合共生”的人文精神還體現(xiàn)為“世界大同”“以天下觀天下”的“天下”概念，“天人合一”“和而不同”“協(xié)和萬邦”等旨在倡導(dǎo)普天下的友愛與和諧，營(yíng)造“近者悅，遠(yuǎn)者來”的“人和”氛圍。同樣，伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念?！豆盘m經(jīng)》就有一百多處講到和平。伊斯蘭文明也把“和平與中正”作為其核心價(jià)值理念，中阿文化中提倡的“中庸之道”和“中道”思想都反對(duì)走極端，這些為中阿文明交往打下了堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，也不斷促進(jìn)中阿文明與世界其他文明的交往和互鑒。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會(huì)應(yīng)有的文明觀，是當(dāng)今建立新型國(guó)際關(guān)系的重要精神財(cái)富。

絲路情結(jié)連古今

“絲綢之路”是中阿友好交往的紐帶。中阿文明交往始于漢武帝時(shí)期，迄今已有2000余年的歷史。一位阿拉伯國(guó)家外長(zhǎng)的一句話給我留下深刻印象：只要提及“絲綢之路”，就能撥動(dòng)阿拉伯人的心弦。中阿民間文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣。在宗教方面，來自阿拉伯的傳教士來華傳播伊斯蘭教、中國(guó)穆斯林遠(yuǎn)赴麥加朝覲的雙向之旅，推動(dòng)了中國(guó)伊斯蘭教的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)和阿拉伯乃至西亞的文化交流，同時(shí)也增進(jìn)了中國(guó)人民和阿拉伯人民的友誼。中阿學(xué)者、旅人等編撰的見聞?dòng)斡?、地區(qū)考略在增進(jìn)雙方相互了解和友誼方面發(fā)揮了重要作用。我國(guó)古代第一個(gè)到阿拉伯地區(qū)游歷并寫下著名的《經(jīng)行記》的杜環(huán)，最早把阿拉伯和伊斯蘭教介紹給中國(guó)人民，他的著作堪稱中阿關(guān)系史上的瑰寶，是研究西亞北非古代史和中國(guó)與西亞非洲關(guān)系史的珍貴文獻(xiàn)。世界聞名的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰的《游記》則是來華考察元代風(fēng)土民情的珍貴記錄。鄭和下西洋的偉大壯舉被其團(tuán)隊(duì)成員撰寫成大量紀(jì)實(shí)性文字，更是中阿友好交往的重要文獻(xiàn)。在陸、海兩條絲綢之路上往來于中國(guó)、阿拉伯等國(guó)家和地區(qū)的商人的歷史功績(jī)不可磨滅，他們推動(dòng)了雙方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展繁榮，也促進(jìn)了文化的交流互鑒，帶動(dòng)了移民的流動(dòng)等。

新中國(guó)成立后，中阿文明交往進(jìn)入新的繁榮發(fā)展階段。尤其是2004年“中阿合作論壇”的成立，不僅為新時(shí)期中阿開展多邊交流與合作提供了重要平臺(tái)，還標(biāo)志著中阿文明交往的制度化水平的不斷提高。在論壇框架下建立的12個(gè)合作機(jī)制中，關(guān)涉人文交流的多達(dá)7個(gè)，且“文明對(duì)話”成為論壇框架下的重要對(duì)話機(jī)制之一，為中阿雙方開展行之有效的文明交流與合作提供了制度保障與支撐，中阿文明交往呈現(xiàn)出積極活躍的態(tài)勢(shì)。

“命運(yùn)共同體”與“一帶一路”建設(shè)

