沈娜娉，陳新峰，鄭彥超， 徐 鵬，李 薇

(1.國家林業(yè)局華東林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計院， 浙江 杭州 310000；2.杭州尊和市政園林工程有限公司，浙江 杭州 310000；3.國家林業(yè)局西北林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計院，陜西 西安 710048)

?

森林公園生態(tài)文化建設規(guī)劃探討
——以義烏德勝巖省級森林公園為例

沈娜娉1，陳新峰2，鄭彥超1， 徐 鵬1，李 薇3

(1.國家林業(yè)局華東林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計院， 浙江 杭州 310000；2.杭州尊和市政園林工程有限公司，浙江 杭州 310000；3.國家林業(yè)局西北林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設計院，陜西 西安 710048)

摘要：指出了森林公園已經(jīng)成為我國生態(tài)文化建設的重要陣地，在構建繁榮的林業(yè)生態(tài)文化體系中具有不可替代的作用。以義烏德勝巖省級森林公園為例，分析了義烏德勝巖省級森林公園現(xiàn)有生態(tài)文化資源，探討了森林公園生態(tài)文化建設規(guī)劃中建設原則、建設布局、建設內(nèi)容等問題，旨在為森林公園生態(tài)文化建設規(guī)劃提供參考。

關鍵詞：森林公園；生態(tài)文化建設規(guī)劃；德勝巖

1引言

義烏德勝巖省級森林公園，位于義烏市西北部的后宅街道境內(nèi)，地處后宅街道西北面，由德勝巖、湖西塘和黃檗山3個相鄰區(qū)塊組成，總面積2586.28 hm2。森林公園境內(nèi)峰巒稠疊、山翠水碧、風光旖旎、勝景天然，是一處以獨特的峰巖景觀和豐富的宗教文化為特色，集游覽觀光、森林休閑、康體健身、生態(tài)保護、科普教育于一體的省級森林公園。森林公園風景資源具有“奇、幽、秀、古”的特色，每年吸引了大量游客到此賞景游玩。根據(jù)義烏德勝巖省級森林公園資源分布狀況、地理位置及規(guī)劃性質、定位等特點，遵循森林公園總體規(guī)劃指導思想和基本原則，為便于風景資源的開發(fā)利用和經(jīng)營管理，便于旅游活動的組織與開展，將義烏德勝巖省級森林公園劃分為六大景區(qū)進行分區(qū)建設，分別為湖西塘管理服務區(qū)、德勝巖登高攬勝區(qū)、天公山森林休憩區(qū)、石劍坑古道游覽區(qū)、黃檗山宗教文化區(qū)和朱高尖生態(tài)保育區(qū)。

2義烏德勝巖省級森林公園生態(tài)文化資源分析

2.1源遠流長的登高文化

森林公園境內(nèi)的德勝巖，因其山巒稠疊又稱稠巖。唐武德四年(公元621年)義烏稱稠州，就由此巖得名。稠巖海拔高383.0 m，巖雖不高，但登巖遠眺，群山連綿不斷，景色蔚然壯觀，是古往今來登高攬勝的好去處。德勝巖是義烏的開端，也是義烏精神的象征，每逢重陽佳節(jié)，方圓百里的義烏人都會登上德勝巖，開展登高活動，登高文化源遠流長。

2.2古老厚重(底蘊深厚)的宗教文化與古道文化

森林公園內(nèi)有胡公廟、濟公寺、上巖禪寺、紅云禪寺、凈居禪寺、西崮寺、烏龍殿等10余處古剎寺廟，寺廟景觀集聚，宗教文化源遠流長。除了古老厚重的千年古剎，森林公園內(nèi)還有歷史悠久、環(huán)境清幽的杭金古道、戚宅嶺古道。

