[摘要]新詩自白話詩以來先后出現(xiàn)過多種命名，其中人們最常見的有白話詩、自由詩、現(xiàn)代詩等名稱，白話詩是作為草創(chuàng)期新詩的特別指稱，自由詩從形式上對詩體進行了解放，而現(xiàn)代詩則從精神上對新詩進行了重新定義。

[關(guān)鍵詞]新詩;命名方式;內(nèi)涵;辨析

自1917年2月胡適在《新青年》上發(fā)表《白話詩八首》起，中國新詩已走過了近百年的歷程。新詩作為專門指代自五四以來“新”詩歌的名稱，已被大多數(shù)人所接受，但在現(xiàn)實詩歌書寫中，新詩仍存在著命名的不一致和互相交錯的現(xiàn)象，如白話詩、語體詩、白話新詩、新詩、自由詩、現(xiàn)代詩、現(xiàn)代漢詩甚至西洋詩、共和詩、民主詩等。新詩名稱的多樣化，給讀者帶來了閱讀和理解的不便，同時也影響了新詩的傳播和發(fā)展。為了理清白話詩、自由詩和現(xiàn)代詩等新詩名稱之間的關(guān)聯(lián)和內(nèi)涵，對新詩的一些基本名稱的形成過程進行梳理和闡釋是十分必要的。

一、白話詩：草創(chuàng)期新詩的特別指稱

19世紀(jì)20年代中期，隨著白話文運動的深入開展，“文學(xué)革命”的風(fēng)潮一浪高過一浪，胡適認(rèn)識到新文學(xué)必須以白話為“工具”，徹底擺脫與傳統(tǒng)文言的關(guān)系，才能成就真正的白話文學(xué)。他開始“嘗試”用白話作詩，以實現(xiàn)“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”主張，經(jīng)過近兩年的實驗，1917年2月，他首次在《新青年》上發(fā)表了自己“嘗試”的白話詩歌作品，并命名為《白話詩八首》。從此“白話詩”作為一種新的詩名一舉成名，并得到了廣泛支持，朱經(jīng)農(nóng)、任鴻雋、錢玄同等詩人也開始使用“白話詩”這一名稱，“白話詩”成了新詩最早的名稱。

作為最早的新詩名稱，白話詩與文學(xué)語言的革新息息相關(guān)。胡適將用白話寫成的詩歌命名為“白話詩”，主要為了打破沿襲千年的文言傳統(tǒng)，將詩歌語言進行徹底刷新，讓“活”的白話代替“死”的文言，達到詩歌革命解放語言的目的。白話詩重在白話，胡適在《白話文學(xué)史》一書中認(rèn)為，白話就是“說白”的“白”“清白”的“白”和“明白”的“白”，話怎么說詩就怎么寫，區(qū)別于傳統(tǒng)的文言，從而實現(xiàn)“作詩如作文”的主張，凸顯其新的語體特征。

正因如此，白話詩命名的局限性也隨之顯露，其只注重白話而不注重詩的“非詩化”傾向日益明顯，開始與胡適倡導(dǎo)的“白話詩”理念相悖，并不能實現(xiàn)胡適“詩體大解放”的詩學(xué)主張。基于此，在“白話詩”取得成功的基礎(chǔ)上，胡適開始總結(jié)、反思“白話詩”創(chuàng)作。當(dāng)時的外國詩歌運動正開展得如火如茶，尤其是美國的“新詩運動”所持主張跟胡適的詩歌觀點很相近，“白話詩”改名為“新詩”已成為發(fā)展的必然。這一改變很快就在胡適《談新詩》一文得到實現(xiàn)，“白話詩”應(yīng)重新命名為“新詩”，胡適認(rèn)為新詩“不但打破五言七言的詩體，并且推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛;不拘格律，不拘平仄，不拘長短;有什么題目，做什么詩;詩該怎么做，就怎么做。，.p]與“白話詩”相比，“新詩”的內(nèi)涵和外延都更為寬泛，還體現(xiàn)出了明顯的時代特征，“新詩”取代了“白話詩”，成為胡適所倡導(dǎo)的白話詩歌的專有名詞。從“白話詩”到“新詩”的名稱改變，也體現(xiàn)出了胡適文學(xué)進化論的觀點。

