那履弘

引子

哈達納喇氏是滿族中的名門望族，世傳為滿族八大姓之一。約自明嘉靖初年始（1522），哈達納喇氏漸為強大，到了明萬歷初年前后（1573），哈達部主萬稱汗，建立了哈達國。哈達國盛極一時，哈達納喇氏成為名震當(dāng)世的女真族第一姓氏。日月輪回、斗轉(zhuǎn)星移，萬歷中期，哈達國漸漸衰亡，二十七年九月（1598），哈達部被建州部所滅，哈達納喇氏隨之也淡出了人們的視線。

翻開塵封的歷史書卷，我們看到四百多年前，關(guān)東大地上燃起的戰(zhàn)火硝煙。在這一段時間中，以哈達納喇氏為首的海西女真與愛新覺羅氏為首的建州女真的爭斗，構(gòu)成了滿族統(tǒng)一的歷史主線。要解決歷史中遺留的疑問，必須重新回到彌漫的硝煙中，逐一換位歷史人物，體驗他們的真誠與虛假、信心與無奈，感知他們對于死亡的恐懼、對于生活的熱愛，追尋他們的親仇的起因、征戰(zhàn)的臺前與幕后，以及種種人性的追求。

圍繞哈達納喇氏、葉赫納喇氏和愛新覺羅氏三個家族的一系列真實的故事，將這段歷史的頁面一一呈現(xiàn)，許多家族問題，例如哈達納喇氏的世次關(guān)系在不斷披露的資料中得以考究和證實。結(jié)合家族的世代傳說，也為這段歷史作出相應(yīng)的詮釋和補正。

第一章哈達納喇氏由來

哈達納喇是由烏喇納喇分支出來的。哈達納喇氏這樣說，烏喇納喇氏也這樣說。

始祖創(chuàng)扈倫

“烏喇本國名，初名扈倫，其始祖納齊布祿獨處輝發(fā)烏喇兩界之啟而撒河源，有聞其墨爾根名。自虎森雅拉庫河來訪者，納齊布祿留之為弟，名之日德業(yè)庫。居無幾，德業(yè)庫別去，說其傳聲譽。蒙古可汗聞之，令兵百人往訪，欲迎歸以女妻之，襲之戶口產(chǎn)畜。納齊布祿誆云，偕父母同住，遂登高峰不下。蒙古衣甲趨上，納齊布祿射之，矢無虛發(fā)，兵不能上。問其姓，隨口應(yīng)之日納喇氏，遂相傳為納喇氏云。蒙古兵退，避居烏喇河濱。烏喇居人訝上流有羽毛逐流而下，使二十人往觀焉。納齊布祿贈以所獵獲禽獸皮肉、羽毛。二十人歸，白其眾。眾迎歸，奉為部主。納齊布祿納一女子，生商堅多而和其（注：二世祖）。后復(fù)還故處，不知所終。商堅多而和其繼為烏喇部主。商堅多而和其卒，子嘉穆喀碩朱古（注：三世祖，明譯為加木哈。嘉穆喀是名字，碩朱古意為狩獵之王）繼。嘉穆喀碩朱古卒，子都爾希（注：四世祖，明譯為都里吉）繼。都爾希卒，子古對朱顏繼。古對朱顏卒，子太蘭繼。太蘭卒，子布顏（注：七世祖）繼。盡服烏喇諸部，筑城於烏喇河岸洪尼地方，自稱烏喇貝勒。布顏卒，子步干繼。步干卒，子滿泰繼。太祖高皇帝納其女為大妃。滿泰卒，弟布占泰繼。以公主降焉。（注：布占泰繼貝勒后，將兄滿泰之女嫁給努爾哈赤為大妃，同時娶努爾哈赤女兒為妻。）嘉穆喀碩朱古第四子綏屯（注：四世祖）生克習(xí)納都督，克習(xí)納都督生轍轍木。轍轍木生萬。萬（七世）別為哈達部主?！?/p>

——以上引自《御制八旗滿洲氏族通譜》（以下簡寫為《通譜》）

據(jù)考，二世祖商堅多而和其在呼蘭河流域筑城建立扈倫國，為國王。（注：商堅意為白色，代表金子，表示尊貴的意思。多而和其是名字，還音譯為多拉胡其、多而胡其，多爾豁齊等）。

明王朝初期，戰(zhàn)敗的前元蒙古人又退回到他們所熟悉的草原，續(xù)寫著后元歷史。明朝的戰(zhàn)略重點在南疆，一時無暇北顧，對西部、北部及東北部的廣大地區(qū)沒有實質(zhì)上的有效控制與開發(fā)，甚至發(fā)生了第七位皇帝明英宗被俘的國恥事件。在關(guān)外東北，大大小小的女真族部落將明國與蒙古人隔開，明王朝希望女真族部落能成為抵御蒙古人的第一道屏障。為此，明王朝制定了對女真族既限制又扶持的“羈縻”戰(zhàn)略，給予女真族部落一定的自治權(quán)利，放寬部分商業(yè)往來的限制，容許自衛(wèi)武裝存在。羈縻政策的實施形成了元、明以來女真族部落最寬松的初期發(fā)展環(huán)境。

明朝初年，居住于關(guān)外的各民族基本上均處于原始的家族式的部族形態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，個人的能力易于得到顯露與發(fā)揮，有幾個身體健壯的兄弟就能雄踞一隅，再有幾個家族就可以支起一個國。所以，扈倫國就以現(xiàn)在看起來笑話一般的方式隨隨便便地建立起來了，并很快發(fā)展成為有數(shù)萬平方公里國土的部落國家。另外，別只看到國王當(dāng)?shù)娜菀?，要知道在?zhàn)場上，部落國王必須沖在前面，生還的可能性要小于前排士兵。國王有危險，要當(dāng)須謹(jǐn)慎。

明廷也殫思竭慮在關(guān)外站穩(wěn)腳跟，他們也看上了一年收獲就可以為數(shù)年用度的富庶的黑土地。然而沒有明確的移民政策和措施，沒有擺正各民族之間的關(guān)系，僅僅靠幾個兵營維系占領(lǐng)是難以可持續(xù)發(fā)展的。明廷也曾試驗以發(fā)配犯罪之人和軍墾的方式建立半軍事化的移民定居點，因為辦事不堅決，政策不落實，百姓不認(rèn)可，關(guān)外民族不歡迎，該試驗很快就落得流產(chǎn)。

“巡按山東監(jiān)察御史李純，言遼東邊衛(wèi)利病四事：遼東軍士往往攜家屬，潛從登州府運船越海道逃還原籍，而守把官軍受私故縱。乞嚴(yán)加禁約。并邊衛(wèi)所軍士逃亡者多，甚至一百衛(wèi)所原設(shè)旗軍一百十二人者，今止存一人?！?/p>

——《明英宗?；实蹖嶄洝肪碇氖?，正統(tǒng)三年（1438）

明廷的無奈狀態(tài)，給予女真族部落以充分的發(fā)展空間，各部落抓住機遇，紛紛進京貢奉馬匹、方物以換取明廷的敕書?！洞竺鲿洹肪硪话俣逵涊d：“朝廷官其酋長為都督、都指揮、指揮、千百戶、鎮(zhèn)撫等官?！庇嬋侔耸男l(wèi)、二十四所。有很多衛(wèi)所屬地過小已經(jīng)無法在地圖上圈出，或根本就沒有進行標(biāo)注定位。隨著女真族部落的發(fā)展，一些弱小的部落被兼并；一些部落擴張很快，領(lǐng)地包含多個衛(wèi)所。據(jù)傳扈倫國頂峰時期，兼并數(shù)十部落，控制百余衛(wèi)所。

