摘 要：詞類(lèi)范疇的轉(zhuǎn)換長(zhǎng)期以來(lái)受到了不少專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注，但傳統(tǒng)語(yǔ)法只是把其看作構(gòu)詞現(xiàn)象，并沒(méi)有深入描寫(xiě)詞類(lèi)轉(zhuǎn)換發(fā)生的認(rèn)知因素。本文擬從認(rèn)知語(yǔ)法角度，以“爾欲吳王我乎“為具體實(shí)例， 來(lái)探討名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞的動(dòng)因和機(jī)制。

關(guān)鍵詞：“爾欲吳王我乎”； 詞類(lèi)轉(zhuǎn)換；認(rèn)知語(yǔ)法

語(yǔ)言研究的最終目標(biāo)是對(duì)人們的語(yǔ)言能力進(jìn)行描寫(xiě)和解釋?zhuān)~類(lèi)范疇是研究語(yǔ)言現(xiàn)象的起點(diǎn)。詞類(lèi)作為語(yǔ)法范疇的概念在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)中被廣泛接受，各種語(yǔ)法理論都使用名詞、動(dòng)詞和形容詞及其他詞類(lèi)范疇來(lái)建立自己的語(yǔ)法模式。其中，名詞和動(dòng)詞被認(rèn)為是兩個(gè)普遍范疇，在各種語(yǔ)言中都存在（Croft 2000b）。隨著社會(huì)的發(fā)展和新生事物的不斷出現(xiàn)，現(xiàn)存的詞匯再也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要，而不斷創(chuàng)造出新的詞匯以滿足需求也不現(xiàn)實(shí)， 于是當(dāng)新的概念出現(xiàn)時(shí)，人們不再無(wú)限制的創(chuàng)造出新的詞匯來(lái)表示它的意思，而是借用原有的詞匯創(chuàng)造出新的詞義。在這種背景下，詞類(lèi)范疇的轉(zhuǎn)換便出現(xiàn)了。

相較于現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)詞匯的詞類(lèi)轉(zhuǎn)換非常普遍， 其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。作為古代漢語(yǔ)名詞用作動(dòng)詞的典型例子，“爾欲吳王我乎”（出自《左傳 · 定公十年》）長(zhǎng)久以來(lái)得到語(yǔ)言學(xué)家的持續(xù)關(guān)注，但各方理解卻不盡相同。楊樹(shù)達(dá)早在1930年的著述《高等國(guó)文法》[1] 中就將其引為“名詞轉(zhuǎn)為外動(dòng)致動(dòng)用”的例句，釋為“謂使我為吳王”。 楊伯峻在1956年出版的《文言語(yǔ)法》[2]中以此句為例解釋名詞動(dòng)用現(xiàn)象，譯成“你想使我做吳王嗎？“。李新魁在《古漢語(yǔ)文言語(yǔ)法》[3]中也認(rèn)為“就是使我成為吳王，即‘刺殺我。此外申小龍、宋永培《新文化古代漢語(yǔ)》[4]、 楊伯峻、何樂(lè)士的《古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展》[5]、昊嬌的《語(yǔ)境別義論》[6] 均對(duì)此例中名詞動(dòng)用究竟為使動(dòng)還是意動(dòng)用法進(jìn)行了佐證分析。筆者認(rèn)為，各家觀點(diǎn)均有可取之處，但都沒(méi)有對(duì)此詞類(lèi)范疇轉(zhuǎn)換的動(dòng)因和機(jī)制進(jìn)行探究。本文從認(rèn)知語(yǔ)法角度出發(fā)，試圖對(duì)“爾欲吳王我乎”這一古語(yǔ)名詞動(dòng)用現(xiàn)象進(jìn)行深入探討，希望能對(duì)古代漢語(yǔ)詞類(lèi)范疇轉(zhuǎn)換研究提供一個(gè)新的思路。

一、構(gòu)式意義

語(yǔ)言研究的根本目的是解釋人類(lèi)多樣化的語(yǔ)言行為。為了達(dá)到這一目的， 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)主張語(yǔ)言研究必須探討語(yǔ)言的心理表征系統(tǒng)， 即內(nèi)在的語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)。構(gòu)式（construction）是語(yǔ)言中的象征單位，Goldberg 在構(gòu)式語(yǔ)法中將其定義為：有特定語(yǔ)義的句法結(jié)構(gòu)， 構(gòu)式體現(xiàn)形式和功能的約定俗成匹配。

