汝藝
中國(guó)二胡的風(fēng)格可以說(shuō)是千差萬(wàn)別,豐富多彩?!皷|西南北中”胡琴獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)就是各種音樂(lè)風(fēng)格差異的一次集中體現(xiàn)。從曲目上看,無(wú)論是江南絲竹的《行街》,西北秦地的《迷糊調(diào)》,南國(guó)粵風(fēng)的《餓馬搖鈴》,北方蒙古的《草原上》,還是潮州海上的《寒鴉戲水》,齊魯大地的《夸山東》,中原風(fēng)貌的《十八板》等等,無(wú)不顯示出風(fēng)格的巨大差異,同時(shí)又緊扣并體現(xiàn)了“東西南北中”的主題。
風(fēng)格一詞在晉朝的著作里就已出現(xiàn),指的是人的“風(fēng)度品格”;在南朝時(shí)期劉勰的《文心雕龍》中,轉(zhuǎn)而指文章的“風(fēng)范格局”;唐宋時(shí)期,風(fēng)格多被用作詩(shī)詞繪畫的品評(píng)用語(yǔ);而到了近現(xiàn)代,風(fēng)格一詞則在美學(xué)、文學(xué)、繪畫、文藝等一切藝術(shù)領(lǐng)域,包括建筑、飲食等方方面面被廣泛地使用。
音樂(lè)風(fēng)格特指在音樂(lè)范疇中各種音樂(lè)要素——曲調(diào)、節(jié)奏、音色、力度、和聲、織體和曲式等富有個(gè)性的結(jié)合方式。這些要素不同的特殊結(jié)合方式,產(chǎn)生出一種顯著或獨(dú)特的音響。中國(guó)民族民間音樂(lè)風(fēng)格千差萬(wàn)別,大不相同,這是由于中國(guó)地域遼闊,且地形地貌、季節(jié)氣候、宗教文化、民族習(xí)俗相差太大而形成的。例如中國(guó)從東到西橫跨過(guò)了五個(gè)時(shí)區(qū),東西相差五個(gè)小時(shí),南北從北緯三度五十二分到北緯五十三度三十三分,從南到北相差一個(gè)夏季到冬季。最有意思的是從西到東海拔高度的落差,從珠穆朗瑪峰的八千八百四十四米到青島的海拔零米,從平均海拔最高的城市拉薩海拔三千六百五十八米,再到平均海拔最低的城市上海海拔才四米,可以說(shuō)是世界上海拔落差最大的國(guó)家了。這樣的地理特征必然造就了我國(guó)豐富的人文環(huán)境,有著世界上各大宗教,又有著眾多的民族,相互不同又相互融合,所以說(shuō)中國(guó)民族民間音樂(lè)簡(jiǎn)直就是一個(gè)巨大的音樂(lè)寶庫(kù)。
“東西南北中”的音樂(lè)會(huì)里每一首樂(lè)曲都是一種典型的音樂(lè)風(fēng)格,但是要想準(zhǔn)確地把一種風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái),少不了與之相一致的表現(xiàn)技術(shù)。風(fēng)格技術(shù)與技術(shù)風(fēng)格是一對(duì)既相同又相不同的概念。技術(shù)風(fēng)格是指某一演奏技術(shù)在不同風(fēng)格中的不同運(yùn)用,這是一個(gè)很有意思的話題。
二胡風(fēng)格技術(shù)最直接的莫過(guò)于左手的各種滑音、顫音(打音)和揉弦等技術(shù),大致可分為上下滑音、回滑音、墊指滑音、大滑音、大小二度三度顫音、滾揉、壓揉、滑揉等。而從這些基本“風(fēng)格技術(shù)”中又根據(jù)風(fēng)格的不同衍生出了各種不同的運(yùn)用,這便被稱為“技術(shù)風(fēng)格”。例如“墊指滑音”是一個(gè)非常典型、使用廣泛的風(fēng)格技術(shù),無(wú)論北方還是南方,幾乎各地風(fēng)格都可以見(jiàn)到。所謂的“墊指滑音”,顧名思義是通過(guò)在所要滑動(dòng)的兩個(gè)音程之間“墊”上一個(gè)或者兩個(gè)手指,再配合手指在琴弦上的滾動(dòng)和壓力取得的一種滑音效果。這是一種非常有特點(diǎn)的滑音,也是只有在二胡這件樂(lè)器上才能奏出的滑音,因?yàn)槎鷽](méi)有指板。由于它在滑動(dòng)過(guò)程中帶有相當(dāng)?shù)膲毫?,因此其音響效果具有較強(qiáng)的力度和“韌”勁。
東西南北各地都有墊指滑音,但用的最多也最具代表性的是陜北和江南地區(qū)。陜北當(dāng)?shù)胤Q墊指滑音為“摟音”。意思是將音“摟抱”在手里。而在江南,墊指滑音則被稱為“一把抓”,這非常形象地表達(dá)了這一技術(shù)的動(dòng)作要領(lǐng)。因此,要把這一地方的音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)好,掌握這一“風(fēng)格技術(shù)”至關(guān)重要。所謂風(fēng)格技術(shù)指的是演奏某一風(fēng)格所運(yùn)用的特定的演奏技術(shù),但是在具體的運(yùn)用中我們卻發(fā)現(xiàn),為了表達(dá)不同的音樂(lè)風(fēng)格,同樣的一種“風(fēng)格技術(shù)”,會(huì)有很不一樣的運(yùn)用,這便是“技術(shù)風(fēng)格”。