魏金光

(遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州遵義563002)

殷商介詞系統(tǒng)的構(gòu)成特征

魏金光

(遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院，貴州遵義563002)

殷商介詞是整個漢語介詞的源頭，其語義系統(tǒng)主要包含了“空間域”、“時間域”和“核心域”。每個介詞都有自己的“生態(tài)位”和“語義格局”，15個殷商介詞在4大語義域11個語義子系統(tǒng)內(nèi)互補(bǔ)共生，同時又相互競爭。殷商時的“主標(biāo)介詞”有“于、在、自”，其標(biāo)引功能可覆蓋4大語義域，且在系統(tǒng)內(nèi)形成互補(bǔ)共生關(guān)系。

語義格局；主標(biāo)介詞；廣域介詞；主引成分

殷商時期（約公元前1600年-公元前1046年）是漢語介詞及其系統(tǒng)的始源期，幾個核心介詞就在這時形成并長久沿用。殷商介詞與動詞、連詞、副詞和語氣詞常聯(lián)系在一起，前賢時輩關(guān)于殷商介詞的判定分歧較大。本文在前期確認(rèn)14個介詞的基礎(chǔ)上，又重新確認(rèn)了第15個殷商介詞，即時間介詞“由”。至此，從“句法環(huán)境、復(fù)現(xiàn)頻率、功能轉(zhuǎn)化和語義域變化”四方面判定了15個源于動詞的殷商介詞：“于、自、從、在、及、至、至于、由、曰、即、戠、卒、邲、乎、若”。

以下從語義系統(tǒng)和成員系統(tǒng)兩個子系統(tǒng)來總結(jié)殷商介詞系統(tǒng)的構(gòu)成特征。

1　語義系統(tǒng)的構(gòu)成

殷商介詞系統(tǒng)主要有3個語義域：“空間域”、“時間域”和“核心域”，這時期的“關(guān)系概念域”系統(tǒng)還未完全發(fā)展起來。

1.1空間域

“空間域”介詞有7個：“于”、“自”、“從”、“在”、“即”、“至”、“至于”，還有2個框架介詞“自…于…”和“自…至…”。

1.1.1空間域系統(tǒng)的成員

這一語義域有3個語義子系統(tǒng)：所在、所從、所至。對這些語義成分，我們不再細(xì)分靜態(tài)空間和動態(tài)空間，僅就它們的成員構(gòu)成和復(fù)現(xiàn)頻率進(jìn)行總結(jié)。

1.1.2空間所在

空間所在子系統(tǒng)有3個介詞：“于”、“在”、“即”。如：a甲子卜，其求雨于東方。(合，20173)b己亥卜，爭貞：在田，有正雨。（合，10136）c禱在福？于宗？（屯，2784）d其即宗禱。（屯，2860）

據(jù)張玉金（2001），“在”常見，屬“主標(biāo)介詞”，“于”次之，“即”少見，屬“次標(biāo)介詞”，但“在”和“即”的意義較實。“在+管界成分”既可以作狀語，也可作補(bǔ)語，而“于+管界成分”只作補(bǔ)語，“即+管界成分”只作狀語，這種差異是由各自語法化環(huán)境造成的，“于”是在連動結(jié)構(gòu)的后一位置上語法化的，“在”和“即”在前一位置語法化的。語用上，黃天樹（2006）指出，在標(biāo)記空間語義時，“在”引進(jìn)的地點較近，“于”引進(jìn)的地點較遠(yuǎn)。

1.1.3空間所至

空間所至子系統(tǒng)有3個：“于”、“至”、“至于”。如：a壬辰卜，亙貞：王往出于敦？（合7941）b貞:燎于咸次？勿燎于咸次？（合1385）c貞：王曰，延于夫，延至盂，來無災(zāi)，在七月。（合36557）d王至于凡田，湄日無災(zāi)。（合29383）

“于”很常見，屬高頻介詞，其“宿主”（head）有兩種：一是位移動詞，一是祭祀動詞或其他非位移動詞。“于”和管界成分構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)既可以作補(bǔ)語，也可作狀語。