從構(gòu)式角度來(lái)看，“爾欲吳王我乎”為SVO句型的單賓語(yǔ)構(gòu)式。在語(yǔ)符排列次序上這些構(gòu)式都為“主體詞+動(dòng)詞+客體詞” ， 主體詞指稱(chēng)動(dòng)作的施動(dòng)者（施事）， 客體詞指稱(chēng)動(dòng)作的承受者（受事）。這里的功能理?yè)?jù)為：人是動(dòng)作主體， 人能動(dòng)地以其行為來(lái)對(duì)客體產(chǎn)生影響。這種基本語(yǔ)義語(yǔ)序由于人們頻繁地對(duì)多類(lèi)動(dòng)詞的使用而固化下來(lái)。其次，在題元次序排列上的主體詞和客體詞， 就其句法結(jié)構(gòu)位置進(jìn)行命名就是“主語(yǔ)”和“賓語(yǔ)”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為， 主語(yǔ)是突顯的， 賓語(yǔ)則是其參照物， 相對(duì)不突顯。綜合上述討論， 每個(gè)單賓語(yǔ)動(dòng)詞均有其獨(dú)特的音義組合和題元配置（集）， 因此都是獨(dú)特的構(gòu)式。從這些動(dòng)詞構(gòu)式中還可以歸納出一個(gè)抽象構(gòu)式， 其題元配置通常為：“施事+動(dòng)詞+受事”，其句法配置為：“主語(yǔ)+動(dòng)詞+賓語(yǔ)”，這一單賓語(yǔ)動(dòng)詞抽象構(gòu)式的整體典型語(yǔ)義為：“施事有意識(shí)地作用于受事”。在“爾欲吳王我乎”中，主體詞即“施事”為“爾”，對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“你”、客體詞即“受事”為“我”，那么動(dòng)詞很顯然就是“吳王”，“欲”為助動(dòng)詞、“乎”在句尾，為語(yǔ)氣詞。

二、對(duì)動(dòng)詞的考察

名詞和動(dòng)詞在分布上存在一系列的對(duì)立。當(dāng)一個(gè)通常被用作名詞的語(yǔ)言單位出現(xiàn)在應(yīng)該使用動(dòng)詞的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中時(shí)，或者一個(gè)通常被用作動(dòng)詞的語(yǔ)言單位出現(xiàn)在應(yīng)該使用名詞的結(jié)構(gòu)中時(shí)，它們的范疇地位發(fā)生臨時(shí)的改變。當(dāng)臨時(shí)用法的出現(xiàn)頻率足夠高時(shí)，它們會(huì)在語(yǔ)言系統(tǒng)中固化下來(lái)，由此出現(xiàn)一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)式同時(shí)屬于名詞和動(dòng)詞兩個(gè)范疇的現(xiàn)象。一個(gè)詞在不增加任何詞綴的情況下轉(zhuǎn)化為另一個(gè)詞類(lèi)范疇的成員的現(xiàn)象在構(gòu)詞法中 稱(chēng)作轉(zhuǎn)類(lèi)（conversion）（Quirk et al 1985）。這一現(xiàn)象也稱(chēng)作功能轉(zhuǎn)移（functional shift）、功能轉(zhuǎn)化（functional conversion）或零形派生（zero derivation）（Crystal 1985）。

對(duì)于“爾欲吳王我乎”這一句子中“吳王”《馬氏文通》說(shuō)：“‘吳王偶字本名假為外動(dòng)。”后來(lái)的大部分語(yǔ)法著作都沿承馬氏的說(shuō)法， 認(rèn)為“吳王”是專(zhuān)有名詞作動(dòng)詞用。但是， 張文國(guó)先生卻認(rèn)為：“吳王”是專(zhuān)有名詞“吳”和普通名詞“王”構(gòu)成的一個(gè)稱(chēng)謂形式， 應(yīng)該為詞組， 而不是詞。（張文國(guó).《左傳名詞研究》）。筆者不同意這種分析， 認(rèn)為吳王應(yīng)該是專(zhuān)有名詞。因?yàn)檫@已經(jīng)是一個(gè)比較固定的組合，有明確的含義，它不是趙王、秦王而是吳王。在《左傳》中這種用法雖然很少，可是在其他時(shí)代的作品中卻還可以看到這種用法：比如宋人說(shuō)“爾欲劉豫我也”。國(guó)寶曰：“將曹爽我乎？”（《資治通鑒·晉記·安帝隆安元年）今人說(shuō)“哪有時(shí)間普希金哪！”都是這種用法的遺跡和殘留。對(duì)于“吳王”這一專(zhuān)有名詞作動(dòng)詞用的理解涉及到對(duì)歷史文化背景的理解：吳王，吳王僚，吳國(guó)國(guó)君，公元前514年，被其堂兄弟公子光的刺客專(zhuān)諸以魚(yú)腸劍刺殺。此處公若藐對(duì)向其行刺的人說(shuō)“爾欲吳王我乎”意思是說(shuō)“你想像專(zhuān)諸刺殺吳王那樣對(duì)待我嗎？”。

就文言文來(lái)看， 我們可以認(rèn)為， 幾乎任何一個(gè)“名詞”都可以具有“動(dòng)詞”的語(yǔ)法功能， 先秦可以說(shuō)“爾欲吳王我乎”， 使“吳王”處在動(dòng)詞的語(yǔ)境中； 宋人就可以說(shuō)“爾欲劉豫我也”，讓“劉豫”處在動(dòng)詞的語(yǔ)境之中。

