特約撰稿　楊新華

為草原留下縷縷書香——第二十六屆全國書博會綜述

特約撰稿楊新華

閱草原文化，品華夏書香。全國第二十六屆書博會在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市舉行，整個展會充滿了濃郁的民族風情。

在北方草原水草豐潤的季節(jié)里，全國第26屆圖書交易博覽會在鹿城包頭降下了她華麗的帷幕。這個溝通草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化的要沖之地，在最美的季節(jié)，給了所有的讀書人，久違地感動。

這是一屆籌備時間最短、參展代表團人數(shù)和到會記者最多的書博會，來自全國34個省市區(qū)、中直出版單位、港澳等41個代表團的7500位代表，65000名民營出版商、發(fā)行商、高校、圖書館訂貨人員參加書博會，參觀人數(shù)達71.6萬人次，主會場交易額高達40.16億碼洋，可謂碩果滿枝。

活動引領(lǐng)：書博會成了“人民群眾的讀書節(jié)”

三天之內(nèi)，包頭主會場和烏海、烏蘭察布兩個分會場，各種活動精彩紛呈。讀者大會、“十大讀書人物”評選結(jié)果發(fā)布、“紅沙發(fā)”系列訪談等活動皆以讀者為中心，書博會真正成了“人民群眾的讀書節(jié)”。

短短三天，僅主會場就成功舉辦各類活動150場。讀者大會上，歷史學家閻崇年，作家曹文軒、周大新、段立新，漫畫家蔡志忠等依次現(xiàn)身與讀者分享閱讀體會。曹文軒認為，孩子的閱讀不能信馬由韁，閱讀內(nèi)容應當由成年人把握。周大新給讀者兩個選書的標準：一是傳達愛，另一個是展現(xiàn)美。蔡志忠和閻崇年建議讀者讀那些經(jīng)得住時間考驗的書。文化學者余秋雨認為，在這個移動閱讀泛濫的年代，要重新審視“閱讀”的嚴肅含義。在各項和閱讀有關(guān)的活動中，20余位文化名人，通過訪談、簽名售書與讀者進行了面對面地交流。

本屆書博會的三個會場，活動設計以“書”為主線，把傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版與廣播影視、文化創(chuàng)意結(jié)合起來，反映出了行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、融合發(fā)展的新亮點、新趨勢，為讀者呈現(xiàn)出了更加多樣性、多元化的精彩。

以書為媒：展現(xiàn)書博文化與草原文化的魅力

“閱草原文化·品華夏書香”是本屆書博會的主題語，各項活動的開展，使本屆書博會真正成為展現(xiàn)書博文化與草原文化的大舞臺。書博會自從更名以來，這是首次在非省會城市舉辦，又恰逢我國全民閱讀活動開展十周年。這一場以書為媒，以文會友的圖書“嘉年華”，讓四方匯聚的賓朋流連忘返。

山東代表團在所有參展出版單位中參展面積最大、參展人數(shù)最多。山東出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰境霭鏄I(yè)務部主任丁莉說：“我們集團這次來內(nèi)蒙古參展，每家出版社都拿出了最優(yōu)秀的出版作品，圖書市場現(xiàn)在越分越細，專業(yè)化、精品化程度更高。內(nèi)蒙古展團的出版作品，充滿了濃郁的民族特色，很多地方值得學習，內(nèi)蒙古讀者高漲的閱讀熱情也讓人感動”。

內(nèi)蒙古展區(qū)，整體設計則以蒙古民族崇尚的白色和藍色為基色，充滿了濃郁的民族特色。據(jù)內(nèi)蒙古展團相關(guān)負責人介紹，內(nèi)蒙古出版業(yè)已經(jīng)搭建了私有云平臺，研發(fā)成功多文種、全媒體電子商務和集約式網(wǎng)站群發(fā)系統(tǒng)。目前，內(nèi)蒙古少數(shù)民族語言文字已經(jīng)在全國率先實現(xiàn)了由傳統(tǒng)出版向數(shù)字云服務模式的跨越。在本屆博覽會上，內(nèi)蒙古展團有14家出版單位參展，共展出6000余種蒙漢文圖書和期刊，近1000人上會參展，創(chuàng)下歷年參加書博會人數(shù)之最。內(nèi)蒙古展區(qū)僅主會場上就簽約11個大項目和20個小項目，實現(xiàn)版權(quán)輸出和引進碼洋1094.4萬，達成訂貨碼洋640余萬。