在此期間，新詩還出現(xiàn)了“語體詩”和“白話新詩”的名稱，這兩個名稱反映了當(dāng)時新詩命名的含混和新詩草創(chuàng)期命名的艱難?！罢Z體詩”主要是由當(dāng)時新詩的反對者們提出來的，用以指稱用白話口語等創(chuàng)作的詩歌，以指稱白話詩語言的貧乏和粗淺，帶有貶義色彩。“白話新詩”則是胡適未廓清“白話詩”和“新詩”這兩個概念之時，將之糅合在一起的結(jié)果，表明胡適當(dāng)時在對新詩命名時的艱難處境。

二、自由詩：新詩文體成立的標(biāo)志

“新詩”名稱的確立，并未實現(xiàn)“詩體大解放”目標(biāo)，直到胡適翻譯了美國詩人蒂斯代爾的《關(guān)不住了》。《關(guān)不住了》以流暢的白話語言、自由的詩體形式，使“新詩”完全脫離了古詩的“舊語言”和“舊形式”的束縛，將新詩徹底解放出來，被公認(rèn)為是中國新詩自由時代到來的標(biāo)志，成為新詩成立的新紀(jì)兀。

新詩自成立以來雖然在語言和形式方面都取得了合法的“自由”身份，但詩體建設(shè)并不成功?！白杂稍姟弊鳛樽非髸r代精神的詩歌樣式，與外來文學(xué)思潮密不可分。五四“新詩革命”前后，從外國詩歌中吸取營養(yǎng)，成為新詩創(chuàng)作者們的普遍選擇，外國詩歌成了新詩的重要精神資源?；萏芈淖杂稍姾陀⒚酪庀笈傻淖杂稍娺\動，對中國早期“自由詩”的產(chǎn)生起到了積極的推動作用，其命名受其影響。早在1917年，詩人、劇作家田漢將《平民詩人惠特曼百年祭》一文介紹到中國，接著郭沫若將惠特曼的自由詩翻譯到中國，“自由詩”的概念開始逐漸融入中國新詩創(chuàng)作。到了1930年代，林庚發(fā)表了《詩與自由詩》一文，首次將自由詩作為新詩的新名字提出，成為新詩的又一命名指稱。林庚在文中還強調(diào)“詩（舊詩）與自由詩的不同，與其說是形式上的不同，不如說那形式是因其不同的內(nèi)容而決定的。”接著馮文炳從胡適的“作詩如作文”理念出發(fā)，認(rèn)為新詩應(yīng)該是自由詩，“自由”是詩歌“新”與“舊”的最根本區(qū)別。林庚和馮文炳的自由詩觀點表明，自由詩是在新詩內(nèi)部和外部的共力作用下產(chǎn)生的，新詩開始從注重語言發(fā)展到語言和內(nèi)容兼顧，將新詩的外在形式和內(nèi)在本質(zhì)均與傳統(tǒng)的舊詩區(qū)別開來，“于是以自由詩為代表的新詩取代舊詩，獲得了社會的承認(rèn)，為文學(xué)史揭開了新的一頁?！庇纱丝梢姡杂稍娛侵袊略姴粩嘟ㄔO(shè)的結(jié)果，不僅體現(xiàn)在對時代精神的反映上，也表現(xiàn)在對外來詩潮的接受和消化上。

自由詩在詩體建設(shè)上取得突破的同時，其無拘無束的狀態(tài)反過來對其發(fā)展也造成了困擾。面對自由詩的“自由無度”，聞一多等人提出了格律體新詩的主張，對自由詩的過度自由進行了矯正，格律體新詩成為新詩一度繁榮的詩歌體裁。格律體新詩通過不斷發(fā)展和演變，在新時期曾以新格律詩和現(xiàn)代格律詩的命名出現(xiàn)。

三、現(xiàn)代詩：新詩走向成熟的必然追求

關(guān)于現(xiàn)代詩，臺灣著名詩人紀(jì)弦有過較為詳細的界定，他將現(xiàn)代詩分為廣義和狹義。他認(rèn)為廣義的“現(xiàn)代詩”涵蓋的范圍廣，只要是現(xiàn)代人寫的詩均可稱“現(xiàn)代詩”。他對狹義的“現(xiàn)代詩”卻有著非常明確和嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為“嚴(yán)格的正確意味上的現(xiàn)代詩，卻是專指‘現(xiàn)代主義的詩而言”。也就是“現(xiàn)代主義者”所寫的具有“現(xiàn)代”意義的詩才能稱之為“現(xiàn)代詩”。目前詩界大多數(shù)人所接受的現(xiàn)代詩概念屬于狹義的范疇。

