牛成龍 尹朝玉 趙世鵬 韓程爽 鄭灝

(鄭州大學(xué)體育學(xué)院(校本部) 河南鄭州 450001)

奧運(yùn)精神的內(nèi)涵分析①
——《火的戰(zhàn)車》影評

牛成龍 尹朝玉 趙世鵬 韓程爽 鄭灝

(鄭州大學(xué)體育學(xué)院(校本部) 河南鄭州 450001)

《火的戰(zhàn)車》是由休·赫德森執(zhí)導(dǎo)的一部運(yùn)動題材電影,該影片以體壇上的真實事跡為故事原型,講述了兩個短跑運(yùn)動員在1924年登上巴黎奧運(yùn)冠軍獎臺的不凡歷程。故事情節(jié)直白而平和,結(jié)構(gòu)簡單而有層次感,人物形象塑造突出個性又切合實際。影片通過反映兩位主人公在不同的人生信仰驅(qū)動下,保有對奧運(yùn)冠軍夢想的共同追求和渴望。無論是身為猶太人的亞伯拉罕的民族信仰,還是虔誠教徒埃里克的宗教信仰,在電影中都被熔鑄為一種共同的信仰——奧林匹克精神。正是出于對人類不同民族、不同膚色、不同信仰的強(qiáng)大包容性和充分的尊重,奧林匹克精神才能成為人們共同追求的一種精神信仰。《火的戰(zhàn)車》即以短跑運(yùn)動員為表現(xiàn)對象,突出了運(yùn)動場上的奧林匹克精神。

不巧神話 民族 信仰 奧運(yùn)精神

1 體育電影史上的不巧神話

《火的戰(zhàn)車》是由知名導(dǎo)演赫德森于1981年拍攝的體育影片,該片榮獲多項影界榮譽(yù),這不僅是對赫德森導(dǎo)演的最大鼓勵,也代表了體育電影對影界的一個有力沖擊,使得體育精神在媒體時代得到進(jìn)一步發(fā)展。

影片中的故事原型是奧運(yùn)體壇上廣為流傳的一段佳話。兩個主人公都是英國的大學(xué)生運(yùn)動員,猶太籍的哈羅德·亞伯拉罕和蘇格蘭籍的埃里克·利德爾。他們都有著健步如飛的短跑天賦,一個在入學(xué)之后打破了“環(huán)校挑戰(zhàn)賽”七百年未被打破的記錄；另一個是虔誠的信徒,因秉異的天賦獲得“蘇格蘭飛人”的美譽(yù)。這兩個有著不同信仰的人——亞伯拉罕的民族信仰和埃里克的宗教信仰,在一開始的接觸中并沒有十分融洽。亞伯拉罕為了保衛(wèi)自己民族的尊嚴(yán),企圖以“奧運(yùn)冠軍”的頭銜來當(dāng)做自己猶太人身份的擋箭牌,他堅信奧林匹克精神是不分種族的。而埃里克則認(rèn)為,到中國傳教的任務(wù)固然重要,但是上帝賜給他的“健步如飛的本領(lǐng)”也很重要,“放棄賽跑無異于藐視上帝”。于是,他們站到了同一條起跑線上——為信仰而戰(zhàn),為祖國而戰(zhàn),為奧林匹克精神而戰(zhàn)。兩人互相把對方定為自己的目標(biāo),你追我趕,刻苦訓(xùn)練,終于同時站在了奧林匹克賽場上,分別奪得 1924年巴黎夏季奧運(yùn)會100m和400m的金牌。

兩個人把自己的汗水揮灑到田徑場上,把自己的青春獻(xiàn)給了自己熱愛的體育運(yùn)動,他們用他們不懈的努力和堅定的信念為自己實現(xiàn)了“奧運(yùn)冠軍”的夢想,也為自己的民族帶來了無上的榮耀。更為重要的是,兩人的刻苦訓(xùn)練,奮力拼搏的精神,不畏失敗、永不言棄的執(zhí)著信念,深深感動并激勵著每一個人,他們身上所體現(xiàn)出的高尚體育精神和道德精神,成為 《火的戰(zhàn)車》這一電影最大的文化精神亮點(diǎn)所在,也使得這部體育電影成為不朽的神話。

2 不同民族與奧林匹克

國際奧委會在《奧林匹克憲章》中明確規(guī)定:“每一個人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動的可能性,而不受任何形式的歧視,并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”。

影片設(shè)置哈羅德·亞伯拉罕這一角色,重點(diǎn)突出的是他的民族身份——猶太人。當(dāng)時的猶太人在歐洲一直是被人們所抵制的民族,人們對猶太民族的種族偏見達(dá)到了無可附加的地步,雖然早在19世紀(jì)20年代猶太人的解放問題已經(jīng)被英國政府提上日程,但是長久以來的傳統(tǒng)眼光和歷史情緒使得人們?nèi)匀粠е猩坨R來審視猶太民族。亞伯拉罕想要通過成功來為民族爭光,而他能成功的途徑只有短跑,站在奧運(yùn)冠軍的臺子上,成為了他勤奮刻苦的動力和夢想。當(dāng)然,這種為了民族自尊心的求生欲也給他帶來了巨大心理壓力,當(dāng)因他而升起的英國國旗飄揚(yáng)在奧運(yùn)賽場上空時,他證明了自己民族的強(qiáng)大和奧林匹克公平公正的精神。