1.1.4空間所從

這一子系統(tǒng)只有2個介詞：“自”和“從”。如：a其逐沓麋自西東北，亡災(zāi)？（合28789）b自西東北逐沓麋，亡災(zāi)？（合28789）c從向歸，廼先于盂？（合29117）其中，“自”常見，屬“主標(biāo)介詞”；“從”少見，屬“次標(biāo)介詞”。“自+NP”既可以作狀語，也可作補(bǔ)語，而“從+NP”僅作狀語。

還有“自…于…”和“自…至…”，引介位移的起止點。如：a辛丑卜，行貞：王步自劉于雇，亡災(zāi)？b辛卯卜，行貞；王步自雇于嘉，亡災(zāi)？在八月，在師卜。（合24347）c自大乙至毓有大雨？（懷1369）（楊逢彬，2003）

1.2空間域系統(tǒng)的特征

1.2.1缺乏“空間維度”特征的表達(dá)

殷商時期的漢語對“空間域”還沒有“空間維度”（spacialdimensions）特征的精細(xì)表達(dá)。如“里”、“外”、“前”、“后”、“上”、“下”等表“空間維度”特征的方所詞還沒有從名詞范疇里分離出來，它們在與介詞搭配使用時還沒有附著于管界成分后表達(dá)空間關(guān)系。據(jù)李崇興（1992），至漢代方所詞才獨立于名詞而成類。關(guān)于殷商時期“空間遠(yuǎn)近”的表達(dá)，黃天樹（2006）指出“在”和“于”在語用上存在空間語義標(biāo)記的遠(yuǎn)和近，我們認(rèn)為暫時還不好驗證這種特征。

1.2.2呈現(xiàn)高頻與低頻的競爭態(tài)勢

每個“語義域”子系統(tǒng)都包含有“主標(biāo)介詞”和“次標(biāo)介詞”，這是系統(tǒng)成員在共時狀態(tài)競爭的結(jié)果?！爸鳂?biāo)介詞”具有高頻復(fù)現(xiàn)性，如“空間所至”子系統(tǒng)的“于”；而“次標(biāo)介詞”復(fù)現(xiàn)頻次相對較低。從成員數(shù)量上看，“主標(biāo)介詞”成員單一，一般只有1個，而“次標(biāo)介詞”數(shù)量至少有1個，甚至多個。

1.2.3具有源生性與衍生性的生成特征

從來源上看，系統(tǒng)內(nèi)的成員，要么是由動詞直接語法化而來，且具有直接的詞匯義源頭和介詞化源結(jié)構(gòu)，要么由一個語法意義衍生出另一語法義。“主標(biāo)介詞”多是源生性，如“空間所在”的“在”、“空間所至”的“于”、“空間所從”的“從”，它們自身有直接的語義來源和語法化環(huán)境。對于語義子系統(tǒng)來講，優(yōu)先選擇哪個介詞作“主標(biāo)介詞”，并使之高頻復(fù)現(xiàn)，是由其語法化的語義基礎(chǔ)決定的，如具有“往、到”義的位移動詞“于”初步語法化為引介“空間終至”的介詞，并具有高頻復(fù)現(xiàn)的語篇特征，而具有“存在”義的靜態(tài)動詞“在”語法化后在“空間所在”子系統(tǒng)內(nèi)成為“主標(biāo)介詞”。

從來源上看，“次標(biāo)介詞”的成員既具有衍生性，又具有源生性。

1）“衍生性”介詞都是“源生性”介詞的語義引申派生出來的，通過“隱喻”或“轉(zhuǎn)喻”等語義機(jī)制衍生而來，如“空間所在”次系統(tǒng)內(nèi)的“于”是由“空間終至”的“于”派生來的，因此，相對于源生性的“在”來講，就具有低頻性。

2）具有源生性的“次標(biāo)介詞”，其低頻復(fù)現(xiàn)也是常見現(xiàn)象。如引介空間所在的“即”，空間所從的“從”，它們具有源生性特點，但是，在自身子系統(tǒng)內(nèi)又具有低頻性。這與自身的詞匯義滯留程度深淺等因素有關(guān)系，也與系統(tǒng)內(nèi)其它成員的競爭有關(guān)。