最早的現(xiàn)代詩命名與1932年施蟄存創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志有關(guān)，當(dāng)時《現(xiàn)代》上發(fā)表了一大批提倡“純詩”理念的詩歌作品，這些作品因藝術(shù)風(fēng)格和審美內(nèi)涵有較多相似，具有明顯的“現(xiàn)代”意識，被評論家統(tǒng)稱為“現(xiàn)代派”。1933年施蟄存在《現(xiàn)代》第4卷1期上發(fā)表了《又關(guān)于本刊中的詩》一文，他明確提出了“現(xiàn)代詩”名稱，“《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形?！笔┫U存明確了現(xiàn)代詩是“純?nèi)弧钡摹霸姟?，同時還著重強調(diào)“現(xiàn)代”一詞，強調(diào)現(xiàn)代人的現(xiàn)代生活和現(xiàn)代情緒，詩歌的外在形式也必須現(xiàn)代。

這種“現(xiàn)代”追求，與時代緊密相連，同時也受到了中國文學(xué)追求現(xiàn)代化的影響.具有明顯的先鋒意識.表現(xiàn)了詩人受現(xiàn)代文明的沖擊所產(chǎn)生的一種復(fù)雜心緒和生活情感。以戴望舒為代表的一大批現(xiàn)代派詩人，他們在現(xiàn)代詩的寫作中，通過意象的對接和轉(zhuǎn)換，將中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)與西方現(xiàn)代詩歌藝木自覺而巧妙地融合，為30年代中國新詩的成熟作出了貢獻?，F(xiàn)代詩派作為一個詩歌流派受到人們的關(guān)注，現(xiàn)代詩成為該流派詩歌的特別指稱。但在當(dāng)時其命名并未擴大到后來現(xiàn)代詩的指稱范圍?，F(xiàn)代詩創(chuàng)作因抗戰(zhàn)而止，直到1950年代紀(jì)弦在臺灣創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩》期刊，現(xiàn)代詩的傳統(tǒng)才得以承續(xù)。紀(jì)弦等人通過縱的繼承和橫的移植后，現(xiàn)代詩的內(nèi)涵和外延均得到拓展。80年代以后，現(xiàn)代詩在大陸開始復(fù)興，以朦朧詩為代表的各種新詩潮大量涌現(xiàn)，現(xiàn)代詩出現(xiàn)了多元的探索熱潮。朦朧詩人對現(xiàn)代人性意識的自我表達，第三代詩人深入內(nèi)心的個性化書寫以及新時期詩人的多元寫作都體現(xiàn)了現(xiàn)代詩的多元內(nèi)涵。

現(xiàn)代詩作為一個時序概念和狹義的詩學(xué)名詞，有研究者認(rèn)為其內(nèi)涵仍顯含混和模糊，在對近百年中國新詩的本體進行反思后，提出了“現(xiàn)代漢詩”的命名，認(rèn)為“現(xiàn)代漢詩”是一種獨特的有別于傳統(tǒng)古典詩歌的新文學(xué)型態(tài)，它不僅“反思白話詩運動、新詩運動的成就與局限”，還是“從自發(fā)走向自覺的詩歌建構(gòu)活動?！苊鈱F(xiàn)代詩等同與現(xiàn)代主義詩歌的習(xí)慣所指?！?/p>

除了以上的相關(guān)命名外，新詩還有過西洋詩、共和詩、民主詩等命名，不過這些命名并不常用。西洋詩其實就是外國詩，主要指早期新詩的西化現(xiàn)象，意指新詩是從西方學(xué)來的。而共和詩和民主詩則是重在強調(diào)新詩產(chǎn)生于帝制結(jié)束、共和草創(chuàng)之后，是呼喚民主共和的時代之詩，有牽強附會之嫌。從以上對新詩的命名和其內(nèi)涵的辨析中可以看出，新詩的命名與新詩的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，跟當(dāng)時的詩學(xué)追求密切相關(guān)。新詩命名的不斷變化，體現(xiàn)了新詩持續(xù)演進和不斷完善的自我建構(gòu)過程，不同的命名代表了新詩的不同理想追求，反映出新詩與時俱進的詩美特征。

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（收稿日期：2015-12-07）

[作者簡介]姚洪偉（1980-），男，苗族，重慶彭水人，碩士，四川醫(yī)科大學(xué)校報編輯部副主任，助理研究員。研究方向：中國現(xiàn)代詩學(xué)研究。