朱敬祥

“人文素養(yǎng)”是什么？普遍的看法是：人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。語文學(xué)科是一門人文內(nèi)涵很豐富的學(xué)科，這就決定了語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成較好的語感、較強(qiáng)的運(yùn)用能力、具有高尚的道德情操、健康的審美情趣和良好的行為習(xí)慣等。2011版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在明確指出，語文學(xué)科是一門工具性與人文性并存的學(xué)科。作為高中生，正是價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，因此教師更要把握好這個關(guān)鍵時期，充分發(fā)揮出語文學(xué)科的優(yōu)勢，展現(xiàn)作品的人文之美，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，樹立正確的人生觀、價值觀。

一、深入教材，挖掘人文素養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)；課文內(nèi)容也變得更加的廣泛，它的觸角延伸至家庭、社會、自然、人文、歷史等方方面面。面對內(nèi)容豐富的教材，教師應(yīng)深入鉆研教材，挖掘課文的人文內(nèi)涵，從而使學(xué)生在知、情、意各方面全面發(fā)展。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是簡單的說教就可以得來的，也不是上政治課能灌輸?shù)昧说?，它是在潛移默化中形成的。而培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的材料莫過于經(jīng)典的人文著作，經(jīng)典的人文作品自會把高潔的審美情趣、豐富的知識視野、高尚的思想、正確的人生價值觀給傳遞。不過，限于高中生的理解、領(lǐng)悟能力還有其自身的局限性，為了更好地將作品中的人文精神傳送給學(xué)生，還需要教師深入地鉆研教材，全面而正確地解讀教材，挖掘出豐盛的人文素養(yǎng)來滋養(yǎng)學(xué)生。

如，在教學(xué)《再別康橋》時，就可通過配樂、圖片、反復(fù)的朗讀、涵泳字詞、想象聯(lián)想，引導(dǎo)的學(xué)生去感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光、如詩如畫的意境及作者對康橋的依依惜別之情，在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛與追求，以便日后能成為一個有著高尚的情操與高潔志趣、甚至能創(chuàng)造美的人。

二、優(yōu)化課堂，實(shí)施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，更加注重生活體驗(yàn)，反映人物的內(nèi)心世界，以情喚情，意圖使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學(xué)生性情，“潤物無聲”地塑造學(xué)生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”“要讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！薄耙湟晫W(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@就要求教師一定要更新教育教學(xué)理念，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師定位，優(yōu)化課堂教學(xué)。變教師作主體的“一言堂”為學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的民主課堂，并在課堂上充分實(shí)施人文教育，一步步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

如教學(xué)魯迅的《祝?！返诙n時，我設(shè)計的主問題只有一個：你認(rèn)為害死祥林嫂的最大的兇手是誰，為什么？讓學(xué)生在充分閱讀、自主思考之后，與同伴和老師交流討論。這樣一來就能最大程度上發(fā)揮學(xué)生的自主性，交流合作性，而不必被老師牽著鼻子走，也不一味地只充著少數(shù)積極發(fā)言分子的聽眾，從而獲得獨(dú)立的思考權(quán)與發(fā)言權(quán)，這樣才能培養(yǎng)出有思辨能力、有獨(dú)立人格的學(xué)生。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感

教材中的大多數(shù)選文都蘊(yùn)涵著豐富的人文情感，都對學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有潛在的巨大影響。但有些人文情感較有隱蔽，需要教師創(chuàng)設(shè)情境，才能顯現(xiàn)出其情感內(nèi)涵，讓學(xué)生感知并受到情感熏陶。教師在教學(xué)中若能把自身的情感融入作品境界，融入作家的生活體驗(yàn)中，進(jìn)而在教學(xué)中，運(yùn)用生動的語言，配以恰當(dāng)?shù)谋砬?、手勢，或借助多媒體來創(chuàng)設(shè)某種特定的情境，一定能更好地凸顯作品的情感內(nèi)涵，從而誘發(fā)出學(xué)生的情感，使其受到人文情感的陶冶。

如著名教師韓軍在教學(xué)《大堰河——我的保姆》時，配著低沉抒情的音樂，用時而歡快，時而沉痛，時而悲戚，時而激憤的聲音去朗讀，當(dāng)韓老師熱淚盈眶地將課文讀完，學(xué)生沉浸在溫暖偉大的母愛，沉浸在對黑暗社會的詛咒和控訴中良久無言。我想此時此刻，學(xué)生的情感必將得到陶冶而漸趨于純真。

總之，語文學(xué)科是工具與人文性并存的學(xué)科，語言文字作為表情達(dá)意工具的同時，還具有強(qiáng)烈的思想性、情感性。因此，語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文學(xué)科工具性、在高考指揮棒的強(qiáng)壓下的同時，切莫忘了語文學(xué)科的人文性。要在語文教學(xué)中巧妙地滲透進(jìn)人文情感教育逐步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，只有這樣，才能培育出能力與品格健全的人，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)我們教書育人的目的。

（作者單位：江西省贛州市龍南縣龍南中學(xué)）