三、名詞動(dòng)用的動(dòng)因和機(jī)制

名詞轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞并不僅僅是詞匯學(xué)研究的內(nèi)容，也不僅僅是一種構(gòu)詞手段，更重要的是一種思維過(guò)程的體現(xiàn)。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度觀察，詞類(lèi)轉(zhuǎn)換在本質(zhì)上屬于語(yǔ)義引申。說(shuō)話人為了交際需要對(duì)一個(gè)語(yǔ)言單位的意義進(jìn)行引申，并期望受話人能夠在當(dāng)前語(yǔ)境下推測(cè)出說(shuō)話人的意圖。按照認(rèn)知語(yǔ)法的觀點(diǎn)，名詞凸畫(huà)一個(gè)事物，在概念上是自主的。但是，在很多情況下，名詞能夠從凸畫(huà)事物轉(zhuǎn)變?yōu)橥巩?huà)該事物所參與的過(guò)程。例如，“鋸”本來(lái)指一種工具，但還能夠指該工具所參與的過(guò)程，即人們使用鋸來(lái)切割物體。名詞轉(zhuǎn)類(lèi)為動(dòng)詞在古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，在以往研究中受到不少關(guān)注，尤其是古漢語(yǔ)中所謂名詞活用現(xiàn)象得到了廣泛研究（如王克仲 1989、張文國(guó)2005）。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)名詞動(dòng)用的研究，實(shí)際上是關(guān)于轉(zhuǎn)喻思維的研究，人們對(duì)轉(zhuǎn)喻的運(yùn)用離不開(kāi)轉(zhuǎn)喻思維所起的作用。按照轉(zhuǎn)喻的常規(guī)定義，轉(zhuǎn)喻即借代，用一事物來(lái)代替另一事物，即不直說(shuō)某人或某事物的名稱(chēng)，而是用和它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來(lái)代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。我們認(rèn)為，這是名詞動(dòng)用的語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻特點(diǎn)之一。名詞在轉(zhuǎn)換為動(dòng)詞的過(guò)程中，由靜態(tài)、指稱(chēng)義變?yōu)榱藙?dòng)態(tài)、性質(zhì)、描寫(xiě)義，也就是放棄其理性意義，而利用附加其上的深層內(nèi)在語(yǔ)義特征，這種內(nèi)在語(yǔ)義特征由名詞所稱(chēng)謂的人或事物的性質(zhì)、特點(diǎn)所決定，說(shuō)話人以名詞的概念意義作為交際的前提，以?xún)?nèi)涵意義作為交際功能的承擔(dān)者以達(dá)到交際目的（劉正光2000）。

王冬梅（2010：136）從名詞相對(duì)承擔(dān)的論元角色來(lái)給名詞動(dòng)用現(xiàn)象分類(lèi)：①工具轉(zhuǎn)指動(dòng)作；②材料轉(zhuǎn)指制作；③處所轉(zhuǎn)指放置；④地點(diǎn)轉(zhuǎn)指動(dòng)作；⑤覆蓋物轉(zhuǎn)指覆蓋；⑥填充物轉(zhuǎn)指填充；⑦結(jié)果轉(zhuǎn)指動(dòng)作；⑧對(duì)象轉(zhuǎn)指動(dòng)作；⑨施事轉(zhuǎn)指動(dòng)作；⑩事物轉(zhuǎn)指使成事物狀；事物轉(zhuǎn)指領(lǐng)屬物的特性。按照王冬梅的分類(lèi)，“爾欲吳王我乎”中“吳王”專(zhuān)有名詞作動(dòng)詞用屬于⑩事物轉(zhuǎn)指使成事物狀。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜述名詞動(dòng)用現(xiàn)象， 筆者認(rèn)為原因之一就是與名詞的隱性意義直接相關(guān)，這種潛在的隱性意義一旦具備了一定的語(yǔ)境就會(huì)被“激活”。語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，其產(chǎn)生和使用受到社會(huì)文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境的制約，是人類(lèi)認(rèn)知方式的體現(xiàn)。名詞動(dòng)用的主要認(rèn)知機(jī)制是語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻，體現(xiàn)了人類(lèi)的轉(zhuǎn)喻思維，是人類(lèi)賴(lài)以生存的思維方式。本文把名詞動(dòng)用和語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻理論結(jié)合起來(lái)，從詞類(lèi)范疇的類(lèi)轉(zhuǎn)移、單賓語(yǔ)構(gòu)式等方面論述了“爾欲吳王我乎”中專(zhuān)有名詞作動(dòng)詞用語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻機(jī)制，試圖為名詞動(dòng)用的研究提供新的視角。

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作者簡(jiǎn)介：

趙淑靜， 女，河南大學(xué)語(yǔ)言學(xué)在讀碩士。