明正統(tǒng)前期，順寧王脫歡統(tǒng)一了蒙古東部地區(qū)，奉北元的后代脫脫不花為可汗。脫歡的兒子也先是實際掌權(quán)者，稱為也先太師。正統(tǒng)十二年（1447），也先分兵劫掠關(guān)東，大部分女真部落被其征服，扈倫國瀕臨滅亡，第三世國王嘉穆喀被迫逃進深山，不久死于憂患。嘉穆喀子都爾希繼扈倫國王，隨后放棄扈倫國號，都爾希還稱烏拉貝勒。明英宗復(fù)辟后，于天順二年（1458），任命都爾希為兀者前衛(wèi)都指揮同知。明憲宗成化二十年（1484），已經(jīng)擔(dān)任指揮同知二十五年的都爾希，被升為兀者前衛(wèi)都督僉事。其次子庫森商古（注：明史中音譯為尚古）接任指揮同知，又任嘔罕河衛(wèi)都督。endprint

正德初年（1506），庫森商古因仇隙進攻忽魯愛衛(wèi)，反而被忽魯愛衛(wèi)的都督苦出納射殺。不久，勢單力薄的苦出納擔(dān)心遭到報復(fù)，遂投明國，明廷曾經(jīng)打算殺掉苦出納，將其交給庫森商古后人以泄憤，為官員諫止。后來苦出納被安置在兩廣地域，這種安置使得許多想投往明國的人止步不前。庫森商古之后，其弟古對朱顏繼任兀者前衛(wèi)都督。古對朱顏的叔叔扎爾喜與其子倭漠果岱，帶領(lǐng)部分族人向南發(fā)展，正德年間已進入遼河上游。

早在成化年間，嘉穆喀第三子蘇和德（注：明史中音譯為速黑忒）被任命為塔山左衛(wèi)都督，其弟綏屯隨任幫襯，當(dāng)?shù)厝艘喾Q之為都督。約弘治五年，速黑忒都督在與毗鄰蒙古部落的戰(zhàn)爭中陣亡，其侄克習(xí)納（綏屯之子）代領(lǐng)塔山左衛(wèi)都督，后被明廷正式追任。

都督霸業(yè)初

克習(xí)納（？-1534，又音譯為：科什訥、科什納），納齊布祿之元孫，哈達納喇氏中興之主。塔山衛(wèi)始制明初，地處松花江大屈折處，土地平坦肥沃，人口發(fā)展很快，克習(xí)納為都督之初，即已析為塔山左衛(wèi)，或稱塔山前衛(wèi)左都督。

通常，明廷會頒發(fā)建立衛(wèi)所的書面文件和衛(wèi)所官員的委任狀——關(guān)防敕書。由于當(dāng)時沒有勘驗真?zhèn)蔚募夹g(shù)措施，冒名頂替、虛報夸大的情形普遍存在，有的僅僅幾戶人家的部落也有人得到都督僉事的任命。（注：僉事qiu nsh l，副職之意，隨正職不同而級別各異。）就明朝官職而言，都督、僉事為官級別都不小，屬于朝廷要員或封疆大吏。但是封贈給邊外民族的都督實質(zhì)上就是“齊天大圣”，聽起來名聲嚇人，沒有具體崗位、沒有部下、沒有俸祿，到頭來大圣還是猴。

克習(xí)納都督在位多年，民生求實、行績斐然，所部綜合實力為群雄之翹首。對保證明朝與關(guān)外部落的貿(mào)易暢通，抑制北方各部落相互攻殺起到關(guān)鍵作用，對女真族的發(fā)展貢獻卓越。人們懷念克習(xí)納和他為都督的業(yè)績，遂將“克習(xí)納”與“都督”之名合為一體。在女真族姓名中經(jīng)常伴有官名、身份等稱呼，外族人皆以為名。就連《哈達納喇氏宗譜》中也記名為克習(xí)納都督。

首次出現(xiàn)在明代文獻中的文字記載為：塔山前等衛(wèi)女直指揮速黑忒等各來貢，賜宴并彩叚衣服等物有差。（注：有差意為不等。）

——《孝宗敬皇帝實錄》卷一百九十三，弘治十五年（1502）。

正德末年，“塔山前衛(wèi)女直都督僉事速黑忒進小熊一只，鴻臚寺奏，異物非年例。上特納之?！?/p>

速黑忒系克習(xí)納的伯父蘇和德。在明弘治前期，蘇和德曾經(jīng)到北京進貢，明孝宗任命他為塔山前衛(wèi)都督，設(shè)宴款待并賞以錦緞等，并核發(fā)敕書一道，由此留跡明史。在明史資料中，經(jīng)常在音譯外族的族稱和姓名時有意丑化，例如“夜黑”即葉赫，“歹商”即岱善，“逞家奴”即清佳努，“吾兒胡達”即吳爾瑚達，本來已經(jīng)漢化的名字蘇和德又被音譯為“速黑忒”。丑化的名字給漢族人民以誤導(dǎo)，他們誤以為關(guān)外民族極其不開化、野蠻、是吃人生番，是不能接近的異族另類。實質(zhì)上，擴大民族間的差異，制造民族感情的裂痕對其統(tǒng)治并沒有一絲一毫的好處，妖魔化外族、丑化他人不能帶來美化自己的效果。

克習(xí)納承襲伯父蘇和德的封位，并繼續(xù)使用其敕書，沒有辦理更名手續(xù)，一直使用到最后，因此明史中從弘治后期開始，提及的海西都督速黑忒均為克習(xí)納。這樣的事情在人浮于事、辦事效率低下的明廷屢見不鮮?！靶l(wèi)”是明代建立的軍管政體，大致相當(dāng)于現(xiàn)代的獨立團轄地，都督是衛(wèi)的軍事長官，僉事原屬文職系列，都督僉事有軍政一體的涵義。封給各少數(shù)民族的都督實際上為虛職，僅僅是職稱而已。到了明后期，都督僉事已經(jīng)漫天飛，一個衛(wèi)可能存在多個都督僉事，互不統(tǒng)領(lǐng)，甚至互不知悉存在。

克習(xí)納給明國皇帝進貢了一只小熊真是非常聰明，明正德皇帝朱厚照很愛玩，尤其喜歡聰明的動物，有飼養(yǎng)猴、狗的歷史。正德皇帝讓猴子騎在狗身上繞圈跑，就像現(xiàn)代馬戲表演，后宮佳麗們笑作一團，前仰后合，這件事情明史上有記略。小熊憨態(tài)可掬、又笨拙又聰明，人見人愛。當(dāng)時朱厚照已經(jīng)三十歲了，寵物升級為小熊恰逢其時也。一只小熊對于克習(xí)納來說信手拈來花費無幾，只要找一個獵手在樹林里蹲守幾天就夠了，但是對于正德皇帝確是稀罕之物。小熊進京需要建造熊舍，需要準(zhǔn)備食物，需要組織后宮佳麗參觀，以后還需要給小熊找個熊伴侶等等。這需要許多人為之忙碌，忙碌的人越多轟動效應(yīng)就越大，皇帝喜歡上小熊，就會想到進貢小熊的人。唯一的擔(dān)心就是怕皇帝被調(diào)皮的小熊撓了。送小禮需要講藝術(shù)，送大禮需要拼實力。

正德皇帝以前還真的養(yǎng)過虎、豹子等猛獸?！秶穼嶄洝酚休d：“西苑豹房畜文豹一只，役勇士二百四十人，歲廩二千八百余石（注：廩，米倉，也泛指米。），又占地十頃，歲租七百金，此皆內(nèi)臣侵牟影射之資。”正德皇帝玩兒的來勁了，罷朝數(shù)日，朝臣無可奈何。朱厚照是歷史上最愛動物的皇帝，他不能離開精彩的動物世界，可惜小熊僅僅陪伴皇帝三個月，朱厚照駕崩。

松花江上游的弗提衛(wèi)都督亦把哈是個倒霉蛋兒，他看到克習(xí)納的小熊簡直就是幸運大使，給塔山左衛(wèi)帶來風(fēng)光一片，就邯鄲學(xué)步給皇帝送上一只活潑機靈的小豹子。沒有等到小豹子到達京城，正德皇帝朱厚照已經(jīng)駕崩，十四歲的朱厚熄繼位，即嘉靖皇帝。