2　時間域

標(biāo)記“時間域”的介詞有：“在”、“于”、“自”、“至”、“至于”、“戠”、“卒”、“邲”、“及”、“即”、“由”，還有2個框架介詞“自…至于…”和“自…至…”，共13個“時間介詞”。“時間域”也有3個語義子系統(tǒng)：所在、所從、所至。

2.1時間域系統(tǒng)的成員

2.1.1時間所在

共4個介詞：“在”、“于”、“及”和“即”。據(jù)張玉金（2001），“在”比“于”等常見的多，屬“主標(biāo)介詞”，其它3個相對少見，屬“次標(biāo)介詞”。如：a癸酉王卜，貞：旬亡禍。在十月彡上甲？（屯777）b貞:于庚申出，于敦？勿于庚申出？（合7492）c戊子卜，殼貞：帝及四月令雨？(合14138)d□亥卜：父甲□歲，即祖丁歲。弜即祖丁歲。（合2294）這4個“時間介詞”的詞匯意義滯留程度很深，分別表達(dá)了“趕在某時”、“就在某時”、“在某時之前”和“在某時之后”這樣的具體時間意義。（張玉金，2001）

2.1.2時間所從

這一子系統(tǒng)只有“自”。如：a壬子卜，爭貞：自今日我殺胄？（合6834正）b庚子步，方至自今五日？（合20481）c乙酉卜，爭貞：麋告曰：方由今春凡（犯），受有祐。（合4597）

2.1.3時間所至

該子系統(tǒng)有6個介詞：“于”、“至”、“至于”、“戠”、“卒”和“邲”。如：a庚申卜：王其省戈田于辛，屯日亡災(zāi)？（屯南1013） b丁巳卜，于木月酒宜？（合32216）c中日至昃不雨？（屯42）d貞:至于午先來？（合419反）e戠辛酒，若？（合30173）f乙丑卜，古貞：戠侑酒？（合15761）g于翌日旦大雨？卒伐有大雨？（合41308）h戍興伐邲方食？于方既食戍乃伐，殺？（合28000）

就頻次看，“于”常見，屬“主標(biāo)介詞”，“至”、“至于”、“戠”、“卒”和“邲”不常見，屬“次標(biāo)介詞”?！坝? NP”既可以作狀語，又可作補(bǔ)語，而“至/至于+NP”只作狀語。“次標(biāo)介詞”和管界成分均處于狀語位置，并且，管界成分很有限，多是謂詞性成分，屬“限域性介詞”，它們存活能力也差，后來大多消失。此外，還有表“起始-終至”的時間關(guān)系概念，這類介詞有“自…至于…”和“自…至…”。如：a辛酉卜：自今五日至乙丑雨？（合，20919）b貞：自今至于庚戌不其雨？（合，5111）

2.2時間域系統(tǒng)特征

時間域的介詞成員是最多的，但很多生命力不強(qiáng)，后來多消失?！皶r間域”是由“空間域”“隱喻”投射而來。Lakoff（1990）認(rèn)為，源域概念可系統(tǒng)地投射到目標(biāo)域，這對于時間域各子系統(tǒng)的“主標(biāo)介詞”來講是成立的，并與空間域的“主標(biāo)介詞”系統(tǒng)嚴(yán)整對應(yīng)，都是“在”、“自”和“于”。但是，對于“次標(biāo)介詞”而言，源域概念向目標(biāo)域投射的“系統(tǒng)不變原則”就成了例外。時間域的“主標(biāo)介詞”是衍生性的，而不是源生的，但“次標(biāo)介詞”多是源生性的，這與空間域的情況不同。

3　核心域

據(jù)Hagège（2010），“核心域”包含了“與格（Dative）、施事（Agent）、受事（Patientive）和所有格（Possessive）”4種語義成分。漢語不存在“所有格”。我們把漢語的“核心域”介詞系統(tǒng)歸為4個具體的語義成分：與事、施事、受事和比較對象。

