吳佳麗

(湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 湖南 長沙 410000)

韋君宜編輯思想中的現(xiàn)實意識

吳佳麗

(湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 湖南 長沙 410000)

韋君宜先生是一名熱情奉獻于編輯工作一線的前輩，編輯不僅要成為一名埋頭于字里行間的文字工作者，還要努力理解作品背后人的思想及社會意義，更要學(xué)會用整體地、聯(lián)系地眼光去看待工作，讓自己的編輯工作更好地與現(xiàn)實相融，滿足作者和讀者的需要，得到不斷突破的發(fā)展。縱觀韋君宜先生的編輯工作，她一直活躍在理解現(xiàn)實、思考現(xiàn)實、作用現(xiàn)實的過程中，從《中國青年》時積極參與救亡革命工作，用刊物陪伴大變動中的青年到晚年臥病在床寫出《母與子》、《露沙的路》、《思痛路》，她一直用自己的行動告訴編輯工作者不要僅囿于工作間，而要走出去“看生活”、“看問題”、“看時代”。

1 聯(lián)系編輯客體的“生活意識”

“好的作品從生活中來”，這是韋君宜先生在其整個編輯生涯中都在強調(diào)的一句話，她把“有生活”稱作好作品的基礎(chǔ)修養(yǎng)，其實這一修養(yǎng)不僅是韋君宜心中對于作品的要求，也是她對編輯工作者素養(yǎng)提高的一條重要要求。與編輯工作者相對的編輯客體——作品、作者、讀者都來源于生活、扎根于生活，“生活意識”則應(yīng)該是編輯在工作中應(yīng)嚴(yán)肅樹立的一種心理。

于作品來說，編輯是作品與讀者之間的把關(guān)人，是發(fā)現(xiàn)好作品的千里馬，一篇作品是不是優(yōu)秀的精神食糧、能不能成為豐富讀者思想的營養(yǎng)，少不了編輯這位伯樂的助推之力。在這一點上，韋君宜認(rèn)為，編輯要有基于“生活意識”的辨別能力和理解能力；是否真實，是作品能否進入讀者視野的第一層考驗，需要編輯辨別；作品能否反應(yīng)社會現(xiàn)實、引起大眾共鳴，也需要編輯理解。這些，用韋君宜先生的話說“成天悶在大樓里是看不出來的?！?，而要下去生活，理解作品所形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

于作者來說，編輯不僅是發(fā)現(xiàn)人才的伯樂，還要充當(dāng)其作品的“參謀師和理發(fā)匠”，如果不理解作者寫作的經(jīng)歷和來由、不理解作品內(nèi)容的來源，編輯與作者的關(guān)系將會停滯不前甚至破裂。例如在出版長篇小說《將軍吟》時，如果沒有韋君宜先生與作者詳談了解他在文革中的經(jīng)歷，沒有韋君宜與其它編輯深入卷進文革的那些年經(jīng)驗，恐怕這部在當(dāng)時屬敏感題材的小說將與大眾視野失之交臂。

既然編輯是作品與讀者、讀者與作者之間的橋梁，那么理解刊物、讀物相對應(yīng)的主要讀者，研究讀者的主要需求就是編輯的必要之事。如若沒有敏銳的“生活意識”，則會很容易造成作品與讀者、讀者與作者之間關(guān)系的失衡。例如，在我國的六、七十年代，一些含有低俗內(nèi)容的小說常成為暢銷書，捧為一時之熱，編輯工作者把這一現(xiàn)象責(zé)怪于商品化進程的影響，其實在于當(dāng)時的大眾讀者普遍文化層較低，出版社所出書籍大多數(shù)超出他們的理解范疇，才讓這些低俗內(nèi)容小說橫行市場。在那樣的情況中，韋君宜先生就提出一定要研究讀者結(jié)構(gòu)，弄清楚怎樣用好的精神食糧去滿足不同層次的讀者，不要一竿子行事，而要研究不同層次讀者當(dāng)時的“閱讀之急”。

2 改善工作的“問題意識”