遲到的小豹子剛剛進了京城，大臣們立刻炸開了鍋，他們看到的不是可愛的貓科動物，而是瘟神來臨。他們擔(dān)心小皇帝朱厚熄和前朝堂兄朱厚照一樣癖愛動物、荒廢朝政。諫官們奔走呼號：玩物喪志??！上有所好、下必甚焉，今天收下小豹子，緊接著就會有人貢老虎、貢狐貍，貢大象、貢蟈蟈，說不定白臉狼、美女蛇都會塞給皇上，明天皇宮就變成了動物大家庭啊。

嘉靖皇帝年齡尚小，遇事不敢自作主張。小皇帝聽大臣們言之鑿鑿，知道事態(tài)很嚴(yán)重，也不敢貿(mào)然收下心愛的小豹子，他即刻召見亦把哈教訓(xùn)一番，退回寵物小豹子，并著有司約談驗放亦把哈進京的官員多人，遼東都指揮甯寶等違例濫放，奪俸一月。

克習(xí)納都督非常注意管束部下，盡量修好與明廷的關(guān)系，被列為“屬夷”，在明廷派送敕書時受到格外的照顧。穩(wěn)定下來的塔山左衛(wèi)漸而強盛。endprint

又，“女直通事王臣言，海西女直夷人陽順陰逆，貢使方出，寇騎即至。……一海西都督速黑忒雖號強雄頗畏法度，彼處頭目亦皆懾伏。”

——《明世宗肅皇帝實錄》卷之十二，嘉靖元年（1522）。

“女直通事”是明國女真族事務(wù)專員，王臣專員認(rèn)為海西克習(xí)納都督雖然強悍，但是懂得法律、遵守制度，其部下也好管理。

何以強雄著？閻王殿里還。一支歷經(jīng)出生入死的隊伍才能有強大的戰(zhàn)斗力。從歷史上看，一些女真族部落是在壓制和迫害下頑強的活下來的，方方面面都顯示出很強的生存能力。也許下面所述的一個女真族的特色食品就能管中窺豹。

韃子粥味野

“韃子”泛指滿、蒙兩系各族，在某些特定場合專稱滿族?！绊^子粥”是滿、蒙兩族軍事體制下的一種特殊的野炊制作。在行軍作戰(zhàn)或舉族遷徙的途中，由于谷物稀缺以及戰(zhàn)馬受傷、陣亡等種種原因，軍民會將馬肉和谷物制成韃子粥。

在一個月明星稀的夜晚，一群受傷的兵士和他們的眷屬圍靠在荒涼的山丘旁，活著的和死去的相互枕籍。他們圍繞的空地中間，幾根粗壯一些的樹干捆綁出一個木架——這就是野炊的灶臺；受傷的朝夕與共的戰(zhàn)馬已經(jīng)被砍下頭顱，往日里戰(zhàn)士時常愛撫的馬皮已經(jīng)被剝下，馬的四個蹄子用繩索綁緊，繩索將馬皮四向拉開，并系在木架上——這就是他們的鍋。向下隆起的馬皮上盛載著戰(zhàn)刀剁碎的馬肉、雜糧、野菜和微紅色的水。馬皮下面，橫豎交叉的干柴在嗶嗶啵啵的燃燒著，黑煙盤旋著慢慢升起。

馬皮的邊緣在熱火的熏烤下吱吱冒油，中間的混合物已經(jīng)冒出氣泡。傷痕累累的人們雙眼充滿了血絲，砍下的馬頭也圓睜著眼睛，他們焦急地共同注視著肉粥的變化。也許在敵人趕到之前能吃上救命的一口粥，將帶來今后生的機會，也許這就是訣別人世的最后的晚餐，悲壯場面難以言表。

這才是真正的“韃子粥”，滿、蒙族人愛馬如命，與馬相伴一生，將戰(zhàn)馬比作兄弟不足為過，這種作法實在是不得已而為之。

清代中晚期，隨著國內(nèi)冷兵器戰(zhàn)爭漸漸遠去，血腥的野炊也漸漸為人們忘記，只有一些懷舊的滿、蒙宗族將韃子粥作為歷史教材演示給后代。即使懷著再多的敬意，韃子粥的味道也實在難以恭維，宗族里的推崇者也將親自品嘗變成說教。歷史的本來面目漸漸地模糊，不再使用馬皮做鍋，精細的豬肉代替了馬肉，精選的大米、調(diào)味的作料讓失真的韃子粥成為一道美食。軍刀撮挑爭而食之，變?yōu)榕e箸讓客彬彬有禮。韃子粥含熱量高，適合隆冬食用，與漢民族的“臘八粥”頗為相似。像文化一樣，韃子粥為臘八粥同化，僅僅留下含混的名字。真正的韃子粥漸漸為人們忘記，它所散發(fā)的那種野性，那種蒼涼、兇悍的味道再也難以回味了。

萬象話敕書

很多事件都與敕書關(guān)聯(lián)，敕書是什么？簡單來說敕書是朝廷發(fā)出的文書，就像現(xiàn)在的紅頭文件。朝廷發(fā)出的敕書，不一定有底案。新皇帝登基，有司要立即公布哪些文書要留底備案，起碼要指出哪些規(guī)定與前朝有異。敕書有固定的格式與內(nèi)容，不能輕易改革，即使皇帝要擅改，大臣也會上表阻攔。這樣的事明朝正德年間就發(fā)生過。

“大學(xué)士楊廷和等言：各處設(shè)立鎮(zhèn)守、巡撫等官各有職任載在敕書，先后相承遵奉惟謹(jǐn)，未嘗輒改一字，蓋朝廷既恪守祖宗之法，彼領(lǐng)敕之臣自不得不恪守朝廷之法。孰敢輕易陳請以干國憲，今早司禮監(jiān)官傳諭圣意，欲令臣等將延綏、山西、寧夏、甘肅、陜西、遼東、薊州各總兵、巡撫官職任俱增入各鎮(zhèn)守太監(jiān)敕內(nèi)，緣鎮(zhèn)守巡撫雖口有地方之責(zé)，而城池兵馬錢糧獄訟各有所司職掌，責(zé)任彼此不同，此系定制。令一旦無故輕易變更，他日律以祖宗之法，孰任其咎？臣等不敢曲為河順，惟圣明鑒納?！?/p>

——《武宗毅皇帝實錄》卷之一百七十五，正德十四年六月癸亥

明朝太監(jiān)濫政為各朝之最，不單在皇帝身旁行蠱惑、進讒言等，還要將手伸向各省。正德年間，太監(jiān)節(jié)制行省已成事實，但是尚未將其寫入敕書之中，也就是尚未制度化。一些太監(jiān)多次奏請載入敕書，正德皇帝同意了。一些正直的官員上表提出非議，敕書的撰寫者也提出告老還鄉(xiāng)，反對力量也很強大。在沸沸揚揚的爭論后，太監(jiān)節(jié)制行省的動議最終沒能寫入敕書。

敕書上注明的相關(guān)條款也是官員年度考核以及任期考核的依據(jù)，但是明朝官員們執(zhí)行得拖拖拉拉，甚至干脆拋之腦后。更有甚者，一些文武官連敕書都懶得去領(lǐng)。

“禮部題年終類繳敕諭，上是之。近來各文武官有不領(lǐng)敕書競自赴任者，好生玩忽。該部科將不曾領(lǐng)去及遺漏不繳的，通指名查參?！?/p>

——《神宗顯皇帝實錄》卷之三百五，萬歷二十四年（1596）十二月癸亥，

敕書寫哪方面的事情，就是哪方面的敕書，因此很難對敕書進行功能分類。下面列舉一些例子：

相當(dāng)于委任狀。職務(wù)、職權(quán)、職責(zé)、薪俸等均附在其上。誰是你的領(lǐng)導(dǎo)，你的部下有哪些，記載的清清楚楚。中途敕書權(quán)限有變更，要交回原敕書申領(lǐng)新的。邊防敕書蓋屬此類。