2.3豐富多彩的動植物生態(tài)文化

德勝巖森林公園植被分區(qū)屬中亞熱帶常綠闊葉林北部亞地帶，浙皖山丘青岡、苦櫧林栽培植被區(qū)，浙西山地青岡、苦櫧林分區(qū)。枝葉茂盛的常綠闊葉林、挺拔蒼翠的松柏類針葉林、滿山遍野的花草灌木，形成了層次豐富，生機盎然的森林植物景觀。據(jù)統(tǒng)計，森林公園內(nèi)木本植物有66科33屬202種，其中，花櫚木(OrmosiahenryiPrain)、香樟(Cinnamomumcamphora(L.) J.Presl)為國家二級重點保護野生植物。森林公園內(nèi)既有蒼松林海，也有茂林秀竹；既有山花爛漫，也有野果飄香；有經(jīng)人工大面積種植可觀賞而又能養(yǎng)生的南方紅豆杉林，也有古老蒼勁、郁郁蔥蔥的古樟樹、古榆樹和古羅漢松等。絢麗多彩的森林景觀，構成了豐富的森林生態(tài)文化。同時，清幽宜人的森林生態(tài)環(huán)境吸引了眾多的野生動物在此棲息繁衍，游人在此可經(jīng)常看到飛鳥翔集，松鼠躍枝的景象，充滿靈性的野生動物在森林里自由穿越，為森林公園增添了生機和活力。森林公園內(nèi)陸生野生動物資源有4綱16目25種，其中穿山甲(ManispentadactylaUnnaeus)、草鸮(TytocapensisSmith)為國家二級重點保護野生動物。

森林公園蘊藏著極其豐富的自然人文風景資源，這些鬼斧神工的自然景觀和璀璨迷人的人文景觀，是特殊的、珍貴的、不可再生的自然歷史資源，富含獨特的、極其重要的自然生態(tài)、歷史文化和科教審美等方面的價值，生態(tài)文化建設開發(fā)潛力巨大。

3建設原則

3.1教育為先，社區(qū)共建原則

在我國大力推行生態(tài)文明建設的背景下，森林公園進行生態(tài)文化建設，必須注重以教育為先，聯(lián)合本地社區(qū)居民、相關利益群體和游客一起，共同參與生態(tài)文化建設。森林公園可通過導游材料、標識牌等對游客進行生態(tài)文化宣傳，提高游客生態(tài)文化意識，以降低旅游開發(fā)對生態(tài)環(huán)境的沖擊；森林公園還需要協(xié)調(diào)相關部門，對附近社區(qū)，特別是街道范圍進行生態(tài)文化教育，以確保各生態(tài)保護措施得到群眾的支持，通過社區(qū)協(xié)作發(fā)展，保證森林公園生態(tài)文化建設成果不被破壞。

3.2特色化發(fā)展原則

義烏德勝巖省級森林公園生態(tài)文化建設應緊緊抓住本身生態(tài)文化特色，開發(fā)獨特的生態(tài)文化產(chǎn)品，樹立與眾不同的生態(tài)文化形象，打造能反映自身特色的生態(tài)文化品牌，才能更好地實現(xiàn)生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)效益，進一步促進生態(tài)文化建設發(fā)展。

3.3產(chǎn)業(yè)化發(fā)展原則

生態(tài)文化建設離不開產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。生態(tài)產(chǎn)業(yè)本身是生態(tài)文化建設的內(nèi)容之一，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展能夠為生態(tài)文化建設提供源源不斷的資金和物資來源，并吸引優(yōu)秀人才加入，是生態(tài)文化建設的動力和源泉。因此，需要大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)林業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以此促進生態(tài)保護、生態(tài)建設、生態(tài)哲學、生態(tài)藝術等其他生態(tài)文化要素發(fā)展。

3.4持續(xù)滾動發(fā)展原則

生態(tài)文化建設是一個長期發(fā)展的過程，需要森林公園保持持之以恒的關心和投入，因此必須遵循持續(xù)滾動發(fā)展原則，不斷在原有基礎上提高和創(chuàng)新，才能保證生態(tài)文化不斷發(fā)展，跟上時代步伐。

4建設布局

生態(tài)文化建設布局主要是構建生態(tài)文化體系，形成以尊重自然、關愛生物與生命的生態(tài)倫理與道德為核心的生態(tài)精神文化；構建“人—社會—自然”和諧的生態(tài)制度文化；核心是建設繁榮與健康的生態(tài)物質文化，形成大量主題突出、內(nèi)涵豐富、健康愉悅、形式多樣的生態(tài)文化產(chǎn)品。規(guī)劃森林公園生態(tài)文化建設重點在德勝巖登高攬勝區(qū)、黃檗山宗教文化區(qū)和石劍坑古道游覽區(qū)，按照“一心，兩區(qū)，多點”進行布局。

