高中梅

“一門父子三詞客，千古文章四大家”，這副對(duì)聯(lián)中的“三詞客”是蘇洵和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍。蘇洵是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，同時(shí)也是一位教子有方的教育家。

蘇洵，子明允，四川眉山人，蘇洵的文章以“不為空言而期于有用”聞名于世，其實(shí)他的教子之道也是講究實(shí)用的。其子蘇軾、蘇轍兩兄弟自幼熟讀經(jīng)史，胸懷大志。嘉佑元年（1056年），兄弟二人進(jìn)京應(yīng)試，同科進(jìn)士及第，名震京師，并先后成為文學(xué)大家，父子三人同占唐宋八大家三席，這與蘇洵的教子方式是分不開的。蘇洵27歲才發(fā)奮讀書，最終功成名就，屬于典型的“大器晚成”。蘇洵鑒于自己少年不學(xué)，老大“無成”的教訓(xùn)，對(duì)蘇軾兄弟倆自小就進(jìn)行了精心培養(yǎng)。

蘇軾、蘇轍小時(shí)候非常頑皮，不思學(xué)習(xí)，貪圖玩樂。蘇洵經(jīng)常教育他們，動(dòng)之以情，曉之以理，然而這樣和風(fēng)細(xì)雨式的說服教育收效甚微。盡管如此，蘇洵并未采用“棍棒”教育的方式，而是從孩子的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲入手，積極引導(dǎo)，誘其入門。每當(dāng)孩子玩耍打鬧時(shí)，蘇洵就躲在他們能看得見的一個(gè)角落里看書，聚精會(huì)神，神采飛揚(yáng)。當(dāng)孩子們圍過來時(shí)，他又將所讀之書“藏”起來。孩子們發(fā)現(xiàn)了父親的這個(gè)“怪現(xiàn)象”，以為他瞞著他們看什么好書，便趁父親不在家時(shí)，將書“偷”出來。漸漸地，他們也把讀書當(dāng)成了一種樂趣，從而駛?cè)肓顺刹诺恼墶?/p>

蘇洵親自指導(dǎo)蘇軾、蘇轍兄弟作文。在蘇軾十幾歲時(shí)，蘇洵曾叫他作《夏侯太初論》。蘇軾竟寫出了“人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能博猛虎，不能無變色于蜂蠆”這樣的警句?！袄咸K愛此論”，很欣賞這篇習(xí)作。蘇洵覺得歐陽修的文章寫得好，常叫蘇軾擬作，看了蘇軾擬作的文章很滿意，高興地說：“此子他日當(dāng)自用之?！?/p>

蘇洵經(jīng)常游學(xué)四方，回家后常把途中見聞告訴蘇軾、蘇轍兄弟，借此增長他們的見識(shí)。在蘇軾10歲時(shí)，蘇洵從虔州回來，對(duì)蘇軾說，在虔州天竺寺有白居易親筆書寫的一首詩，筆勢(shì)奇異，墨跡如新，詩云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！边@首聯(lián)珠疊璧式的奇詩，給少年蘇軾留下了深刻的印象。47年后，他貶官惠州，途徑虔州，特地前往尋訪，可惜詩已不在，僅存刻石而已，讓蘇軾十分懊悔。

蘇洵還經(jīng)常以他游學(xué)中的一些感受教育兩個(gè)兒子。他說，今后的文章技巧將越來越高，而思想內(nèi)容將越來越差。因?yàn)樗佑|的一些讀書人都“慕遠(yuǎn)而忽近，貴華而賤實(shí)”。蘇洵告誡蘇軾兄弟不要為文而文，認(rèn)為文章“非能為之為工，乃不能不為之為工”，強(qiáng)調(diào)文貴自然，不要為作文而作文，直至胸中有話，不吐不快，“不能自已”的程度時(shí)，才能寫出好文章。蘇軾后來回憶說：“自少聞先君之論文，以為古之圣人有所不能自已而作者。故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意。”

蘇軾、蘇洵兄弟的性格大不相同，蘇軾熱情奔放，蘇轍沉靜恬淡。“知子莫若父”，蘇洵深知兩個(gè)兒子的脾氣性格。他見蘇軾性不忍事，無意中得罪不少人，就取名為“軾”?！拜Y乎，吾懼汝之外飾也，故再取字‘子瞻”，希望他做事能瞻前顧后，三思而后行。對(duì)于內(nèi)斂的蘇轍則取名為“轍”，“轍者，善處乎禍福之間也”，再取字‘子由”，希望他能適當(dāng)“動(dòng)輒由他”，自由灑脫，大可不必?fù)?dān)心福禍。

雖然個(gè)性文風(fēng)截然不同，蘇軾、蘇轍兄弟的感情卻絲毫未受影響。相反地，并肩攜手、患難與共的手足親情幾乎貫穿他們的一生。蘇轍說哥哥“扶我則兄，誨我則師”，蘇軾認(rèn)為弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”，還常常說自己實(shí)不如子由，“至今天下士，去莫如子猛”?！端问贰ぬK轍傳》說：“轍與兄軾進(jìn)退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”

蘇軾、蘇轍之所以才識(shí)卓異、震古爍今，看來與其良好的家教不無關(guān)系，蘇洵教子成人成才的方式，在今天仍值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。