書香濃郁：將永遠留下草原文化的記憶

內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府在全國率先出臺了省級全民閱讀中長期規(guī)劃，積極創(chuàng)建書香活動品牌，完善閱讀公共服務體系，激活閱讀精品供給機制。而本屆書博會的成功舉辦，使內(nèi)蒙古出版業(yè)推出了一大批重點主題圖書和最新精品力作，展示了獨特的民族文化，形成了具有獨特韻味的內(nèi)蒙古“表達”。同時，也有力地促進了內(nèi)蒙古出版業(yè)的交流和創(chuàng)新，推動了全民閱讀的深入開展，讓出版人有了充分展示自我的舞臺，使讀書人有了一次近距離接觸經(jīng)典作品和作家的機會。

如今，內(nèi)蒙古的全民閱讀活動已經(jīng)形成了自己的品牌，“書香內(nèi)蒙古·亮麗風景線”草原閱讀季、“草原讀書月”、“農(nóng)牧民閱讀大接力”等內(nèi)容豐富的活動在大草原上產(chǎn)生了廣泛深遠的影響，成為祖國北疆一道亮麗的文化風景線。

在這個書香濃郁的夏天，第二十六屆全國圖書交易博覽會為草原留下縷縷書香，而在書博會的發(fā)展歷程中，也將永遠地留下草原文化的記憶。

鏈接一 2016年度中國“讀書致敬人物”

百年楊絳知識分子的靈魂與擔當

柯云路

楊絳，江蘇無錫人。通曉英語、法語、西班牙語。2016年5月25日凌晨逝世，享年105歲。

楊絳先生是我敬重的前輩，她的書我讀得不全，《我們仨》《干校六記》《洗澡》熟讀?！段覀冐怼分v夫妻、父女、母女，種種細節(jié)，感人至深?！陡尚Ａ洝穼懯曛械姆N種遭遇和不幸，并無控訴，文字平實幽默，讀時甚至常會笑出聲來，卻凸顯出那個時代的種種荒謬和殘忍?！断丛琛肪筒挥谜f了，是對那場運動最生動直觀地描述。

喜歡她的文字，更喜歡那些文字后面表達的人生態(tài)度。

在我看來，楊絳的晚年過得相當不易，先是“白發(fā)人送黑發(fā)人”，那個被她驕傲地稱為人生唯一杰作的女兒錢瑗先她離去；不久，在晚年曾“決定不再分離”因而放棄許多風光機會的丈夫錢鐘書亦撒手人寰，留下八十多歲的自己。看到過許多贊賞楊絳先生如何堅強的文字，但她去世后其近親的一句話透露出其內(nèi)心經(jīng)歷過怎樣的苦痛：很長時間楊絳先生都需服用大劑量的安眠藥才能入睡，一般的常用劑量不行，但這種藥管制很嚴，只得讓親屬幫她找藥……

她是靠靈魂的追尋與堅守活下來的。

楊絳先生晚年不少文字探究靈魂與生死，她說：“人都得死。人死就是靈魂和肉體的分離。肉體離開了靈魂就成了尸體。尸體燒了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉體的消失，并不影響靈魂受鍛煉后所得的成果。因為肉體和靈魂在同受鍛煉的時候，是靈魂憑借肉體受鍛煉，受鍛煉的其實是靈魂，肉體不過是一個中介。肉體和靈魂同享受，是靈魂憑借肉體而享受。肉體和靈魂一同放肆作惡，罪孽也留在靈魂上，肉體不過是個中介。所以人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上?！?/p>

