羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂χ行W(xué)生而言，無“米”下鍋固然是寫作的最大障礙，但有“米”難為也是非常普遍的現(xiàn)象。學(xué)生們誰都會(huì)說，父母是至親，教師是至敬，可是真要他來寫一寫自己的至親至敬之人，卻又往往無話可說。這就像劉國正先生所說的一樣：“寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是他們誤以為面包和鹽既然不是什么精金美玉，就不值得去拾取和收藏的緣故。”可見，教師之于學(xué)生的責(zé)任，除了把他們領(lǐng)進(jìn)生活，還應(yīng)該教會(huì)他們觀察生活、思考生活、認(rèn)識生活、了解生活。

中小學(xué)生作文不是缺少想象，而是缺少創(chuàng)新，缺少個(gè)性，缺少真實(shí)。所以，要想在我們的視野中徹底鏟除那種幾乎無所不在的假敘事、假抒情、假感想，除了加強(qiáng)必要的專項(xiàng)訓(xùn)練之外，還必須在廣大師生中倡導(dǎo)一種抒實(shí)情、講實(shí)效、求實(shí)用的文風(fēng)。具體而言，就是要多寫“身之所歷，目之所見”（王夫之）的記敘文；“心有所思，情有所感”（葉圣陶）的議論文；正在需要，可能需要的應(yīng)用文。

作文就是書面表達(dá)，表達(dá)什么呢？當(dāng)然是你看到、聽到和想到的東西。為什么要把這些東西表達(dá)出來呢？原因很簡單，人作為社會(huì)性的動(dòng)物，天生有一種表達(dá)的欲望。人的音容笑貌、言行舉止甚至衣著打扮等等實(shí)際上都是在表達(dá)，都是在向外界傳遞著關(guān)于自身的信息；書面表達(dá)則以其超越時(shí)空限制和更為細(xì)膩、深刻、豐富等特點(diǎn)而成為一種最好的表達(dá)方式。然而，這不是一件人人都能勝任的愉快的事情，它首先要求學(xué)生具備起碼的駕馭語言的能力，其次要有思考與洞悉生活的能力。

就中學(xué)作文教學(xué)而言，我們的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家，事實(shí)上，文學(xué)家也不是中學(xué)語文教師能培養(yǎng)出來的，這個(gè)社會(huì)也不需要那么多文學(xué)家；而主要是培養(yǎng)“思想家”，培養(yǎng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中善于觀察、善于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣、意識和精神。這種觀察和思考當(dāng)然主要是指向人生和社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神等領(lǐng)域，這才是中學(xué)作文教學(xué)能夠而且應(yīng)該做的事情，因?yàn)樗枷氩粌H是人的權(quán)利，而且是人的本質(zhì)。

為什么那么多學(xué)生視寫作為畏途？因?yàn)樗麄儧]話可說，因?yàn)樗麄儾粫?huì)思考。為什么學(xué)生作文中沒有真情實(shí)感，缺乏個(gè)性張揚(yáng)，而是篇篇四平八穩(wěn)，人人千篇一律，個(gè)個(gè)異口同聲，因?yàn)槲覀冊缫寻阉麄兊乃枷胩涂眨⑽覀優(yōu)樗麄儨?zhǔn)備好的一些東西塞進(jìn)去。我們?yōu)槭裁匆@樣做？因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為我們比他們自己更懂得他們應(yīng)該如何生活并妄圖替他們安排好一切。

寫作又叫創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。所謂創(chuàng)造，主要是指自己表現(xiàn)在作文中的人生感悟和對各種問題的見解。只要是自己的，就是創(chuàng)造；也只有是自己的，才是創(chuàng)造！

沒有懷疑和批判就不會(huì)有創(chuàng)造，沒有真思考就不會(huì)有懷疑和批判，沒有真問題就不會(huì)有真思考，不去關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)真問題呢？而沒有真問題和真思考，要作文教學(xué)干什么呢？再者，沒有思想，語言何用？不能“鐵肩擔(dān)道義”，怎會(huì)“妙手著文章”？

把真相告訴學(xué)生，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，這才是作文教學(xué)的必由之路！

（李祖貴 湖北省宜昌市教科院語文教研員，全國“三新”作文教學(xué)研究會(huì)理事，著有《語文的突圍》。）