一心：以“登高文化”為中心的德勝巖登高攬勝區(qū)。規(guī)劃建設登高民俗文化館、登高游覽步道、久久亭等生態(tài)文化設施，將其打造為森林公園生態(tài)文化的核心。

兩區(qū)：以“佛教文化”為主要建設內(nèi)容的黃檗山宗教文化區(qū)，規(guī)劃建設養(yǎng)心廊、佛教文化游覽步道、佛教植物園等生態(tài)文化設施；以“古道文化”為主要建設內(nèi)容的石劍坑古道游覽區(qū)，在區(qū)內(nèi)設置休閑長廊、古道交通民俗館，修復劍門亭，重塑石劍，展示古道文化。

多點：規(guī)劃建設森林浴場、濕地養(yǎng)生館、藥用植物園等展示森林“養(yǎng)生文化”；建設農(nóng)耕體驗園、農(nóng)耕民俗展覽館、戚宅嶺古道等展示“農(nóng)耕民俗文化”；建設竹林幽居、隱逸軒等展示“森林休憩文化”；并在石劍坑古道游覽區(qū)建開展?jié)竦厣鷳B(tài)文化建設；建設濕地科普館、植物生態(tài)科普中心等進行科普宣教。

5建設內(nèi)容

5.1加強生態(tài)文化基礎設施建設

5.1.1森林生態(tài)科普教育基地建設

規(guī)劃在黃檗山宗教文化區(qū)建植物生態(tài)科普中心，使森林公園成為后宅街道及周邊主要的生態(tài)科教場所之一，結合濕地科普館、藥用植物館建設，將森林公園發(fā)展成為義烏市重要的生態(tài)科普教育基地。重點建設佛教植物園、藥用植物園、水生植物園等項目，突出森林生態(tài)多樣性文化。

5.1.2民俗文化展示基地建設

民俗文化是中華民族幾千年文化的結晶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它源于過去，融合于現(xiàn)在及未來的動態(tài)主流觀念和價值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響著人們的思想和行動。

規(guī)劃依托義烏市及后宅街道當?shù)刎S富多彩的傳統(tǒng)民俗，結合森林公園現(xiàn)有人文景觀資源，以民俗文化為載體，建設登高民俗文化館、古道交通民俗館、農(nóng)耕民俗展覽館等民俗文化設施，組織開展傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動，將森林公園建設成為當?shù)孛袼孜幕故净?。通過傳承弘揚傳統(tǒng)民俗文化，促進當?shù)孛袼孜幕陌l(fā)展和繁榮。

5.1.3戶外休閑基地建設

規(guī)劃建設森林休憩、休閑游覽小區(qū)，開辟森林浴場、森林野營基地、登山步道、休閑長廊，建設紅豆山莊、上巖寺服務點、大方服務點等設施，發(fā)展生態(tài)康體文化、生態(tài)休閑文化和生態(tài)宿營文化，培養(yǎng)人們熱愛自然，體驗自然的興趣。

5.1.4生態(tài)宗教文化設施建設

結合森林公園黃檗山宗教文化體驗區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的凈居禪寺、烏龍殿、西崮寺開展宗教文化體驗，建設香市服務中心、養(yǎng)心廊、佛教文化游覽步道、山塢茶苑等設施；同時依托德勝巖登高攬勝區(qū)內(nèi)的濟公院、紅云禪寺、上巖禪寺、巖南古寺、圣巖寺及赫靈行廟等宗教文化設施，整合發(fā)展豐富的宗教文化，打造森林公園的特色。

5.1.5生態(tài)保護建設

規(guī)劃實行林區(qū)植被保護，珍稀物種和名木古樹保護，森林公園內(nèi)水域治理等生態(tài)保護工程，并在旅游開發(fā)中實行生態(tài)環(huán)保教育與監(jiān)控，通過導游材料、標識牌建設和生態(tài)保護工程實效等形式讓游客感知，體現(xiàn)森林公園以生態(tài)為本，注重生態(tài)文化建設的精神，進一步改善森林公園景觀環(huán)境，增強森林公園的市場競爭力和吸引力。