獎賞證明。獎諭敕書。旌表某某為節(jié)婦、烈女。賜某某為××爵位，獎賞方法、數(shù)量等。

豁免證書?？梢詫懮系炙佬獭链?，抵罰銀××兩等。也可以寫上“勞績卓著，非罪大惡極者須先行上報有司”等。某些地方相當(dāng)于現(xiàn)代人大代表的特權(quán)。

許可證。注明可以開發(fā)、經(jīng)營的項目，限定的地點，以及規(guī)模數(shù)量限制。開礦、冶鐵、鑄幣、市場經(jīng)營許可，鹽運許可等，有些像現(xiàn)代的營業(yè)執(zhí)照。

進貢證書。也叫“貢敕”，進貢物品有多種，珍珠、裘皮、藥材等等。貢敕往往限定數(shù)量，價格亦有定例。例如進貢馬××匹等。有的貢敕僅限貢馬一匹，是面值最小的。明廷每年接收貢馬幾萬匹，經(jīng)濟補貼達數(shù)萬乃至數(shù)十萬兩白銀。這種敕書能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟效益，是各部落爭奪的重點。敕書的單位是“道”，貢敕證書的單位也是“道”，但是××道貢敕往往指的是貢馬的數(shù)量。例如，哈達部主王中奪葉赫貢敕七百道，可能是貢馬的數(shù)量，否則七百張敕書該用點鈔機了。

敕書可以座名專屬于某人，也可以不座名為多人通用。敕書可以繼承，擁有敕書的數(shù)量象征著部落的實力。實際上專屬某人、某部落的敕書也難以驗明持有人的身份，經(jīng)常被他人冒用，這種情形明廷也知道并默許。女真族統(tǒng)一過程中，圍繞著敕書有許多引發(fā)各種情感的故事。endprint

緝盜殺猛克

當(dāng)時，雖然明國疆界遠在千里或幾千里之外，但是開原卻是邊軍的北方前沿城堡，在實際控制區(qū)之外的百萬平方公里疆土上，實際統(tǒng)治者為女真、蒙、錫伯、朝鮮等多個民族?？肆?xí)納的都城駐足在塔山前衛(wèi)，位于開原城北，兩城雖遠，兩地交邊。自明代起，這里就是邊關(guān)貿(mào)易集散地，也是漢與女真、蒙的軍事和文化的緩沖區(qū)，因此與明廷保持良好的關(guān)系是生存第一要務(wù)。但是，面對凌駕于各個部落之上的天朝，單靠送只小熊玩玩是不夠的，僅靠“畏法度、懾伏”也不能得到足夠的重視，必須為明廷做點實事。

“女直左都督速黑忒自稱有殺猛克功，乞蟒衣、玉帶、金帶、大帽等物。詔賜獅子彩帛一襲、（注：一襲既為一套、一身的意思。）金帶、大帽各一。猛克者開原城外山賊也，常邀（注：邀，意為攔截）各夷歸路奪其賞，速黑忒殺之。速黑忒居松花江，距開原四百余里。為迤（注：逶迤）北江上，諸夷入貢必由之路。人馬強盛，諸部畏之。”

——《明世宗肅皇帝實錄》卷一百二十三，嘉靖十年（1531）。

猛克原來是烏拉部家將，桀驁不馴被烏拉部逐出，成為山賊。山賊并不是踞山修寨、明火執(zhí)仗的匪徒，而是平時為民，一時為賊的特殊群體，不深入其中很難將其分離出來。當(dāng)時許多部落也偶爾有打劫商隊、洗掠住戶等不良行為。如果進入明國控制區(qū)作案，就稱之為“盜邊”或“犯邊”，而緝拿作案賊人、維護邊境治安則稱之為“捍邊”或“衛(wèi)邊”。

猛克打劫的單一指向性過強，造成了就是和明國過不去的印象，明廷對其深為惱怒。部落到北京城進貢，明廷要給貢品市值和賞金，猛克專找這些人下手，不然一般路過的人也沒什么好搶的。打劫的最佳地點是在明國邊境地帶，過于深入明國不利于撤離。離開明國邊境太遠也不行，物色的目標(biāo)可能已經(jīng)被其他強盜打劫過了。另外，打劫的地點經(jīng)常是進貢者的必經(jīng)之路，這樣可以避免歧路亡羊，伏擊才不易落空。盜邊事件發(fā)生，明國當(dāng)然最懷疑毗連的部落，起碼要得到本地部落的解釋或提供線索。這些條件克習(xí)納都督的塔山左衛(wèi)都存在，因此捍邊也是他唯一的選擇。

猛克數(shù)次劫掠進貢人員留下了過多的線索，他的團伙成員、窩藏贓物地點、行動路線都有暴露。猛克中了克習(xí)納的埋伏，被活捉斬首。猛克是山賊中的驍勇者，他被剿滅對小股山賊以及偶爾嘗嘗鮮的不安分部落，是極大的震懾，犯罪成本提高，小賊自消自滅。北部貢路安全暢通，邊境治安得到改善。路過的進貢人員批次增加，對塔山左衛(wèi)也是一筆收入，就像現(xiàn)代的第三產(chǎn)業(yè)。

禍兮福所伏

毗鄰貿(mào)易特區(qū)有助于發(fā)展商業(yè)、積累財富盤活經(jīng)濟，但是從軍事上卻處于沒有后方的、容易被夾攻的不利局面。西部朝廷切峻于前，東部強鄰灸視于背。“諸部畏之”不僅僅能帶來飄飄然的愜意，也必然伴生著嫉妒與仇恨。很快，一場突如其來的政變禍起蕭墻。

當(dāng)權(quán)勢和財產(chǎn)可以承襲時，爭奪的欲火往往會蒸發(fā)掉親人情誼。在漢族的風(fēng)俗里，長子的優(yōu)先繼承權(quán)是毋庸置疑的維穩(wěn)策略，體現(xiàn)在方方面面的行為中。然而，在游牧民族的家庭繼承中，長子失去了該項特權(quán)，他們有論功行賞的習(xí)俗，甚至是認(rèn)可更符合生活實際的“幼子守家”。一個家庭的幾個子女，隨著陸續(xù)長大隨著成立新的家，長輩為他準(zhǔn)備了一些生活用品也就算提前分到了家產(chǎn)，到了幼子長大的時候，父母也老了，需要子女照顧了，幼子繼承了剩余的財產(chǎn)，擔(dān)當(dāng)下給父母養(yǎng)老的責(zé)任，這就是幼子守家。東北人對最小的兒子稱為“老兒子”包含了幼子守家的含義。通常幼子守家適合家庭繼承，而宗族問題還是以長子繼承為主。

人人可以繼承，人人均須努力，一個游牧民族，隨處可以發(fā)現(xiàn)流動的特色。一個游牧民族的家庭需要兄弟相幫攜手共進，權(quán)力不會過度集中，因此，繼承權(quán)的爭奪不能對家庭造成過大的傷害?？墒钱?dāng)兄弟們爭奪的是一個誘惑力超強的繼承時，原始的理念露出了薄弱的弊端，爭奪變得異常血腥，甚至死亡的威脅也無法冷卻充滿欲望的心。

嘉靖十三年（1534），克習(xí)納都督為族人巴代達爾漢所害?？肆?xí)納長子轍轍木同日遇難，長孫萬奔習(xí)北部（注：錫伯部）相近之綏哈城居住。次子旺濟外闌奔哈達城，為哈達部主。

