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淺議初中思想品德教育的有效教學(xué)

2016-12-01 10:15蔡小紅
新課程·中學(xué) 2016年9期
關(guān)鍵詞:思想品德教育初中政治教學(xué)方法

蔡小紅

摘 要:近幾年,中國的教育體制進行了新一輪的改革。教育體制改革的最終目的是促進學(xué)生的全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展。對于初中階段而言,思想品德教育是新課程改革的重點。思想品德教育,簡言之,就是政治課。思想品德教育作為一門教育課程,在規(guī)范學(xué)生的道德、品行等方面發(fā)揮著重要的作用。所以,有必要引導(dǎo)初中政治課堂適應(yīng)新課改的要求,改進教學(xué)方法,創(chuàng)新教學(xué)機制,適應(yīng)時代的需要。這樣有利于提高初中生思想道德素質(zhì),促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞:初中政治;思想品德教育;教學(xué)方法

我國現(xiàn)階段初中思想品德教育模式是傳統(tǒng)的教師講授法,即教師備課,在課堂上根據(jù)備課內(nèi)容講授新課,考試則采用開卷的方式。這套教學(xué)方式無疑扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性和主動性,更不用說學(xué)習(xí)成績了。所謂的教學(xué)方法就是教師在一定的認(rèn)識論的指導(dǎo)之下,在教學(xué)過程中,為實現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)所采取的途徑、手段和方式,以及在教師的引導(dǎo)下學(xué)生的思考過程和思維方式。本文通過分析現(xiàn)階段我國初中思想品德教育的現(xiàn)狀,改進教學(xué)方法,為新課改下的初中思想品德教育模式提供借鑒。

一、現(xiàn)階段我國初中思想品德教育現(xiàn)狀

1.教學(xué)方法單一

思想品德課程作為初中的一門課程,往往得不到老師過多的重視,老師采用的教學(xué)方法就是單一的講授模式,學(xué)生在考試時候也是開卷考試,所以基本不會得到重視。學(xué)生心里也不會過多重視這門課,也沒有很大的學(xué)習(xí)思想品德教育的積極性。所以改進并且創(chuàng)新初中思想品德教育教學(xué)方法是一個很重要的課改任務(wù)。

2.教學(xué)觀念落后

初中思想品德教育除了教學(xué)方法太過單一外,還存在教學(xué)觀念落后的弊端。教師遵循傳統(tǒng)的講授模式,學(xué)生根本無法接觸到最新的實事和報道,無法了解最近國家發(fā)生的大事,更無法滿足學(xué)習(xí)了解政治的欲望。所以在現(xiàn)階段,很有必要改變傳統(tǒng)落后的教育觀念,發(fā)掘一種新的教育模式,為現(xiàn)代化教育服務(wù)。

二、初中思想品德教育的新模式

1.引進“翻轉(zhuǎn)課堂”模式

在新課改下,“翻轉(zhuǎn)課堂”這種新型的教學(xué)模式逐漸被引進來。所謂的“翻轉(zhuǎn)課堂”,具體地說,就是重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時間,變傳統(tǒng)單調(diào)的“講授”課為現(xiàn)在的“學(xué)生主動學(xué)習(xí)”課,進而轉(zhuǎn)變課堂的講授模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生成為課堂的主人。要想進行一堂完整的“翻轉(zhuǎn)課”,必須要協(xié)調(diào)三個內(nèi)容,也就是合理的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、自覺的學(xué)生和充足的時間。

例如,在講初中思想品德教育(人教版七年級下冊第三單元第五課)“做意志堅強的人”這一課時,在進行課程之前,創(chuàng)建與本課內(nèi)容相關(guān)的視頻片段《鋼鐵是怎樣煉成的》,實現(xiàn)教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的互動。在上課之前,播放此視頻,讓學(xué)生了解本課的內(nèi)容大概是什么,聯(lián)系學(xué)生的想象力,使課本上的內(nèi)容更加形象和生動。之后學(xué)生就很容易理解“人生難免有挫折”“挫折面前也從容”“讓挫折豐富我們的人生”。為了學(xué)以致用,老師把學(xué)生分成小組的形式,讓學(xué)生互相討論“當(dāng)你遇到挫折時,你會怎么做?是選擇逃避還是坦然面對?說說你曾經(jīng)遇到的挫折有哪些?”之后各組派代表總結(jié)各組的觀點,最后匯集于老師。當(dāng)然,老師把整個討論的過程拍攝下來,最后給學(xué)生播放,這對于激發(fā)學(xué)生的主動性是一個巨大的鼓勵?!胺D(zhuǎn)課堂”一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式,變呆板、單調(diào)的課堂環(huán)境為豐富多彩,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