5.2深化生態(tài)文化旅游項目規(guī)劃

森林旅游是發(fā)展生態(tài)文化的載體，生態(tài)文化是開展森林旅游的必要條件。森林公園根據(jù)自身資源的特點，深入挖掘當?shù)貧v史文化、森林文化、登高文化、古道文化、禪宗文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、濕地文化等文化內(nèi)涵，并將其開發(fā)成人們樂于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品，滿足社會多元化的需求，提升森林公園的品位，擴大森林公園對社會的影響。規(guī)劃組織開展地方特

色的登高、斗牛等節(jié)慶活動、各種義烏特色美食大賽、寺廟生活體驗、戶外徒步探險等生態(tài)文化活動；舉辦森林文化節(jié)、森林攝影展、登高文化節(jié)、佛家文化節(jié)等；根據(jù)季節(jié)不同，推出森林公園“春之約、夏之夢、秋之韻、冬之情”系列旅游活動，按游客需求不同，推出“養(yǎng)生之旅”、“生態(tài)之旅”、“禪宗之旅”、“科普之旅”等主題旅游項目。

5.3注重生態(tài)文化人才隊伍培養(yǎng)

加強森林公園生態(tài)文化建設關鍵在人才，注重人才隊伍的培養(yǎng)，首先要進行全員的培訓和管理，定期對管理人員、講解人員、接待人員及環(huán)保工作人員等進行培訓，提高森林公園內(nèi)管理隊伍與從業(yè)隊伍的生態(tài)文化素質及管理水平，培養(yǎng)和造就一支具有環(huán)境觀念、環(huán)境意識、生態(tài)情感、生態(tài)美感、生態(tài)道德的，由“生態(tài)文化人”組成的生態(tài)文化人才隊伍，讓每位森林公園員工都認識到在生態(tài)文化建設中應擔負的責任，使他們自身成為生態(tài)文化的傳播者；其次加強與外部合作，聘請一些專家、教授等擔任森林公園生態(tài)文化建設的顧問、講解員；加強與高校、科研單位進行生態(tài)文化人才的交流和合作；向社會招募志愿者作為公園的生態(tài)知識義務講解員、普及人員。要在森林公園內(nèi)逐步建立起一支生態(tài)科普教育的人才隊伍,普及生態(tài)知識, 弘揚生態(tài)文明，增強生態(tài)意識和責任意識, 倡導人與自然和諧發(fā)展，促進生態(tài)文化的建設。

6結語

和諧的生態(tài)文化是生產(chǎn)力發(fā)展、社會進步的產(chǎn)物，是生態(tài)文明、社會繁榮的標志。建設生態(tài)文化必須有強大的林業(yè)生態(tài)建設為先導，森林公園是林業(yè)面向社會、聯(lián)系社會的主要窗口，也是人們接觸生態(tài)文化的重要窗口，森林公園的生態(tài)文化建設必須以森林公園生態(tài)文化建設規(guī)劃為先導，有發(fā)達的林業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎，有各種文化為底蘊，有科學理論為指導，才能實現(xiàn)森林公園生態(tài)文化體系建設的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

[1]但新球,但維宇.森林生態(tài)文化[M].北京：中國林業(yè)出版社，2012.

[2]李健,羅芬.森林公園生態(tài)文化解說—基于花巖國家森林公園實踐[M].北京：中國林業(yè)出版社，2013.

[3]唐建兵,黎忠文. 反規(guī)劃理論視域下森林公園綜合體生態(tài)文化建設規(guī)劃研究[J].中華文化論壇，2014(11).

[4]胡春姿，俞暉.我國森林公園生態(tài)文化建設探討[J].調(diào)查與思考，2007(10).

[5]徐高福.論森林公園文化建設——以千島湖國家森林公園為例[J].中國林業(yè)經(jīng)濟，2007(5).

收稿日期：2016-04-20

作者簡介：沈娜娉(1981—)，女，工程師，主要從事林業(yè)規(guī)劃方面的研究工作。

中圖分類號：S7

文獻標識碼：A

文章編號：1674-9944(2016)12-0016-03