哈達納喇家族中，巴代達爾漢是第四世長門長子。巴代是名字，而“達爾漢”就是長門長子的意思，有時漢譯為“繼承者”。巴代達爾漢是克習(xí)納的堂叔，他更喜歡對自己有利的漢族的繼承理念。他曾經(jīng)以多種方式陰謀奪權(quán)，有了葉赫部等外部勢力的假意相助，最終選擇了不需要繼承依據(jù)的謀殺。然而他并沒有得到期望中的利益，無法獲得明廷的認(rèn)可和敕書，就連家族之外的舊友也因恐懼謀殺者的惡名與之割席。一年以后，烏拉貝勒古對朱顏率軍攻城，巴代達爾漢內(nèi)外交困，城破之際自殺身亡。巴代達爾漢被拋尸荒野，名字被逐出宗譜。傳說，巴代達爾漢臨死前，還念念不忘長門長子應(yīng)當(dāng)有更大的繼承權(quán)，自己沒有得到公正的待遇，因此詛咒以后的長門長子，納喇氏遂有不利于長門長子之說。古對朱顏隨之占據(jù)了塔山左衛(wèi)，改都督之名稱為烏拉國王。

古對朱顏沒有考慮克習(xí)納后代的繼承與安排，這個微妙的問題一直影響著兩個部落的關(guān)系。從古對朱顏的角度考慮，克習(xí)納繼承了伯父的職位，而自己與克習(xí)納處于相同的位置，再說城寨是自己攻打下來的，因此也沒有什么失禮的地方，就是堂兄克習(xí)納再世也不會介意。

從克習(xí)納的后人看，克習(xí)納的伯父蘇和德看中了克習(xí)納的才能，將自己的職位相授，甚至沒有傳給自己的兒子巴爾托都督，古對朱顏根本就排不上號?？肆?xí)納丟失了東西，被別人強占了，而自幼相伴的股肱兄弟古對朱顏搶回來以后據(jù)為己私，不夠仗義。更何況古對朱顏領(lǐng)地廣闊，多一城如多一趾，而克習(xí)納都督后人基業(yè)喪失，少一地如少全身。

扈倫四部中，相對于其它三部，烏拉部地域最北、山多水少農(nóng)業(yè)環(huán)境較差，向西南遷徙是這個部落的最終解決方案。古對朱顏向西南遷徙的路線被同宗擋住了，他也只能順其自然，坐等良機。巴代達爾漢以長輩身份叛亂謀逆、殺害族侄罪行昭著，給了古對朱顏一個西征的理由，他秘密集結(jié)軍力發(fā)動突然襲擊，一舉攻陷塔山左衛(wèi)，實現(xiàn)了多年的夙愿，至此烏拉部得以牧馬於松江平原。endprint

在以后歲月中，兩個有共同祖先的部落，極少有共同行動。哈達氏、烏拉氏兄弟，一直素面往來，雖非怒目、亦無歡顏。其結(jié)果就像所說的“蝴蝶效應(yīng)”一樣，這一個小疙瘩使納喇氏失掉了許多機會。

克習(xí)納有五子，長子轍轍木，以下順次為徹科、尚烏祿、旺濟外闌、汪砮。轍轍木一生閑散，只有萬一子，再后來子孫雖盛，宗室卻不絕如線。次子徹科無嗣。而尚烏祿、旺濟外闌、汪砮三個支脈人丁興旺，皆事出有因。

第二章哈達部主王中

《明實錄》中的王中，即克習(xí)納都督的第四子旺濟外闌。（？-1554，也音譯為王住外郎，旺濟（王?。┦敲?，而外闌亦即外郎，是職位稱呼。）在克習(xí)納被害時，旺濟外闌帶領(lǐng)部分族人逃出塔山左衛(wèi)向南遷徙。

北方民族為了取得更好的生活環(huán)境，一直謀求遷徙到更適合農(nóng)作物生長的、溫暖的地方。在嘉靖前期，烏拉部的中心處于松江平原?？肆?xí)納族弟倭漠果岱帶領(lǐng)族人活躍在烏拉部南端，已經(jīng)進入遼河上游，只是控制比較松散。這個時候，倭謨果岱貝勒剛剛病故，他只有一個兒子且早年病故，唯一的孫子圖魯倫厭惡家族間的爭奪，故帶領(lǐng)家人遠走他鄉(xiāng)，并改姓為伊拉里氏。烏拉部南端很不安定，處于群龍無首的局面，這時候旺濟外闌恰巧趕到。

王中建哈達

旺濟外闌帶領(lǐng)族人定居在小清河畔，稱之為哈達城。嚴(yán)格說，哈達城仍屬于明軍與部落之間的緩沖區(qū)，同時，哈達城周邊明軍控制地區(qū)也是經(jīng)常被部落盜邊的地方，治安狀況極為不良。明廷需要有一個順從的部落駐扎在這里，這樣更增強了緩沖區(qū)的作用，也改善了治安環(huán)境。旺濟外闌在哈達城站住腳之后，憑著先父克習(xí)納與明國的良好關(guān)系，搶先在明廷注冊成功，成為了哈達部主。明廷稱旺濟外闌為王中，也是他們一直尋找的、相對理想的“屬夷”。

旺濟外闌為何稱為王中？在解釋萬（注：萬是旺濟外闌的侄子，后稱汗）稱為王臺時，《清史稿》說：“明於東邊酋長稱汗者，皆譯為‘王某，若以王為姓，萬亦其例也?！笨墒峭鷿怅@稱為王中在前，且未稱王，不在其例也。實際上，旺濟外闌名字亦叫旺住，“王中”和“旺住”諧音，因此明國官員在稱呼旺濟外闌時仿漢俗稱為“王”姓，名“中”亦有所出。

王中是哈達部的實際創(chuàng)建者，古人有大建樹者往往功推祖上，因此后輩將王中的伯祖父蘇和德與祖父綏屯并稱哈達二祖，哈達派正式從烏拉納喇氏中分離出來成為哈達納喇氏。在此同時葉赫部和輝發(fā)部也相繼建立。這樣，四個較大的部落哈達部、烏拉部、葉赫部和輝發(fā)部控制了原扈倫國的領(lǐng)域，由此稱為“扈倫四部”。這片地區(qū)元朝稱之為海西，因此扈倫四部為海西女真之主要部分。

扈倫四部的姓氏音譯中都有“納喇”音，使人以為四部有特別的關(guān)系，實際上四部之間沒有更多的聯(lián)系，僅僅是烏拉納喇氏與哈達納喇氏同宗而已。

冒貢前科有

王中上任初期，也曾因為“侵匿托管證書，冒名頂替領(lǐng)賞”被明廷列入黑名單?！睹魇雷诿C皇帝實錄》有相關(guān)筆錄，非只一處?！啊仁沁|東撫按官言，中先年冒貢害人（注：“中”指的是王中，以下均同。事情發(fā)生在1540年），朝命絕其入貢，近中偵報虜情有功，乞許其入貢，仍加升賞以示激勸，詔升中都督僉事。令約束部落入貢，并諭以舊罪朝廷業(yè)已置之，宜益修忠順以圖報劾?！?/p>

——《明世宗肅皇帝實錄》卷二百七十六，嘉靖二十二年（1543）七月

以前，王中的朋友兀允住將把禿郎中殺害，奪其敕書三十五道。后來，把禿郎中的族人把大興兵報仇，兀允住臨戰(zhàn)前將敕書寄存在了王中手中代為保管，交手中兀允住被殺，敕書下落石沉大海。把大也是王中之友，他沒有懷疑王中能在這里做什么手腳。王中以為神不知鬼不覺，就派部下去貢馬冒領(lǐng)賞賜。

本來，冒名領(lǐng)賞是非常容易蒙混過關(guān)的事，可是那一年明廷發(fā)放賞賜時突然改用了“唱名”領(lǐng)賞的方式。王中派去領(lǐng)賞的人額克捏沒有應(yīng)變能力，在唱名到把禿郎中部下哈塔時，額克捏在眾目睽睽之下仍舊去冒哈塔之名領(lǐng)賞。當(dāng)即就有一個名叫額真哥的人舉報“此人乃王中之額克捏，非把禿郎中之哈塔”。額真哥是朵林衛(wèi)都指揮，非常熱衷於貢馬，差不多年年必到，因此他對各部落的情形比較熟悉。涉事雙方額真哥、額克捏俱被扣留，經(jīng)明官方驗證，額真哥舉報有實獲得獎賞，王中的貢馬所得上繳，分文不給。原敕書均給還把禿郎中的族人把大，并升把大為千戶。