2.引進“微課”模式

“微課”主要是采用視頻講課的方式,教師在教學(xué)中,錄制幾分鐘的短視頻,對本節(jié)課的重點和難點進行一一講解,便于學(xué)生更好地抓住本課的重點和難點,理解課程內(nèi)容。它改變了傳統(tǒng)的教案設(shè)計模式,直接突出課程的重點和難點,刪去不必要的講課內(nèi)容,便于學(xué)生學(xué)習(xí)。采用“微課”這種新型的教學(xué)模式,可以很輕松地抓住課程內(nèi)容的重點和難點,給學(xué)生點明了正確的學(xué)習(xí)方向,有了新的學(xué)習(xí)動力,不再是沒有頭緒地學(xué)習(xí)。

例如,在講初中思想品德教育(人教版八年級下冊第一單元)“權(quán)利義務(wù)伴我行”時,由于本節(jié)課的重點是“我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)”,難點是“權(quán)利和義務(wù)的相互關(guān)系”。所以,在進行本課內(nèi)容的時候,針對本課的重難點,制作“我國公民的權(quán)利和義務(wù),權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系”的視頻。在視頻中,老師清楚地羅列了我國公民的權(quán)利和義務(wù),用動態(tài)圖畫的形式羅列出來,左邊是權(quán)利,右邊是義務(wù)。教師再列舉出擁有權(quán)利和履行義務(wù)的例子,最后總結(jié)出權(quán)利和義務(wù)是不可分割的,兩者是互動的關(guān)系。沒有義務(wù),權(quán)利便不存在;沒有權(quán)利,便沒有義務(wù)存在的必要。同時,權(quán)利和義務(wù)又是為權(quán)利所保障的。這樣,學(xué)生就輕而易舉地理解了本節(jié)課的重點和難點,“微課”課程的時間一般就是控制在幾分鐘之內(nèi),有效地吸引學(xué)生的注意力,因為對于初中生而言,學(xué)生的注意力不可能達到很長的時間。

3.注重情感教育,強調(diào)“感恩”

在初中學(xué)生的認(rèn)知階段,身體和心理都有所發(fā)展,他們懂得什么是美好的,什么是丑陋的。在進行思想品德教育過程中,培養(yǎng)學(xué)生的“感恩”心理,這是新時代政治教育賦予的新的內(nèi)涵。所謂“感恩”,就是培養(yǎng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中,不論何時何地,對社會、對他人心存感激,使感恩變成一種生活習(xí)慣。

例如,在講初中思想品德教育(人教版八年級上冊第十課)“誠信做人到永遠(yuǎn)”時,用講述小故事《商鞅立木取信》來導(dǎo)入本課的內(nèi)容,吸引學(xué)生的興趣??偨Y(jié)出“誠實守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入我們民族的血液中?!敝?,再分別對“誠”和“信”做詳細(xì)的說明。“誠”就是要內(nèi)誠于己,誠實無欺,誠實做人,誠實做事,實事求是;“實”就是外信于人,有信用、講信譽、守信義。教導(dǎo)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中堅守中華民族的傳統(tǒng)美德,堅持誠信為本。給學(xué)生的思想中注入這種價值觀和人生觀,同時,在強調(diào)“誠信”的同時,注重“感恩”教育,說到底,在生活中注重“誠信”還是要培養(yǎng)“感恩”的精神,誠信待人,感恩他人。情感教育將是思想品德教育課程的一個重點,就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、誠實守信、學(xué)會“感恩”、熱愛祖國的堅定情感。

三、改進初中思想品德教育教學(xué)方法的指導(dǎo)意義

在改進初中思想品德教育的進程中,一方面需要教師創(chuàng)新教學(xué)方式和策略,多采用激發(fā)學(xué)生思維模式的教學(xué)方式,比如,“翻轉(zhuǎn)課堂”“微課堂”“感恩教育”的新型模式,帶動整個課堂的氣氛,讓學(xué)生和教師互換角色,感受教學(xué)和學(xué)習(xí)的魅力;另一方面需要學(xué)生積極主動地配合教師的教學(xué),在教師的引導(dǎo)下主動進行課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的整體過程。愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師,真正有價值的東西,都產(chǎn)生于對事物最深沉的熱愛?!笔褂玫慕虒W(xué)方法要從根本上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。當(dāng)然,新課改下初中思想品德教育教學(xué)方法的改進并非是一朝一夕的事情,它需要國家、社會和學(xué)校的大力支持和鼓勵,不斷提高教師的專業(yè)素質(zhì)和水平,不斷給初中政治課堂注入新的活力,極大地發(fā)揮初中思想品德教育的德育功能,培養(yǎng)新一代的接班人。

參考文獻:

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