韋君宜先生作為一名終生奉獻于黨和國家編輯事業(yè)的老編家，歷任《中國青年》、《文藝學(xué)習(xí)》、人民文學(xué)出版社的編輯、主編、總編、社長，不管在哪個階段里都始終把編輯工作看作比生命還重要的事業(yè)，更貼切地說“看作自己的孩子一樣”。這樣的眼光無時不刻都磨礪著韋君宜先生，作為編輯需真正敏感地去體察工作中的一舉一動、一事一物，去用實踐體會和促進工作的發(fā)展?！皭壑钬?zé)之切”，也正像對待自己的孩子一樣，韋君宜同志非常善于發(fā)現(xiàn)工作中的問題，這種強烈的“問題意識”在其后期的工作變現(xiàn)得尤其明顯。

不能逃避問題，不能推卸責(zé)任，更不能妄加揣測問題，從韋君宜先生寫得編輯總結(jié)《老編輯手記》中，韋君宜先生經(jīng)常提到作為編輯不能總混日子地去工作而不求發(fā)展、不能總是批評別人而不自我批評，尤其反對只看到工作中問題的表面形式而不探求其原因的表現(xiàn)，這在她看來是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。韋君宜先生的做法是深入問題本身去探求它的來龍去脈。雖然晚期，韋君宜先生已擔(dān)任總編、社長職務(wù)，身體也為疾病所擾，在發(fā)現(xiàn)當(dāng)時編輯出版環(huán)境中經(jīng)常出現(xiàn)“讀者想買的書買不到，書店想賣的書賣不掉”的事，她自己曾多次親自去書店站臺，發(fā)現(xiàn)由于某些書發(fā)行較少、書目信息滯后導(dǎo)致了購書與買書之間的脫節(jié)。

當(dāng)時整個出版環(huán)境也都持續(xù)出現(xiàn)停滯不前的狀況，出版社出書數(shù)量受限、書店銷書受挫、印刷系統(tǒng)不堪重負(fù)、讀者需求也經(jīng)常不能得到滿足。韋君宜在對待這些困境時既要全面地看問題也要“抓主要矛盾”地看問題，她當(dāng)時提出，出現(xiàn)這一境況，出版研究讀者需求不夠深入、發(fā)行“統(tǒng)購統(tǒng)銷”的方式太單一、印刷機構(gòu)數(shù)量少、出版社宣傳方面薄弱都是其中原因。作為編輯工作者最應(yīng)該做的就是深刻地自我批評，找出自己不夠好的地方，真正走到目標(biāo)讀者的心中、生活中，了解他們的迫切需求；同時也應(yīng)該加強宣傳工作，如辦書評復(fù)刊、加強文藝界本身的書評和介紹工作等。

最后，在解決問題這一方面，韋君宜先生也一直提倡編輯們要勇敢地提出建議、做出行動，不能畏手畏腳；就算是建議不能得以實施，也能在社會上吹出一陣促進改革的風(fēng)尚。在其整個的編輯生涯中，不管是在革命還是在后期的改革，韋君宜給我們留下了以為敢于思考、敢于行動、敢于承擔(dān)的老一輩編輯家形象。文革之后，為了文學(xué)亟待復(fù)興、群眾精神思想得以重振而出版的一系列敏感題材書籍和新人書籍；粉碎“四人幫”后，為了讓大眾看到社會主義的新氣象、新發(fā)展，而創(chuàng)刊的《當(dāng)代》。甚至在后期，韋君宜先生因疾病纏身而不能再從事編輯工作，意識到發(fā)行跟不上的問題，她還是撰文呼吁廣大從業(yè)者、給發(fā)行機構(gòu)詳細地列出了“書店分工”、“書店拆小”、“成立聯(lián)合發(fā)行機構(gòu)”等建議。

面對編輯工作，韋君宜先生寄予的是極大的厚望，所以她不能去忽略其中大大小小的疾病、問題，她帶著“問題意識”希望自己的編輯工作和同行的編輯工作都能得到改善和發(fā)展。

3 適應(yīng)商業(yè)化的“經(jīng)濟意識”

編輯工作是滿足讀者的精神文化需求、引導(dǎo)大眾正確思想文化走向、傳遞精神文化財富的偉大事業(yè)。這一事業(yè)必須以內(nèi)容為先、以讀者為重，但這一事業(yè)也需要有良性的循環(huán)和發(fā)展。從計劃經(jīng)濟走向商品經(jīng)濟這一時期，當(dāng)時許多編輯仍對出版事業(yè)商品化持有偏見，對于出書是否要贏利的問題仍用固有思維去看，還有很多出版社對出書、賣書、資金耗費等方面都沒有科學(xué)的核算。時任人民文學(xué)出版社社長的韋君宜先生提出不管處于什么時期，屬于國家事業(yè)的編輯機構(gòu)都不能給國家虧本，認(rèn)為編輯機構(gòu)應(yīng)有正確的經(jīng)濟意識足夠去面對各種情況的發(fā)生。