得知真情以后，把大仍然以友情為重，未究王中薄情重利之失，其家族多年以后仍為哈達部牢固盟友。在這個冒敕事件中，許多明官員被牽連，均遭到罰半年俸祿的處理。兀允住是個歹徒，連年以來以開黑店作掩護劫掠敕書多次，是明廷“懸賞格，以購其首”的通緝犯。王中交友不慎，受到連累也是很正常的。

從這個事件中可以看到明廷對邊外民族的態(tài)度和管理方式：化外之人呀，真拿你們沒辦法，你們內(nèi)部相互殺呀砍呀朝廷看不見，都不管，那是你們自己的事，但是冒貢不行，涉及到朝廷了，要追究冒名頂替罪了。不過，害人性命無需追究，冒貢的罪行也不算嚴(yán)重，一兩次偵報虜情有功就可以將功折罪，準(zhǔn)其入貢，仍加升賞。

王中偵報虜情有功，又是什么情況呢？蒙古朵顏部打算掠奪開原城，被王中得知，于是“預(yù)行專報”于明國。果然朵顏兵馬中了明國埋伏，被斬虜首四百余級敗還?！邦A(yù)行專報”是根據(jù)預(yù)先指派，搜集定向情報。這是一個大事件，足以抵消“先年冒貢害人”之罪。明廷決定，王中先賞銀三十兩、彩緞二襲，查所應(yīng)升職名以聞。

明廷的這種姿態(tài)，已經(jīng)把關(guān)外民族劃為“藩鎮(zhèn)”，脫離正常的法制和管理，對國家統(tǒng)一產(chǎn)生了不利的影響。民族融和與民族團結(jié)屬于不同層次，民族融和是多民族國家的長治久安之道。

捍邊回味甜

經(jīng)過一番波折，王中認(rèn)識到偷雞摸狗的發(fā)展方法行不通，必須正規(guī)經(jīng)營才行。有了前一段的原始積累，哈達部實力已經(jīng)有所增強，使用老爸的老招子了：維護明國與女真、蒙部落之間的關(guān)系，捍邊緝盜維護馬市交易，從中獲取利益。以前，克習(xí)納都督依靠控制通往貢市的走廊而受益，如今王中則控制了貢市大廳，處于更加有利的地理位置。用個更形象的比喻，原來克習(xí)納都督抱住了貢市的腰，現(xiàn)在王中勒住了貢市的脖子。endprint

開原城外有北方最大的馬市始見明初，到了正統(tǒng)四年（1439），明國鑒于每年進京進貢的人過多，給關(guān)內(nèi)沿途城鄉(xiāng)造成很大負擔(dān)，因此將遼東開原作為北部部落進貢代理之地，北部部落進貢、領(lǐng)賞均可在開原具結(jié)。雖然后來這個動議由于種種原因沒能完全落實，但是足以推動開原馬市的發(fā)育成長。開原馬市的南北兩個交易區(qū)都與哈達部毗鄰。馬市未開時，各部落大多數(shù)的貢馬、市馬都要存養(yǎng)在哈達部，人員要住在哈達部居民的家里，哈達部從中收取有關(guān)費用，稅金提成不菲。

明朝中后期，關(guān)外女真族人口增加很快，僅僅靠游牧已經(jīng)無法生存，從游牧向定居轉(zhuǎn)型的過程中，馬市起到至關(guān)重要的作用，女真族人通過交易得到農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)工具和其他生活必需品。從交易清單中可以看出，女真族部落主要需要糧食和耕作工具，例如，犁、鏵、鐮、鋤和鐵鍋等鐵制品。因此，馬市交易也成為明廷控制女真族部落的殺手锏。屬夷——歸順的安分的部落允許交易，而逆夷——不聽話的部落則禁止交易，甚至關(guān)閉馬市。

捍邊如衛(wèi)家，從維護本地治安出發(fā)，也是必須的治理措施。捍邊就要建立快速反應(yīng)的機動部隊——騎兵，而且是常設(shè)的統(tǒng)一管理的部隊。當(dāng)時各個部落的武裝組織基本屬于“家族騎士團”和“保安隊”的形式，與現(xiàn)代的民兵組織有些相似。而且家族干預(yù)性很強，遇到行動需要臨時動員，反應(yīng)遲緩、組織不夠穩(wěn)定，沒有王中的部隊那樣常規(guī)化和職業(yè)化。

這樣一來，王中也為許多部落所擁戴，但是他也動了一些部落的奶酪，一些強悍、肆意所為的部落不愿意身邊多了一個警察，因此王中為這些部落所切齒。

“捍邊”本意是保衛(wèi)邊境的意思，具體來說是維護邊境治安?？墒敲魍⒌暮催呏嘏c明國邊界相距千里，捍邊之“邊”僅僅是明國內(nèi)部少數(shù)民族漁獵區(qū)與漢民族農(nóng)耕區(qū)居住區(qū)域的分界地?！斑叀币喾Q之為邊墻，國中之墻將兄弟民族分隔開，還要派軍隊駐守，如臨大敵。朝廷之上、史書之中屢出“捍邊”一詞，真是毫無進取之心，令子孫汗顏。

馬市貓膩大

在相關(guān)的史書中常見“貢馬”一詞，“貢”——獻東西給上級，古代臣下或?qū)賴盐锲愤M獻給帝王。貢是奉獻，只做付出不圖回報，那么為什么女真族部落還要爭先恐后地向明廷奉獻貢馬呢？甚至像王中創(chuàng)業(yè)初年那樣頂著風(fēng)險冒貢呢？

實際上所謂“貢馬”是一種特定的交易，類似于“國家采購”。明廷的一些敕書——貢敕就是國家采購商品經(jīng)營資格證書。有的敕書明確寫上每道敕書可貢馬一匹，或多匹?，F(xiàn)代社會中，使用商品的單位控制交易數(shù)量，而在明國收貢馬的時候，手拿貢敕的賣方控制交易數(shù)量，我有貢敕你必須按照規(guī)定數(shù)量接受進貢。表面上敕書是無價證券，但是任何特權(quán)都是有價的。

馬市上有兩種交易，一種是按照敕書所規(guī)定數(shù)量限制的貢馬，貢馬是限量版，還有一種是自由買賣的馬市交易“市馬”?！睹魃褡陲@皇帝實錄》有載：“北虜自市馬外仍有貢馬，市馬每匹價止五七金，貢馬每匹除欽賞外必十金?！边@里的幣制單位“金”是一兩白銀，五七金即白銀五到七兩，十金即十兩白銀。

馬市的自由市場上，女真族人賣馬只能得到貢馬的百分之五十到百分之七十左右的價值，不但貢馬賣錢多，還能得到皇上的額外獎賞。由此可知各部落冒貢和爭奪敕書的原因。明廷每年為之耗費許多銀兩，這些也是羈縻政策所付出的成本。在幾千年的歷史中，天朝威儀引八方來朝，紛紛納貢方物以表忠心。但是從經(jīng)濟核算上看，收納貢物是很不劃算的，接待費用不菲，回貢物品價值更大，有時還要獎勵和發(fā)放紅包。

獎勵的獎品是什么呢？開始時獎品是宣威四海的物品或錢幣，稍后的獎品是實惠的綢緞、布匹等。獎品也是一大筆支出，明國漸漸給不起了，于是獎品改為衣服靴襪。再后來，獎品不上檔次就不再列出獎品具體的名稱了，用“獎賞如例”虛與遮掩，究竟是什么讓你自己去猜。