殷商時期，標(biāo)記“核心域”的介詞有7個：“于”、“自”、“在”、“至”、“至于”、“乎”和“曰”；此外有2個框架結(jié)構(gòu)“自…至…”和“自…至于…”。

3.1時間域系統(tǒng)的成員

3.1.1與事

引介與事的介詞有6個：“于”、“自”、“在”、“至”、“乎”和“曰”，相當(dāng)于“對”、“給”、“為”等義。如：a甲辰卜：其侑彳歲于毓祖乙？于高祖乙侑彳歲？（合32454）b壬辰卜，禱自上甲六示？（合32031）自上甲用羌？（合32031）c癸巳卜，大貞：其至祖丁祝，王受有祐？（合27283）d其祝在匕辛，正？（合27553）其求在父甲，王受佑?（合27370）

“至（于）”常和“自”搭配，形成框架，表祭祀對象的起始順序和范圍。如：a癸亥卜，古貞：禱年自上甲至于多毓？（合32212）b乙亥卜，侑自大乙至中丁六示牛？（合14872）

此外，還有2個很不常見的與事格介詞，“乎”和“曰”。如：a貞：其乍豊乎伊蘭。(粹540)（乍豊：作禮）b貞：王其有曰多尹，若。①徐中舒（1989）認(rèn)為此辭中“曰”作語詞，疑用如維。卜辭“有”與“佑”通用。(合5611正)

這幾個介詞，以“于”最為常見，屬“主標(biāo)介詞”，其它少見，屬“次標(biāo)介詞”。它們和管界成分構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)以作補(bǔ)語為常，作狀語次之。

3.1.2受事

引進(jìn)受事的介詞只有1個“于”。如：a丁巳卜，殼貞：王學(xué)眾伐于免方，受有祐？（合32）b帝弗缶于王？（合14188）

3.1.3施事

引進(jìn)施事的介詞只有2個“于”和“自”。張玉金（2001）認(rèn)為，“于”是“被”、“受”的意思，“自”是“由”的意思。“于”常見，“自”不常見。如：乙未貞：旨千若于帝，祐？貞：旨千不若于帝，左？（合14199）

3.1.4比較對象

引介比較對象介詞只有1個：“若”。如：a癸巳卜，爭貞：日若茲凄，唯年若？（合，10145）b壬寅卜，賓貞：若茲不雨，帝唯茲邑龍，不若。（合94）

3.2核心域系統(tǒng)特征

核心域介詞相對較少，發(fā)展還不成熟，表現(xiàn)為：

1）各子系統(tǒng)的“主標(biāo)介詞”共用1個介詞“于”來標(biāo)引，可選擇空間少；

2）“自”、“在”、“至”作為“次標(biāo)介詞”，詞義滯留很深，作與事介詞很勉強(qiáng)，因此，后來消失；

3）核心域里的源生性介詞的語法化源義與“言說”義，如與事介詞“乎”和“曰”；而衍生性介詞是由空間域介詞的語義引申而來，如引介與事、施事、受事、比較對象的“于”、“自”、“在”、“至”。

4　關(guān)系概念域

Hagège（2010）把“關(guān)系概念域”分為了七大類十八小類語義概念，如“工具（instrumentive）、憑借（mediative）、比較（comparative）、協(xié)同（comitative）”等語義成分。殷商甲骨卜辭的“關(guān)系概念域”幾乎還未發(fā)展起來，僅有1個介詞“于”可標(biāo)記“范圍、方面”（Scope）。如：乙丑卜，古貞：婦妌魯于黍年？（合10132）[魯，富庶的意思。

“關(guān)系概念域”也屬于“外圍成分”，一般來說都需要標(biāo)記。但據(jù)鄭繼娥（2004）對甲骨卜辭的祭祀動詞研究，殷商時“工具”、“原因”和“憑借”等語義成分幾乎還不需要介詞來標(biāo)引。

5　成員系統(tǒng)

介詞的標(biāo)記范域有廣狹，引介功能有主次，據(jù)此，我們把15個介詞分為兩大類：“廣域介詞”和“限域介詞”，然后再觀察每個成員的“主引成分”和“次引成分”，最后總結(jié)這些成員的功能特征。