楊絳先生去世后，我把這段話放上微博表達我的紀念。有網(wǎng)友留言：人有靈魂嗎？怎樣證明？

是啊，這似乎是個無法證明的事情。

那么，我想先設一問，夢呢？夢是真實存在嗎？對這一點似乎沒有人懷疑，是因為每個人都做過夢，都有過夢的體驗。

再設一問，思維呢？似乎也是很玄的東西，但人類通過表達證明了思維的存在。

說到靈魂，先人有過許多說法。當代最著名的一句：沒有正確的政治思想，就等于沒有靈魂。說明即使是無神論者，也承認靈魂的存在。

我從不懷疑人是有靈魂的。如果沒有靈魂，人們就不會紀念逝者，就不會有“永垂不朽”的說法。

我們修煉自己，既是修煉肉身，更是修煉靈魂。高貴的靈魂是指引人生的燈塔。

有人責怪楊絳先生沒有利用自己的晚年身份，更直接有力地“推動社會進步”。我想引用中國青年報5月26日紀念文章中的一段話：2013年出版的《楊絳文集》中收錄了她的三封信，都寫于2001年。一封寫給中國現(xiàn)代文學館常務副館長舒乙，聲明她和錢鐘書不愿入中國現(xiàn)代文學館；一封寫給文聯(lián)領(lǐng)導，表示錢鐘書不愿當中國文聯(lián)榮譽委員，她也不愿違背其遺愿給文聯(lián)的“豪華紀念冊”提供十寸照片；最后一封信寫給《一代才子錢鐘書》的作者湯晏，表達了對他觀點的不贊同：“錢鐘書不愿去父母之邦，有幾個原因——他的mothertongue，他不愿意用外文創(chuàng)作。假如他不得已只能寄居國外，他首先就得謀求合適的職業(yè)來維持生計。他必須付出大部分時間保住職業(yè)，以圖生存……《百合心》是不會寫下去了；《槐聚詩存》也沒有了；《宋詩選注》也沒有了；《管椎篇》也沒有了?！?/p>

這三封信表達了楊絳先生對現(xiàn)實最冷靜的認識，其堅決和徹底在今天看都令人感佩。至于她留下的那些文字，則可以幫助后人更清醒地了解中國曾經(jīng)歷過怎樣的曲折。這無疑是一個知識分子的擔當。

楊絳先生的名言：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！倍嗝锤哔F的靈魂！

鏈接二

2016年度中國“十大讀書人物”

二十六屆中國書博會上，2016年度全國“十大讀書人物”評選揭曉。9歲的李付沐瞳成為本年度年齡最小的獲獎者，年齡最長的獲獎者是108歲的著名經(jīng)濟學家楊敬年。

道·圖門巴雅爾

內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟阿巴嘎旗牧民。創(chuàng)辦內(nèi)蒙古首個“草原書屋”，12000多冊圖書，全國第一個被授予“書香之家”的牧民。

馮傳友

內(nèi)蒙古藏書家協(xié)會常務理事、《包商銀行行報》編輯。藏書約1.2萬冊，年均購書300冊左右，每年訂閱報刊10種，日均讀書時間2-3小時，組建讀書沙龍。

李付沐瞳

中國人民大學附屬小學三年級學生。9歲，本年度年齡最小的獲獎者。讀書近5000本，每天保持閱讀1-2小時的習慣。

李錦

新華社高級記者、中國企業(yè)改革與發(fā)展研究會副會長。

在沂蒙山九間棚村建“李錦書院”。藏書一萬五千余冊，三十余學科，寫作出版23本書。

王林

兒童文學博士、閱讀推廣人。十幾年來先后在全國舉辦閱讀推廣活動200余場，創(chuàng)辦“螢火蟲教師讀書會”，主持研制了“中國小學生基礎(chǔ)閱讀書目”和“中國幼兒基礎(chǔ)閱讀書目”，創(chuàng)辦“千島湖兒童閱讀研習營”，到云南大理州賓川縣，推動兒童閱讀經(jīng)驗在一個貧困縣域中實踐。

楊敬年

南開大學經(jīng)濟系學位委員會主任、著名經(jīng)濟學家。108歲，本年度最年長獲獎者，一生讀書，半世坎坷，中國早期經(jīng)濟學的研究參與者與引入者。

楊位浩

山東省滕州市石樓村藏書人。第二屆全國“書香之家”獲得者。30多年來，吃糠咽菜，堅持買書、讀書、藏書、辦書苑，有圖書上萬冊。

趙法生

中國社會科學院哲學研究所研究員。自費到孔子出生地尼山農(nóng)村，進行鄉(xiāng)村儒學建設實驗，重建鄉(xiāng)村文明生態(tài)。

張克義

山西省運城市余林村農(nóng)家書屋管理員。主動承擔村里的農(nóng)家書屋管理工作，變“坐等看書”為“上門薦書”。

朱鈺芳

浙江省杭州市曉風書屋創(chuàng)始人。經(jīng)營12家書店，交讀書朋友，辦讀書活動。夢想：做一家純粹的書屋，打造讀書人的一處“精神棲息地”。