汪碧露 浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

淺析手工編結(jié)在現(xiàn)代生活空間中的應(yīng)用

汪碧露 浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

生產(chǎn)喜歡追求高效率，手工則仰慕慢節(jié)奏。感情的傾注需要時(shí)間的累積，過快的更迭讓精神疲憊，人們渴望有故事的物品，而不是了無生機(jī)的復(fù)制品。手工編結(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的每一次蛻變都如此美麗。手工編結(jié)的文化內(nèi)涵和吉祥寓意，都是中華民族幾千年來流傳在世的民俗精粹。如今，越來越多的人把手工編結(jié)帶入了他們的生活中，手工編結(jié)的價(jià)值也越來也越值得肯定。

手工編結(jié) 現(xiàn)代生活空間 編結(jié)運(yùn)用

一、手工編結(jié)的概述

1.手工編結(jié)的定義。手工編結(jié)歷史悠久，是中國(guó)古老的，特有的民間手工藝。編結(jié)作品通常為上下一致，左右對(duì)稱，正反相同、首位銜接的完整造型。作品一般以本身的造型和寓意來命名。比如人們將編結(jié)比喻為“經(jīng)天緯地”，用一個(gè)盤長(zhǎng)結(jié)去象征“天長(zhǎng)地久”、“生生不息”[1]。

2.手工編結(jié)的發(fā)展歷史。手工編結(jié)的起源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。在遠(yuǎn)古人類的生活中，手工編結(jié)是一項(xiàng)非常實(shí)用的技術(shù)。到了商周，手工編結(jié)發(fā)展了它的裝飾功能，在綬帶和佩玉之中都有出現(xiàn)手工編結(jié)。手工編結(jié)的興盛是在唐宋時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，手工編結(jié)裝飾性更為突出，也被賦予了各種情感表達(dá)，在許多的詩詞中都有出現(xiàn)。清代是手工編結(jié)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，并發(fā)展成為流傳民間的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。直至19世紀(jì)西方工業(yè)革命開始，原本在民間廣泛流傳的手工編結(jié)技藝面臨著失傳的命運(yùn)。幸而改革開放后有一批民間藝人為傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷地努力，手工編結(jié)才被重新整理、發(fā)揚(yáng)光大，讓手工編結(jié)的代表之一“中國(guó)結(jié)”紅遍了世界的每個(gè)角落，也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)象征。

二、手工編結(jié)的藝術(shù)特點(diǎn)

手工編結(jié)藝術(shù)屬于中國(guó)民間吉祥藝術(shù)的范疇，體現(xiàn)的是中國(guó)的吉祥文化。人們堅(jiān)韌不變的生存需要和祈福鑲災(zāi)的愿望使得手工編結(jié)在技法、造型、色彩及其命名上呈現(xiàn)出豐富多姿的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.手工編結(jié)的技法特點(diǎn)。手工編結(jié)用綰、結(jié)、穿、繞、纏、抽等多種工藝技法，循環(huán)有序地制作完成。它最大的特點(diǎn)就是，每個(gè)結(jié)從頭到尾都用一根絲繩完成。這種獨(dú)特的編結(jié)方式，體現(xiàn)了“萬法歸一”的思想。與西方國(guó)家的簡(jiǎn)易單調(diào)手工編結(jié)技法不同的是，中國(guó)手工編結(jié)的線路比較復(fù)雜，各種結(jié)的組合變化繁多。

圖2-1　平結(jié)的打法

圖2-2　卷結(jié)的打法

西方的手工編結(jié)最常用的只是平結(jié)（如圖2-1）和卷結(jié)（如圖2-2），結(jié)形單調(diào)缺少變化，既不夠裝飾也不夠?qū)嵱?。而中?guó)手工編結(jié)不論是結(jié)體線條疏密曲直變化，還是耳翼多少、大小和順序和疊加等排列都需要很大的變化技巧。舉其中一個(gè)例子說，酢漿草結(jié)（如圖2-3），酢漿草結(jié)的外觀由四個(gè)圓圈相扣，形狀如酢漿草的十字花瓣得名。酢漿草結(jié)可由線的一頭編制，因此，在編其他任何一個(gè)有耳翼的結(jié)時(shí)，均可由線的一頭編結(jié)，在耳翼出添加一個(gè)酢漿草結(jié)，以增添手工編結(jié)作品的美觀。