計量介詞標(biāo)記域的廣狹，既有助于觀察整個介詞系統(tǒng)的特征，又有助于觀察個體介詞的發(fā)展演變。所謂“主引成分”是指某個介詞引介頻次相對較高的那種語義成分?！按我煞帧保窍鄬τ凇爸饕煞帧眮碇v的。

5.1廣域介詞

殷商時期的“廣域介詞”數(shù)量少，只有“于”、“自”、“在”、“至”和“至于”，共5個。

5.1.1于

“于”標(biāo)記范域最廣，引介能力最強(qiáng)，可標(biāo)記“空間域”、“時間域”和“核心域”。還具有發(fā)展出標(biāo)記“關(guān)系概念域”的端倪。共引介9種語義成分。1）主引成分1種：與事；2）次引成分8種，引介如下成分：空間所在或所至；受事或施事；比較對象；述謂說明的范圍；時間所在或所至。

殷商時期，“于”身兼數(shù)職，功能負(fù)擔(dān)重。據(jù)郭錫良（1997），《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》中“于”引介祭祀的對象占總數(shù)的68%，這與卜辭的性質(zhì)有關(guān)；引介處所占總數(shù)的18%；引介時間占總數(shù)的9%。郭錫良（1997）先生統(tǒng)計的數(shù)據(jù)給我們一個源生性問題：“于”引介與事的功能是否是從引介空間語義的功能演變過來的呢？我們認(rèn)為“于”引介與事另有介詞化源義，很可能不是基于位移義通過隱喻或轉(zhuǎn)喻而來的。

5.1.2自

“自”標(biāo)記“空間域”、“時間域”和“核心域”，共有種4功能：

主引成分1種：空間所從。次引成分3種：與事和施事、時間所從。

5.1.3在

“在”標(biāo)記“空間域”、“時間域”和“核心域”，共有種3功能，可引介空間所在，時間所在和動作行為的與事。

5.1.4至

“至”和“至于”都可標(biāo)記“空間域”、“時間域”和“核心域”，但是這兩個介詞的詞義滯留程度很深，并非典型介詞。

5.2限域介詞

殷商時期的“限域介詞”有10個：“從、及、曰、即、戠、卒、邲、乎、若、由”?！皬摹睂儆诘皖l介詞，主要引介空間所從，偶爾引介時間所從?！凹?、即、戠、卒、邲、由”這6個時間介詞，屬典型的“限域性介詞”，其管界成分多為謂詞性的，生命力不強(qiáng)，至西周時期都消失了。

“乎”和“曰”作為“與事介詞”，雖然功能單一，頻次不高，但至西周時期成為了“廣域介詞”?！叭簟币彩莵碓从凇把哉f”義介詞，但一直沒有發(fā)展起來。

5.3殷商介詞的語義系統(tǒng)及語義格局

殷商15個介詞在4大語義域11個語義子系統(tǒng)內(nèi)的“語義格局”有主次之分，具體情形如下表1：

表 殷商介詞語義系統(tǒng)及其格局

從表1可見：15個殷商介詞在4大語義域11個語義子系統(tǒng)內(nèi)互補(bǔ)共生，同時又相互競爭，每個介詞都有自己的“生態(tài)位”和“語義格局”；殷商介詞系統(tǒng)的“主標(biāo)介詞”很少，只有3個（于、在、自），“次標(biāo)介詞”有12個；3個“主標(biāo)介詞”的標(biāo)引功能基本可以覆蓋4大語義域，并且在系統(tǒng)內(nèi)形成互補(bǔ)共生關(guān)系；

3個“主標(biāo)介詞”和“次標(biāo)介詞”相互競爭。殷商時的3個“主標(biāo)介詞”還在其它語義子系統(tǒng)內(nèi)作“次標(biāo)介詞”，彼此相競爭。如與事子系統(tǒng)內(nèi)“于”同5個“次標(biāo)介詞”爭奪系統(tǒng)空間。