民族意識是每名運(yùn)動員代表自己國家出賽的精神動力,他們?yōu)榱颂孀约簢覡幑?有的在比賽中跌倒了爬起來,咬牙堅持,有的在比賽中出了意外而成了終身殘廢,還有的為了國家而舍棄了自己的利益。正是奧林匹克精神的不朽,才迎來了數(shù)百年不同民族共聚的體育盛宴。

3 信仰與奧林匹克

信仰是一個人精神世界的領(lǐng)袖。有了信仰,人們就有了行為處事的原則和內(nèi)心的敬畏之情。自古以來,人們對世界萬物的信念和追求,以宗教的形式呈現(xiàn)?！痘鸬膽?zhàn)車》中,另一個主人公埃里克·利德爾出生于中國,其父母是倫敦教會派往中國的傳教士,受家庭環(huán)境的影響,他也成為一名虔誠的教徒。

在大學(xué)就讀期間,埃里克曾經(jīng)是一名出色的橄欖球運(yùn)動員,他在自己的每一場比賽中都以佼佼者的形象出現(xiàn)在人們的視野。英國著名體育教練湯姆·麥格查發(fā)現(xiàn)了埃里克杰出的賽跑天賦,他便試圖說服埃里克發(fā)揮他的特長,雖然遭到了埃里克姐姐的反對,但是湯姆教練還是決定鼓勵并幫助他進(jìn)行賽跑訓(xùn)練。埃里克經(jīng)過教練的悉心指導(dǎo)和自己的努力訓(xùn)練,終于有機(jī)會參加代表世界體壇最高賽事的奧運(yùn)會了。然而現(xiàn)實往往令人措手不及,當(dāng)奧運(yùn)會的大門終于向他敞開了之后,他卻被告知100 m競賽的資格賽是在星期天舉行,對宗教信仰和奧運(yùn)夢想的抉擇使他陷入了矛盾之中:星期天是安息日,按照上帝的戒律是不能工作和運(yùn)動的。在他即將為了信仰而放棄夢想時,另一位英國運(yùn)動員林西爵士將自己星期四的400m參賽資格讓給了埃里克。埃里克在僅有的幾天時間內(nèi)刻苦鍛煉,這個“蘇格蘭飛人”雖然沒有嘗試過400m距離的賽程,但是為了信仰——上帝的榮耀,他決定放手一搏。天道酬勤,結(jié)果自然是圓滿的,埃里克以打破世界紀(jì)錄的方式奪得了此次奧運(yùn)會400m競賽冠軍,這項記錄一直被他保持了35年之久。

信仰在我們脆弱時給我們內(nèi)心力量,信仰指引我們?nèi)松姆较?。把個人奉獻(xiàn)給時代,在自己從事的領(lǐng)域追求一流,便是俗世人生的信仰。把時代的需求當(dāng)作自己的歷史使命,在歷史長河中發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)星光,把自身的生命融入人類這條河流中,便不會感到孤單。有了堅定的信仰,有了踏實的步伐,即使沒有強(qiáng)健的肌肉,我們也可以獲得內(nèi)心的力量,摘取屬于我們的英雄桂冠。人們對于奧林匹克的熱愛,在很大程度上也是來自內(nèi)心的一種信仰。

《火的戰(zhàn)車》通過倒敘追憶、慢動作、首尾交相輝映等技術(shù)手段,將奧林匹克精神和體育運(yùn)動精神完美詮釋。在影片中,競爭追逐、友愛互助、鼓勵前行的奧林匹克精神,對當(dāng)代的運(yùn)動員和大學(xué)生具有很好的教育意義和勵志作用,它鼓勵著他們靠著自己奮力拼搏的精神和堅定不變的美好信念,一步一步向成功走去。

《火的戰(zhàn)車》通過影視作品的方式將奧林匹克精神完美的向世人詮釋,它使不同民族、不同信仰的人站在了一起,為了同一個夢想去拼搏。它教會我們有始有終,堅持不懈才能贏得最后的榮耀；讓我們懂得在體育精神面前該如何與不同類型的人相處,如何去對待輸贏；它更讓我們明白跌倒了只要能站起來繼續(xù)奔跑,下一秒就會有奇跡發(fā)生。

[1]李知宇.奔跑中的人性和社會性——以影片《阿甘正傳》和《火之戰(zhàn)車》為例[J].體育學(xué)刊,2008,15(9):49-52.

[2]位曉寧.永恒的信仰——影片《火之戰(zhàn)車》的奧運(yùn)精神內(nèi)涵分析[J].電影文學(xué),2008(14):47.

G952

A

2095-2813(2016)11(c)-0159-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.33.159

牛成龍(1990—),男,漢,河南人,在讀碩士研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。