圖2-3　酢漿草結(jié)的打法

2.手工編結(jié)的色彩特點(diǎn)。許多優(yōu)秀的現(xiàn)代手工編結(jié)藝術(shù)作品中，色彩起到了關(guān)鍵作用，色彩與造型的結(jié)合賦予作品生命和活力[2]。傳統(tǒng)的手工編結(jié)以五色（即青、赤、黃、白、黑五種）為主要色彩，蘊(yùn)涵著吉利祥瑞的意義。手工編結(jié)的色彩變化基本是由最初選的線的顏色決定的，不同線的顏色搭配，最后的作品呈現(xiàn)不同的色彩。

3.手工編結(jié)的造型特點(diǎn)。手工編結(jié)具有自己鮮明的造型特點(diǎn)。手工編結(jié)的基本結(jié)幾乎是完全對(duì)稱的，如玉結(jié)、同心結(jié)、萬福結(jié)等（如圖2-7）。其對(duì)稱的造型特點(diǎn)，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾習(xí)慣和審美觀，在視覺上也易于為人們所接受。手工編結(jié)是一種立體的結(jié)，它的變化很多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾功能突出。手工編結(jié)利用基本結(jié)形進(jìn)行多層次的組合和變化，就能編制變化萬千的樣式（如圖2-8）。

圖2-7　手工編結(jié)中的其中三種基本結(jié)

圖2-8　基本結(jié)的多層組合和變化編的結(jié)飾

4.手工編結(jié)的命名特點(diǎn) 。手工編結(jié)的命名多利用自然形態(tài)，諧音、象征、文字、比擬取意。手工編結(jié)之所以受到眾多人的喜愛，不僅因?yàn)樵煨蛢?yōu)美、色彩絢麗，更是因?yàn)槠浼榈脑⒁猓纭昂Y(jié)”代表著福在眼前，富運(yùn)迭至；“魚結(jié)”寓意著年年富足，吉慶有余[3]；“龜結(jié)”象征長(zhǎng)壽；“同心結(jié)”象征永結(jié)同心。這些都是中華民族特有吉祥文化的象征，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好愿望。

三、手工編結(jié)的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.手工編結(jié)在家居生活中的應(yīng)用。在家居環(huán)境中，手工編結(jié)適用的范圍，應(yīng)該是最廣泛的。配合整體的裝飾效果，壁毯、壁掛也是現(xiàn)代居住空間室內(nèi)配飾的主要品種。編結(jié)藝術(shù)作品給家居空間的整體色調(diào)提供了重要的補(bǔ)充，烘托了現(xiàn)代生活空間的藝術(shù)語言。如圖3-1中的手工編結(jié)壁毯，在平面的基礎(chǔ)上利用編結(jié)中基本結(jié)的組合變化，使其呈現(xiàn)出豐富的肌理，加強(qiáng)了壁毯的立體效果。而在作品中隨意增添的斷線效果，更是打破手工編結(jié)原有一根線編到尾的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了更加恣意瀟灑的藝術(shù)感。

圖3-1　手工編結(jié)壁毯

2.手工編結(jié)在其他領(lǐng)域中的應(yīng)用。在大型公共空間里，大型藝術(shù)作品，例如壁畫、裝置等，對(duì)于詮釋公共空間的文化品位和藝術(shù)的風(fēng)格起到了重要的作用。而手工編結(jié)以其特有的材料和工藝，在這方面的表現(xiàn)往往是其他藝術(shù)品無法比擬的。在大型商場(chǎng)、酒店的共享空間里，手工編結(jié)作為裝飾品，創(chuàng)造著各種各樣的文化氣氛和優(yōu)美的環(huán)境，還極大地激發(fā)了游客熱烈的情緒，在一定程度上提高了商業(yè)運(yùn)營(yíng)效益。

圖3-5　其他材料表現(xiàn)編結(jié)的公共標(biāo)志

四、 結(jié)語

人們消費(fèi)觀念的改變，追求個(gè)性的發(fā)展讓手工編結(jié)設(shè)計(jì)上不再是純裝飾的設(shè)計(jì)作品，更多的是還原它本來的功能和實(shí)用性。手工編結(jié)的藝術(shù)作品在現(xiàn)代生活空間中實(shí)際的應(yīng)用，比單純的生產(chǎn)線的產(chǎn)品會(huì)更吸引人。

[1].陳玲編著. 創(chuàng)意DIY 纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京市：清華大學(xué)出版社, 2013.02.

[2].王凱著. 創(chuàng)意與演進(jìn) 纖維藝術(shù)新景觀[M]. 北京市：中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2011.05.

[3].徐藝乙，高安寧主編. 南京傳統(tǒng)手工藝術(shù)[M]. 南京市：江蘇教育出版社, 2009.06.