在此，為敘述方便，“主標(biāo)介詞”每標(biāo)引1個語義成分，我們稱作1個“格”。具體情況如下：

1）“于”有6格：空間所至，時間所至；與事，受事，施事，述謂范圍；

2）“在”有2格：空間所在，時間所在；

3）“自”有2格：空間所從，時間所從。

6　余論

殷商介詞作為漢語介詞系統(tǒng)形成和演變的始源，有很多問題需要明確。如介詞的甄辨，需要梳理出語法化源詞的形與義，找出源詞的詞義系統(tǒng)內(nèi)在勾連和聚類，用以判定詞義的虛化情況。從概念特征上看，殷商介詞的語法化源詞可聚類為以下情形。

與足部動作相關(guān)，含位移特征的動詞：于、至、即、在、由；

與手部動作相關(guān)，含持握特征的動詞：以、及；

與口部動作相關(guān)，含言說義的動詞：曰、乎、若；

含有伴隨特征的動詞：眔（暨）、從；

含有終結(jié)特征的動詞：戠、卒。

魏紅（2006）、董正存（2010）、馬云霞（2012）、黃樹先（2012），等發(fā)現(xiàn)了“手部動作>口部動作>言說”和“行走義>言說義”的詞義演變路徑。以上幾類殷商介詞的源詞是否具有聯(lián)通性，是否與其介詞的功能形成映射關(guān)系，還有待細(xì)究。

[1]魏金光.殷商介詞的甄辨及確認(rèn)[J].貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，（1）：102-108.

[2]楊逢彬.殷墟甲骨刻辭詞類研究[M].廣州：花城出版社，2003.

[3]董正存.詞義演變中手部動作到口部動作的轉(zhuǎn)移[J].中國語文,2012，(2):9-17.

[4]郭錫良.介詞“于”的起源和發(fā)展[J].中國語文，1997，(2): 131-138.

[5]黃天樹.《殷墟花園莊東地甲骨》中所見虛詞的搭配和對舉[J].清華大學(xué)學(xué)報,2006，(2):89-95.

[6]黃樹先.來自“出來”的“言”語義探索[J].語言研究,2012，(3)：9-17.

[7]李崇興.處所詞發(fā)展歷史的初步考察.近代漢語研究[C].北京:商務(wù)印書館,1992.

[8]馬云霞.從身體行為到言說行為的詞義演變[J].語言教學(xué)與研究,2012，(4):89-96.

[9]魏紅.從肢體行為到言說行為[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報岱宗學(xué)刊,2006，(3):1-3.

[10]張玉金.甲骨文語法學(xué)[M].上海:學(xué)林出版社,2001.

[11]鄭繼娥.殷墟甲骨卜辭祭祀動詞的語法結(jié)構(gòu)及其語義結(jié)構(gòu)[D].成都:四川大學(xué),2004.

[12]Claude Hagège.Adpositions[M].Cambridge:Oxford University Press,2010.

[13]Lakoff,G.The invariance principle:Is abstract reason based onimage-schemas?[J].CognitiveLinguistics,1990，(1):39-47．

（責(zé)任編輯：婁剛）

On the Formative Features of Prepositional System in Yingshang Dynasty

WEI Jin-guang
(School of Humanity and Media,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

Preposition in Yingshang dynasty is the origin of the whole Chinese preposition,whose semantic system mainly contains“space field”,“temporal field”and“core field”.Every preposition has its own“ecologic niche”and“semantic pattern”;and the 15 prepositions in Yingshang dynasty are in a relationship of complementary symbiosis in the 11 semantic sub-systems of four major semantic domains.The“primary prepositions”in Yingshang dynasty were“Yu(于),Zai（在）,Zi（自）”,whose indexing function may cover four main semantic domains and form a relationship of complementary symbiosis within the system.

semantic pattern;primary prepositions;wide-range preposition;mainly-quoted element

H141

A

1009-3583（2016）-0067-05

2016-03-22

貴州省社科規(guī)劃項目“上古漢語介詞即時查詢系統(tǒng)構(gòu)建（13GZQN22）”

魏金光，男，山東費縣人，遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要從事漢語史和方言研究。