例如,陜北的墊指滑音多是“上”墊指滑音,而江南的多為“下”墊指滑音,這種技術(shù)相同而運(yùn)用不同的現(xiàn)象,產(chǎn)生了風(fēng)格上的巨大差異。上墊指滑音的音程走向由低往高,“落音”是通過(guò)壓弦獲得,滑音過(guò)程由松到緊,其風(fēng)格高昂有力,富有激情,并有一種“揪心”的感染力,很容易打動(dòng)人心。又如在《迷糊調(diào)》《秦腔牌子曲》等樂(lè)曲中,大量的上墊指滑音的運(yùn)用,表現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)格。而下墊指滑音音程走向由高到低,滑音過(guò)程由緊到松,“落音”是通過(guò)先壓后松獲得,其風(fēng)格輕松愉快,生動(dòng)有趣,有一種詼諧昂然的秀美之情,讓人愉悅。在《行街》《江南春色》等樂(lè)曲中隨處可見(jiàn)的下墊指滑音,表現(xiàn)了典型的江南風(fēng)格??梢?jiàn)相同的風(fēng)格技術(shù),由于不同的運(yùn)用而形成了明顯的不同。
我們?cè)僖宦纷哌^(guò),來(lái)到地處中原一帶的河南、河北、山東等地,雖然也有墊指滑音,但用的最多的卻是上下滑音,而且很多是超過(guò)三度、四度甚至八度的大滑音,因?yàn)檫@一帶流行的戲曲和曲藝中多用墜胡、墜琴當(dāng)主奏樂(lè)器,而墜胡和墜琴都帶有指板,把位很大,幾乎和大提琴一樣,這樣一來(lái),像前面所說(shuō)的墊指滑音就“無(wú)用武之地”了,三度音程以上的上下滑音就變成重要的風(fēng)格特點(diǎn),而且滑揉也成為這一地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)特征性技術(shù)。受墜胡的影響,二胡所運(yùn)用的風(fēng)格技術(shù)也就隨之變化了。
“回滑音”是一種很有特點(diǎn)的風(fēng)格技術(shù),其技術(shù)要領(lǐng)就是用一個(gè)手指先按住一個(gè)音,然后向低音或者向高音滑動(dòng),再迅速回滑到原來(lái)的起始音。這一風(fēng)格技術(shù)給人一種回轉(zhuǎn)強(qiáng)調(diào)之感,使音樂(lè)表現(xiàn)更加深情委婉。在具體運(yùn)用時(shí)也根據(jù)不同地域的音樂(lè)風(fēng)格而有不同的運(yùn)用,通常情況下,大多數(shù)地方使用的是下回滑音,例如江南絲竹、中原地區(qū)等地的音樂(lè)風(fēng)格,但是在廣東潮州等地,卻是上下回滑音都用,許多時(shí)候甚至更多地運(yùn)用了上回滑音。
在音樂(lè)演奏實(shí)踐中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種有趣的現(xiàn)象:即便有的演奏者把各種風(fēng)格技術(shù)都做得都很標(biāo)準(zhǔn),但還是無(wú)法將風(fēng)格表現(xiàn)到位。那是因?yàn)閺募夹g(shù)層面上來(lái)講,還有一個(gè)“隱形”的技術(shù)原因,即動(dòng)作過(guò)程的控制,包括速度、力度和右手用弓的配合掌握。還是以墊指滑音為例,上墊指滑音由于多表現(xiàn)北方人與景的豪爽熱情,其滑音動(dòng)作往往直接了當(dāng),干脆有力,速度爽快,運(yùn)弓力度和幅度也比較開闊。而下墊指滑音由于多表現(xiàn)江南人與物的靈巧典雅,演奏時(shí)往往強(qiáng)調(diào)韻味和委婉,滑音動(dòng)作細(xì)膩連貫,不急不燥,運(yùn)弓力度和幅度一般不大,尤其是換弓和換弦,音頭和弓頭比較婉轉(zhuǎn),多強(qiáng)調(diào)粘、連、潤(rùn)等內(nèi)在力度的表現(xiàn)。其實(shí)這些動(dòng)作的運(yùn)用才更是一種技術(shù),我將其稱為“隱形技術(shù)”或者“隱性技術(shù)”,它們往往是最難也是最“核心的”技術(shù),直接影響到風(fēng)格表現(xiàn)的準(zhǔn)確性?!半[性技術(shù)”的掌握與演奏者個(gè)人的音樂(lè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱歷深淺以及對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)有直接關(guān)系。
由此我們可以看到,風(fēng)格技術(shù)是表現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的根本,我們可以將其比喻成“硬件”。而如何運(yùn)用所掌握的技術(shù),以及對(duì)技術(shù)運(yùn)用的具體把握和分寸的拿捏,是音樂(lè)風(fēng)格表現(xiàn)的靈魂,我們可以稱其為“軟件”。通過(guò)本文,我們對(duì)這兩者之間關(guān)系的相同與不同有了一個(gè)清晰的了解和認(rèn)識(shí),以便在演奏實(shí)踐中把握和處理,更全面地掌握和準(zhǔn)確表現(xiàn)各種風(fēng)格。