“國學(xué)熱”出現(xiàn)后，大眾在媒體上或者從教師和家長(zhǎng)口中經(jīng)常聽到這樣的說法：兒童背誦古文經(jīng)典，不需講解，成年之后自然會(huì)對(duì)早期背誦的內(nèi)容產(chǎn)生領(lǐng)悟；“讀經(jīng)”可以幫助孩子提高智商、改善行為、培養(yǎng)優(yōu)良品德和增進(jìn)親子關(guān)系等。

據(jù)悉，目前讀經(jīng)的學(xué)生主要有兩種：一種是完全脫離現(xiàn)代學(xué)校，進(jìn)入所謂的“私塾”全日制讀經(jīng)的學(xué)生；另一種是夏令營式讀經(jīng)的學(xué)生，片段體驗(yàn)讀經(jīng)生活。如今全國范圍內(nèi)較大的讀經(jīng)學(xué)堂，有一百多個(gè)學(xué)生；稍具規(guī)模的學(xué)堂，可能有五六十個(gè)學(xué)生；小的學(xué)堂只有幾個(gè)學(xué)生。學(xué)生來自全國各地，這些學(xué)堂多為施行全日制、封閉式的嚴(yán)格寄宿管理。

《新京報(bào)》8月29日一篇關(guān)于全日制讀經(jīng)少年的報(bào)道《讀經(jīng)少年圣賢夢(mèng)碎：反體制教育的殘酷試驗(yàn)》，再次引發(fā)了人們對(duì)讀經(jīng)教育的關(guān)注和熱議。文中提到了兩名讀經(jīng)少年的日常生活。山東少年鄭惟生，小學(xué)四年級(jí)時(shí)離開體制教育，在九年間輾轉(zhuǎn)八省，先后在十個(gè)讀經(jīng)學(xué)堂求學(xué)，最后到河北承德某山中新學(xué)堂學(xué)習(xí)。在這里，鄭惟生過的是一種接近清修的生活：十多個(gè)同學(xué)，一人一間十平米的毛坯房，房?jī)?nèi)沒有廁所、沒有自來水、沒有暖氣；此山不通公路，學(xué)生春節(jié)不許回家；學(xué)生每天早晨都要做早課，念佛、拜佛、誦經(jīng)……江蘇少年李淑敏，在江蘇常州的“吉祥之家”讀經(jīng)學(xué)堂學(xué)習(xí)，在讀經(jīng)之外，老師要求她：每天清理衛(wèi)生間，且臺(tái)面上不許有一滴水；馬桶不許用刷子洗，而要把手伸進(jìn)去擦；墩地不可以用拖把，必須跪在地上，一寸一寸地擦干凈。

媒體還報(bào)道了最早一批支持“讀經(jīng)教育”的家長(zhǎng)們的心路歷程。當(dāng)初，這些家長(zhǎng)們認(rèn)為體制教育存在諸多問題，于是堅(jiān)持讓自己的孩子進(jìn)了讀經(jīng)學(xué)堂；現(xiàn)在，他們每天都在討論如何以消防安全、辦學(xué)資質(zhì)、非法集資等理由令讀經(jīng)學(xué)堂關(guān)門。當(dāng)初支持孩子讀經(jīng)的家長(zhǎng)們，希望自己的孩子成為通曉古今、知書達(dá)理的儒雅君子，但事與愿違，這些孩子因長(zhǎng)期不釋義背經(jīng)，導(dǎo)致自學(xué)能力低下，文字功底差、識(shí)字量不夠、錯(cuò)字連篇，英語更是處在小學(xué)入門水平。