韋君宜先生認(rèn)為書籍雖然屬于精神產(chǎn)品，它同時也屬于物質(zhì)產(chǎn)品，因此它必須符合經(jīng)濟規(guī)律，都則無法再擴大再生產(chǎn)，這樣下去編輯事業(yè)也無法在得到長足發(fā)展，從而也無法更好地促進國家文化事業(yè)的發(fā)展。這種意識并不是大家所說的資產(chǎn)階級自由化，反而它是從國家層面上促進社會主義事業(yè)的發(fā)展。這種商業(yè)化的意識講求按規(guī)律辦事，必須用科學(xué)的方法去追求經(jīng)濟效益，具體來說在編輯工作中應(yīng)考慮到成本、利潤、資金利用率、資金軸轉(zhuǎn)了吧等多種因素。在這一點上，韋君宜先生曾專就1936年、1982年個別文學(xué)作品的定價和年份的生活指數(shù)比作了比較，反映出物價水平、生活水平上升的情況下，這一類書籍的定價規(guī)定不漲反降，這對文學(xué)書籍的出版工作起到了一定的阻礙作用，編輯工作者可就此情況做呼吁和提出相應(yīng)對策。

4 要考慮不同讀者層的情況

韋君宜認(rèn)為編輯工作者不能盲目出書、過度出書，浪費出版資源，經(jīng)濟效益和社會效益都會受到損害。所以在工作中，不僅要考慮到讀者隨著時代變化的閱讀需要，又要顧及不同讀者層的知識文化需求，這樣才能合理出書。生產(chǎn)精神產(chǎn)品不能和生產(chǎn)其它產(chǎn)品一樣，應(yīng)當(dāng)考慮如何用不同的精神食糧去滿足不同讀者層次，讓各層次的讀者的思想文化、精神世界都能得到更好的豐富。例如在1983年，韋君宜先生就提到，“四人幫”粉碎后大眾讀者的理解能力和知識水平普遍不高，他們需要好的通俗讀物來充實生活，許多大社應(yīng)放下架子，出版具有優(yōu)秀文化基礎(chǔ)的通俗讀物，而不能讓許多內(nèi)容、藝術(shù)水平皆低的通俗書籍占領(lǐng)讀者視野。

韋君宜曾不止一次在出版工作中提到，不能簡單把出版工作的經(jīng)濟效益看做受市場驅(qū)動的產(chǎn)物，防止真正錯誤的商業(yè)化對讀者的精神污染?？匆姾畏N題材暢銷印什么，哪本書賣錢就多出版哪本，不僅將自己的出版方向真正走向資產(chǎn)階級自由化的同時；長遠的來說，大眾對好書籍的辨別力、對知識文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)都受到一定的挫傷。因此，商業(yè)化條件下的經(jīng)濟意識要有正確的內(nèi)容導(dǎo)向，韋君宜先生認(rèn)為出版物的“真善美”是編輯工作者出版書籍時的基礎(chǔ)考慮，也是對文化事業(yè)的起碼尊重。在人民文學(xué)出版社時期，韋君宜先生發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的通俗文學(xué)市場并沒有得到正確的規(guī)范，很多書籍不管內(nèi)容高下、是否具有出版水平，只要標(biāo)上“香港”二字，就會熱賣；更有一些武俠小說作者，只是游戲文字，并不會考慮其時代現(xiàn)實高度；這一類書籍，在她看來不僅污染思想，更是浪費紙張，實屬不利的經(jīng)濟效益思想，讓真正好的經(jīng)典文學(xué)書籍和反映新思想的書籍得不到出版。韋君宜先生也曾就此做過努力，如組織出版《微型小說評議》，選取優(yōu)秀的古典文章，翻譯成白話文，邀請名家評議，力圖出版有內(nèi)容、有高度的通俗讀物，考慮經(jīng)濟效益的同時，也收獲社會效益。

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