中阿兩大文明在上千年的和平交往實(shí)踐中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如和平性、互惠性、包容性為主的交往特征，官民并舉的交往態(tài)勢(shì)，“絲綢之路”為主的交往途徑，鄭和等偉大先驅(qū)者所踐行的和平外交思想，等等，不僅對(duì)中國(guó)和平外交實(shí)踐與理論建設(shè)具有切實(shí)的指導(dǎo)意義，還對(duì)全球化時(shí)代多元文明并存具有借鑒價(jià)值。中阿文明和平交往上千年經(jīng)久不衰，除雙方間既無歷史恩怨，也無現(xiàn)實(shí)沖突外，成功的儒、伊文明包容對(duì)話也是重要的原因，中阿民眾通過陸上和海上兩條“絲綢之路”所凝結(jié)的“絲路情”更是重要內(nèi)驅(qū)力。在中阿文明成功交往的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，中阿兩大民族之間所結(jié)成的“絲路情”現(xiàn)已轉(zhuǎn)化為中阿人文外交的先在資源優(yōu)勢(shì)，并對(duì)中國(guó)人文外交產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中國(guó)始終尊重文明的多樣性，認(rèn)為各個(gè)民族、各種宗教都是多樣性文明的重要載體。中國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家，有56個(gè)民族，本土的道教與相繼傳入的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等長(zhǎng)期和諧共處。在中國(guó)，信仰伊斯蘭教的有10個(gè)民族，2000多萬人口，他們都是中華民族大家庭的重要成員，他們的宗教信仰、文化傳統(tǒng)和生活習(xí)俗受到了充分尊重。目前在中國(guó)城鄉(xiāng)有35000多座清真寺。在中國(guó)任何一個(gè)城市，都可以找到清真餐廳。中國(guó)政府制定了一系列政策，扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展。信仰伊斯蘭教的民族同其他各民族和睦相處，共同推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。21世紀(jì)，是經(jīng)濟(jì)全球化的世紀(jì)，也是多樣文明大放光彩的世紀(jì)。擁有13億人口的中國(guó)同擁有數(shù)億人口的阿拉伯世界，都肩負(fù)著讓古老文明煥發(fā)青春的神圣使命。

2013年，習(xí)近平主席提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，2014年6月在中阿合作論壇部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上，習(xí)近平主席還提出與阿拉伯世界共建“一帶一路”的主張，并把文明互鑒、民心相通放在重要位置。他在多種場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)“兩千多年的交往歷史證明，只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平，共同發(fā)展。這是古‘絲綢之路’留給我們的寶貴啟示”。2016年1月中國(guó)政府發(fā)表的對(duì)阿拉伯國(guó)家政策文件，把進(jìn)一步促進(jìn)中阿人文交流作為重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)中國(guó)愿與阿拉伯國(guó)家一道，致力于促進(jìn)世界文明的多樣性發(fā)展，促進(jìn)不同文明之間的交流互鑒，進(jìn)一步密切中阿人文交流，加強(qiáng)雙方科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生和廣播影視領(lǐng)域的合作，增進(jìn)雙方人民的相互了解和友誼，促進(jìn)中阿文化相互交融，搭建中阿相知相交的橋梁，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。文件還特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)文明對(duì)話，推進(jìn)不同宗教間的交流；搭建雙多邊宗教交流平臺(tái)，倡導(dǎo)宗教和諧和寬容，探索去極端化領(lǐng)域合作，共同遏制極端主義滋生蔓延。在當(dāng)前的形勢(shì)下，這些主張無疑有重要和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

“一帶一路”延伸之處，是人文交流聚集活躍之地。民心交融要綿綿用力，久久為功。中阿文明上千年的和平交往結(jié)下以“絲路精神”為載體的傳統(tǒng)友誼，共建“一帶一路”使中阿在新的歷史時(shí)期找到了歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。進(jìn)一步加大中阿文明的交流，互學(xué)互鑒，將為中阿構(gòu)建利益共同體和命運(yùn)共同體的美好未來提供強(qiáng)勁的精神力量。

吳思科：中國(guó)駐沙特阿拉伯王國(guó)大使，察哈爾學(xué)會(huì)國(guó)際咨詢委員會(huì)委員。