有了敕書不但能將馬匹賣上一個好價錢，還可以將贏弱的馬混出去。明廷實施羈縻政策，對此也是睜一只眼、閉一只眼。有的馬匹過于贏弱，明國擔(dān)心難以飼養(yǎng)或成活，就降低價格將其賣回。價格降低多少呢？明國官員打起了小算盤。飼養(yǎng)贏弱之馬，也要耗費草料，贏弱之馬賣出去的期間也就不消耗草料了。搭上這些草料錢將強壯的馬再買回來，沒有添銀子，這樣一來贏弱之馬就變成強壯的馬了。哎…有道理耶，好主意呀！

收購馬匹是為了軍旅使用，三折騰、兩折騰，使用馬的時間折騰丟了，沒有了功能玩什么呢？是不是有點傻？然而更令人噴飯的結(jié)果是贏弱之馬再一次混入貢馬中，草料卻不見了。當(dāng)然，這個過程需要有一個明國的貪官配合才行。

天朝苦難言

哈達部組織過一個進貢團，團員一千一百多人。明廷擔(dān)心治安出問題，擔(dān)心這些人成為遠征突擊隊，因此加派兩千余人的接待團沿途陪同，以防歧路亡羊之虞。所路過的接待站已經(jīng)碗筷不足，糧食罄盡，不得不動用軍隊送糧食救急。葉赫部主褚孔格也組織過七百五十二人的進貢團，明廷“宴賚（注：賚意為賜予）如例”。關(guān)外女真族部落每年入京進貢者洋洋數(shù)萬人，他們非常愿意免費旅游，一睹上邦風(fēng)采。當(dāng)然旅游團內(nèi)也隱藏著軍事觀察家，肩負著特殊的使命，有的借機走私禁物，也有打家劫舍的不法之徒借機“踩點”。

更有甚者，藏教密宗一個進貢團就有四千余人。

“烏斯藏輔教、闡教……各進貢凡四千一百七十余人、詔以人數(shù)踰額，如例減賞。并下四川巡按御史逮治都、布、按三司官違例驗進之罪?！?/p>

——《世宗肅皇帝實錄》卷一百八十三，嘉靖十五年（1536）正月。

這樣的事件屢屢發(fā)生，明廷不得不作出嚴(yán)格規(guī)定：每年十月至十二月為進貢時間，如無特殊情況，貢品在邊境上交接即可，進京人數(shù)要嚴(yán)格限制，不可超過敕書上馬匹的數(shù)量。不僅僅大的進貢團需要限制，接待幾個人的小團也需要精打細算?！拔骱Ｌ斍醣门_吉等九名，貢馬十匹，賞如例。先是貢八匹，永為定規(guī)。至是加進二匹，部議今次姑與給賞，以后不得過多，庶約誓一，而貢市可久。上是其言?！?/p>

——《明神宗顯皇帝實錄》卷之七十二，萬歷六年（1578）。endprint

這段話說的是：清海湖旁的頭領(lǐng)丙兔臺吉等九人，進貢十匹馬，按照規(guī)定給與獎賞。以前的定額是貢馬八匹，并作為永久規(guī)定?，F(xiàn)在增加兩匹。經(jīng)部里研究，這一次姑且給賞，以后不能超量。眾多的約束一一遵守，貢市才能長久地辦下去，皇上認(rèn)為說得對。

大臣上書建議，納貢后即獎即走，不得在京師逗留。將集中設(shè)宴改為分散設(shè)宴，避免人員聚集和混吃喝。改一年一貢為三年一貢（包括牛、驢等大牲畜），這些措施沒有全部落實。

維護天朝形象付出巨大，回貢金額與日俱增明廷也難以承受?？墒敲孀舆€要撐住，每年哪個部落沒有按敕書進貢，還要責(zé)問其由，罰去幾成貢品之值。一些狡猾的部落利用天朝好面子的心理，在進貢上大做文章。建州部努爾哈赤和葉赫部那林布祿為狡黠之最。努爾哈赤殺害了哈達部主孟格布祿——明國的龍虎將軍，遭到明國切責(zé)。那時候建州部的實力還不足以同明國公開對抗，怎么辦呢？老老實實低頭認(rèn)罪吧。

努爾哈赤說：“報告政府，我知道錯了，今后一定痛改前非，重新做人?！庇终f：“為了表示我的悔過之意，請求進貢雙倍吧?！边M貢雙倍的懲罰多么誘人耶，葉赫部那林布祿聽到了，趕緊站起來，連連舉手，急的喊了出來：“俺們也犯錯誤啦，俺們也請求進貢雙倍?！泵鲊賳T當(dāng)然不會上當(dāng)，兵部說的干脆：“扯蛋去吧！”文縐縐的原文說的是：“不異反扯”。

北關(guān)仇怨結(jié)

扈倫四部中，北關(guān)葉赫人最喜好爭勇斗狠，后人也多存尚武之風(fēng)。有人提出葉赫氏是蒙古土默特人的考據(jù)，但是哪個姓氏能證明自己的家族是純粹的女真族人呢？葉赫部多率勇之人，可是也經(jīng)常做些雞鳴狗盜之事，畢竟搶了就跑的方法使獲取變得快速和便利，冒充別的部落干壞事，還可以栽贓于敵人，達到一箭雙雕的效果。

克習(xí)納都督被害事件中，誰是巴代達爾漢的外援呢？大家不約而同地想到了葉赫部長褚孔格。如果哈達氏勢衰，最大的受益者就是葉赫，葉赫會遞升為老大。利益驅(qū)使是案情分析主要解析思路之一，但是再有道理的假設(shè)也還畢竟沒有證實，疑人偷斧不能定案，誰也拿不出有說服力的證據(jù)。

巴代達爾漢自殺，沒有給王中手刃殺父仇人的機會，也將外援唆使人的信息帶入地下。不過，王中還是暗自咬定了葉赫部長褚孔格，欲置其于死地而后快。對方?jīng)]有挑明，沒有怒目相對，褚孔格無由自白，也不想引頸就戮，而最安全的方法就是能參加對手的葬禮。表面上他們都是明廷任命的官員，不能以一己之私大動干戈，必須尋找一個合適的借口和一擊致勝的時機。天平還是有所傾斜的，顯然王中的機會更大一些。

南北二關(guān)虎視眈眈磨刀相向，明廷早有所聞，部落間有內(nèi)亂就可以分而治之。建州也暗自高興，二虎相爭兩敗俱傷是他們最想看到的場景，為此目的他們寧愿冒點風(fēng)險、付出一些奉獻。更巧的是導(dǎo)火索如期點燃，明國的邊境接連發(fā)生搶劫事件。一盆污水劈頭蓋臉地潑向葉赫部長褚孔格，明廷命令王中出兵剿匪，兵伐葉赫。明國令王中剿匪是有些道理的，盜邊發(fā)生在哈達部邊境處，那么你就打掃干凈吧，就像現(xiàn)在街面上的的衛(wèi)生責(zé)任區(qū)。明軍沿葉赫邊境展開軍隊布陣彈壓，為王中的部隊提供側(cè)翼保障。

嘉靖十九年（1540），王中率軍連破葉赫十三寨，奪其敕書七百道，捕殺褚孔格，葉赫族人逃入蒙古避難，勢衰。之后，明廷對此定性為協(xié)助明國進行的“剿匪事件”，將王中的職位從指揮晉升為都督僉事。傳說褚孔格并未組織堅決的抵抗，否則王中攻城拔寨也不會那么順利。褚孔格保存實力讓軍民撤走，自己留下來力諫王中勿中反間計。王中復(fù)仇心切，又為到手的城寨所誘惑，沒有聽進褚孔格的良言，將其殺害。當(dāng)時有一種說法，扈倫四部原本都是納喇氏，但真正的葉赫納喇氏為蒙古土默特人滅族，土默特氏冒名葉赫居于原地，王中是以不留情面。從許多現(xiàn)象上看，葉赫、蒙古經(jīng)常共進退，關(guān)系非同一般，故葉赫為蒙古人的說法，是有一些現(xiàn)象作依據(jù)的?？墒羌词箓髡f為實，也是幾世相隔，多年以來葉赫部雖與蒙古友善，但是仍以女真人為本，不能作為征伐的理由。扈倫四部原本都是納喇氏的說法不通，“納喇氏”不是姓，不能單獨成詞，就像孫、孔二姓都有同樣的“子”字偏旁，不是“子”姓一樣。

