王樂(lè)卿

一度以為只有背著行囊云游四方，才會(huì)感受到所謂的離愁別緒，而今我未曾離開(kāi)，卻仿佛與故園相隔千里，心在千里之外的游子啊，我又該用什么，將你喚回？——題記

“新倉(cāng)新倉(cāng)，好比天堂。南有海塘，北有山塘；西有河墩，東有白漾。胳膊山邊琵琶池，三寺六街十二坊。一派好風(fēng)光！”幼時(shí)，我總能在夾雜著泥土與青草香的稻田中，或是在星輝斑斕的夏夜里，聽(tīng)到老一輩人唱著亙古不變的新倉(cāng)謠，悠悠揚(yáng)揚(yáng)的歌聲仿佛從數(shù)千年前穿越而來(lái)，鐫刻于我靈魂的最深處。

那是一個(gè)結(jié)，串起的，是千年的新倉(cāng)人。

海塘、山塘，同名的地兒確實(shí)到過(guò)，可終歸是與想象中的不同，我便想那應(yīng)該就不是“南塘北塘”了吧。

河墩，位于新倉(cāng)之西，它曾經(jīng)在那，如今已不知所蹤。在《蘆川竹枝詞》中，有過(guò)這樣的記載：“西林寺院枕河墩，創(chuàng)始伊誰(shuí)歲易淪。供奉獻(xiàn)忠香火盛，年年報(bào)賽祀雞豚。”

在河墩的對(duì)面，便是西林寺，就坐落于現(xiàn)今的新倉(cāng)老街處。約莫七八十年前，西林寺曾供奉送子觀音菩薩，在解放后神像被毀。我去時(shí)，偌大的西林寺僅剩下了大殿，我依稀能透過(guò)滿是灰塵的空氣，看見(jiàn)一個(gè)抱著男孩的慈婦，其前，有人向她默念、拜謝或是祈禱，我就想，那便是你么，一個(gè)真真正正，無(wú)數(shù)人信仰的佛么？而今，你又在何方呢？

離去時(shí)我只看見(jiàn)后殿屋檐下兩處木雕閃爍著夕陽(yáng)的余暉，寺內(nèi)四根大紅木柱仍舊擎天而立，伴著愈發(fā)遙遠(yuǎn)的歷史風(fēng)塵，獨(dú)自矗立于老街盡頭，或許它能夠在靜謐的古巷，聽(tīng)到那飄蕩于歲月里的，一曲古老的新倉(cāng)謠……

“著癩子！著癩子！田里好來(lái)生金子！著癩子！著癩子！田里好來(lái)討娘子！”故鄉(xiāng)十景，現(xiàn)今已大多飄散如煙，千年的新倉(cāng)謠也只留下寥寥數(shù)句，過(guò)于封建的，早已摒棄，稍覺(jué)枯燥的，聽(tīng)過(guò)，但都無(wú)心記憶，唯有這首《著癩子》，多年了依舊回蕩心間，每至正月十五，便總回憶起那一大簇黑夜里深紅的火焰，燃燒的轟鳴聲和著孩童們興奮的尖叫聲，仿佛能把天空都燃盡。

按著流傳的習(xí)俗，在吃完晚飯之后，大家便陸續(xù)從家中出來(lái)，準(zhǔn)備著夜晚的活動(dòng)。那時(shí)我還年幼，只能在一邊等待，奶奶則開(kāi)始忙碌地準(zhǔn)備起來(lái)。

著癩子需要一根約莫一米長(zhǎng)的木棍，然后將稻柴用“柴繩”捆綁起來(lái)，當(dāng)然，這只是最普通的，小孩子們是絕不甘止于此的，“一哭二鬧三上吊”之后，“逼迫”長(zhǎng)輩將稻柴先弄成各種奇形怪狀，然后再將其固定在木棍上。孩子們這么做自然是為了在著癩子未開(kāi)始之前拿著制造好的各式棍子借著串門(mén)的名義與他人進(jìn)行比試，贏了的，自然開(kāi)心，輸了的，他的父母則又免不了要接受一次鬧騰了。

“著癩子！著癩子！田里好來(lái)生金子！拋得高！米屯高！”六點(diǎn)剛過(guò)，便可看見(jiàn)許多孩童在稻田兩岸高舉著燃燒的稻柴大喊著。他們互相穿梭在一塊塊稻田中，火焰將他們那本就興奮的臉照射得更加紅撲撲的，寒冷的天氣仿佛也有了一瞬間的溫暖。當(dāng)然，他們之中更多的還是大人，祈禱著來(lái)年更豐收。

猶記得，年幼的我也高喊著“著癩子，著癩子”，蹦跳于火光之中。

彼時(shí)，隨處可見(jiàn)的焰火將天空染得彤紅。

我抬起頭，看見(jiàn)西邊飄蕩著的火燒云，一如那時(shí)的妖艷。

漫天紫霞，夕陽(yáng)下前行的旅人啊，一曲悠揚(yáng)的新倉(cāng)謠，我將你喚回。