回過頭來還有一些關(guān)鍵的問題需要弄清楚，王中是控制戰(zhàn)爭的主動方，他的意愿對戰(zhàn)爭的走向影響顯著。其一，王中的戰(zhàn)爭目標(biāo)是什么？什么情況下他能收手，什么情況下他必須收手？其二，顯然讓王中吞并其他部落不是明國的企望，也不符合明國的利益，那么明國允許王中走多遠？

王中進攻葉赫部顯然受到明國的制約，他一直打著捍邊緝盜的旗號，這個旗號某些方面好比現(xiàn)代的“反恐”。明國心目中的恐怖主義頭子就是褚孔格，只要完成“斬首”行動，王中的進攻就應(yīng)當(dāng)結(jié)束。這很可能就是褚孔格能跑不跑的主要原因，如果褚孔格不出面，那么王中的進攻就不會輕易停止，葉赫部的損失就不僅僅是十三座邊寨。顯然十三個邊寨沒有填滿王中的胃口，王中的興趣不是反恐，而是擴張領(lǐng)土。既然是爭奪領(lǐng)土，那么就有必要分析雙方領(lǐng)土的地理情況。

從地理上分析，哈達部、葉赫部各控制一條北上通道。哈達部控制著東北方向，現(xiàn)在稱為沈吉線，在這個方向上女真族部落星羅棋布，這些部落與明通商都要入廣順關(guān)，途經(jīng)哈達部。葉赫部控制著正北方向通道，這條道路更寬闊，現(xiàn)在稱為哈大道?？上М?dāng)時哈大道的西側(cè)多為蒙古領(lǐng)地，女真族部落不多，且為安全起見也可以稍微繞腳走沈吉線。蒙古部落進貢者很少，即使想把馬匹賣給明國，僅需在蒙古草原上一路放牧，從北口進京。草原是游牧民族的高速公路，這也是西海蒙古（注：青海、甘肅一帶）能勾結(jié)遼東部落的原因。葉赫部控制的通道商客稀少，人脈不旺，他必然對哈達部垂涎，這也是兩部落難以和睦相處的本質(zhì)原因。

十三寨并非有多大，不如現(xiàn)代一個鎮(zhèn)的轄區(qū)大，但是七百道敕書卻顯得數(shù)量很多。難道十三個寨子中有專門保管敕書的保險箱？或者是褚孔格一直將敕書綁在腰間？即使七百道敕書指的是進貢七百匹馬，那也顯得數(shù)量過多。敕書又不是牌坊，對戰(zhàn)爭結(jié)果有所準(zhǔn)備的褚孔格為什么不首先將其撤離？這一切的背后是：褚孔格被俘后，他的兒孫、族人不忍心見到部主被殺，以敕書換其性命。褚孔格不死，王中無法向明國交待，他只能答應(yīng)結(jié)束征伐，而不能放過褚孔格。endprint

敕書對于葉赫部來說價值大打折扣，由于葉赫部多年來一直被明國認(rèn)定為“盜邊”的邪惡軸心，長期對其進行經(jīng)濟封鎖，絕其貢市。敕書在葉赫部價值不大，基本上就是有字的紙一張，族人救主心切，就將敕書一股腦都捐出來了。

王中的軍事行動獲得了許多現(xiàn)實的利益，卻為子孫欠下了一筆難以清償?shù)纳纻?。葉赫部和哈達部由此勢不兩立，兩敗俱傷。

舍進一身膽

王中主宰哈達部已經(jīng)二十多年，加強商業(yè)交流、發(fā)展經(jīng)濟收到明顯成果，勢力不斷擴張，成為關(guān)東首屈一指的強悍部落。王中漸為人上、居功自傲，對部下輕言發(fā)落。隨著時間流逝，對王中權(quán)位垂涎已久的人已經(jīng)急不可耐了，那琿是他們的頭領(lǐng)，其祖先幾代均為哈達氏家將。

嘉靖三十三年秋（1554），那琿帶領(lǐng)一些人發(fā)動宮廷政變，殺害了王中。

博爾琿舍進（注：“博爾琿”為尊稱，“舍進”是名，又音譯為“沙津”），王中的獨生子，此時尚為少年，那琿發(fā)動政變時外出未歸。得知父親被害，博爾琿舍進急忙奔回哈達，回到家以后，他看見的只是父親王中的靈位，乃著重孝閉門謝友、揮淚服喪。

僭越者那琿見此舉棋難定，將博爾琿舍進斬草除根的作法確是一勞永逸，可是眼前人心浮動，很多人仍對王中還懷念於心，舊情難釋。殺掉一個無辜的風(fēng)華少年，可能激化矛盾，博爾琿舍進足不出戶沒有敵對行為，沒有借口。那琿擔(dān)心鬧出事來，節(jié)外生枝。放過博爾琿舍進也不是良策，畢竟殺父之仇不共戴天，既然遲早也要一決雌雄，就不如趁著博爾琿舍進尚且稚嫩時下手，宜早不宜晚。思量再三，那琿決定取其中策，暫且留下博爾琿舍進，讓他不離自己身邊，假意放出風(fēng)聲：待幼主成年便歸還權(quán)力。自己在幕后牽著線，像曹操一樣挾天子以令諸侯，待到時機成熟的時候再除掉他。這樣一來博爾琿舍進戴上不孝子的帽子，自己收獲仁慈的名聲，真是一舉兩得。

那琿為自己的高招而竊竊私喜，可是卻犯下了最愚蠢的錯誤。在人們選擇陣營的時候，最基本的依據(jù)就是跟隨勝利者。更多的族人見到翩翩少年安然無恙，又聽說將來還要重新掌權(quán)，不約而同地選擇了站在他的隊伍里，天平立即向博爾琿舍進傾斜。當(dāng)然，其中的因素，也包含了人們對于故主王中的思念，畢竟他給哈達人民帶來衣食無憂的生活。那琿自比曹操，是以螢蟲之光與皓月爭輝，毫無自知之明。

沒有多久，博爾琿舍進看到時機已成熟，遂帶領(lǐng)跟隨者突入那琿住所，幾乎沒有遇到反抗，驚慌失措的那琿被博爾琿舍進斬首。博爾琿舍進本來就是歸來復(fù)仇的，他沒有采用權(quán)宜之計，像前輩一樣先逃亡再伺機復(fù)仇，卻選擇了極為兇險的虎穴殺仇。博爾琿舍進年紀(jì)輕輕，心如止水，面對仇人聲色不露，這些都是那琿始料未及的。

博爾琿舍進手刃殺父仇人威名遠播，人們紛紛勸進為新的哈達部主，可是他沒有接受令人眩目的權(quán)杖，而是到綏哈城接回堂兄萬，奉為部主。博爾琿舍進也未接受任何封賞謝儀，離開爭奪的旋渦飄然一身到外地閑居。他的這個決定非常正確與難能可貴，留在堂兄萬的身邊會讓人時時想起讓位的故事，說不定會引發(fā)影響兄弟情誼的事情。如果你給了別人好處，又圍前圍后地跟著人家不走，那么你不是打算討要好處，又是干什么呢？

“克習(xí)納死時，徹徹穆子萬奔席北部境（注：席北部為錫伯部）綏哈城，而旺濟外蘭奔哈達，遂為其部長。明以其偵寇功，授都督僉事。葉赫部長褚孔格數(shù)為亂，旺濟外蘭執(zhí)而僇之（注：僇通戮），奪其貢敕七百道，及所部十三寨。后其部眾叛，旺濟外蘭為所殺。其子博爾坤舍進殺父仇，迎從兄萬於綏哈城，還長其部。萬能用其眾，略鄰部，遠交而近攻，勢益盛，遂以哈達為國，稱汗?！?/p>

——《清史稿》卷二百二十三，列傳十。

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