蘇轍
- 筠州時(shí)期蘇轍佛禪交際詩(shī)研究
【摘要】蘇轍曾兩度謫居筠州。第一次謫居筠州時(shí)，他與洞山克文、黃蘗道全、聰禪師、景福順長(zhǎng)老等人相識(shí)，交往甚密，唱和頗多。蘇轍接觸悟道于“搐鼻因緣”，其更信奉臨濟(jì)宗黃龍派。詩(shī)中禪元素較多，多有與佛禪相關(guān)的典故和佛典語(yǔ)，使得其詩(shī)充滿佛禪意味，成為該時(shí)期蘇轍詩(shī)歌創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。蘇轍好用“老”“病”“貧”“寒”等詞，詩(shī)風(fēng)偏向深沉，但字里行間透露出蘇轍對(duì)生活的信心和希望。第二次謫居筠州時(shí)，蘇轍心性已大不如從前，不僅仕途渺茫，彼時(shí)好友相繼圓寂，此時(shí)他以佛道之學(xué)作為精神支
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 蘇軾、蘇轍早年的遠(yuǎn)游及其教育影響
峰摘 要：蘇軾、蘇轍早年兩度在父親蘇洵陪同下赴京師遠(yuǎn)游，飽覽了終南山、華山、黃河、長(zhǎng)江等名山大川及沿途的其他自然景觀，游覽了寺廟道觀、亭臺(tái)樓閣、古代遺跡等人文景觀，對(duì)各地的風(fēng)土人情也有所接觸和了解。兩次遠(yuǎn)游對(duì)蘇軾、蘇轍的教育影響呈現(xiàn)在多個(gè)方面，其一是儒家入世思想與佛道出世思想的沖擊與碰撞，其二是對(duì)自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)加深，其三是文學(xué)修養(yǎng)的提高。關(guān)鍵詞：宋代教育；蘇軾；蘇轍；遠(yuǎn)游遠(yuǎn)游在中國(guó)有著深厚的歷史淵源，孔子、孟子均有周游列國(guó)的經(jīng)歷，史家司馬遷早年曾云游天下
文史雜志 2023年5期2023-09-07
- 關(guān)于蘇轍研究問(wèn)題的一些思考(中)
李景新我在《關(guān)于蘇轍研究問(wèn)題的一些思考(上)》[1]中對(duì)“蘇轍的性格善于掩飾，深沉不露，由轍而行”“蘇轍一生都比蘇軾生活優(yōu)越，仕途也比蘇軾通暢”“蘇轍之被貶謫，是受了蘇軾的牽連”等關(guān)于蘇轍研究的幾大誤區(qū)進(jìn)行了辨析。本文將對(duì)“蘇轍誤區(qū)”的話題繼續(xù)進(jìn)行一些思考。一人們常有這種印象——蘇轍的天資不如父兄，這恐怕是一個(gè)很大誤會(huì)了。我發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谟幸鉄o(wú)意間加強(qiáng)這一印象時(shí)，并沒(méi)有人進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的思考和論證。舉一個(gè)典型的例子，金國(guó)永先生是著名蘇轍研究專家，他寫《蘇轍》一書
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2023-01-20
- 元祐年間蘇轍民本實(shí)踐探析
01)元祐時(shí)期是蘇轍從政經(jīng)歷中的關(guān)鍵階段，早年形成的民本理念被蘇轍具體地融入元祐施政之中。在既往研究中，有關(guān)元祐年間蘇轍的民本思想實(shí)踐內(nèi)容或?qū)⒚裆嘧h進(jìn)行簡(jiǎn)要羅列，或依附于分析蘇轍在改廢新法時(shí)有別于司馬光的獨(dú)立政治立場(chǎng)(1)詳參李天保：《蘇轍的政治思想和政治態(tài)度》，見(jiàn)《貴州社會(huì)科學(xué)》，2020年第2期，第43-44頁(yè)。；也有學(xué)者對(duì)個(gè)別事例進(jìn)行分析，突出蘇轍在元祐年間的民本思想與實(shí)踐(2)詳參羅春娜：《蘇轍的民本思想和實(shí)踐》，見(jiàn)《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2022
平頂山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2023-01-20
- 關(guān)于蘇轍研究問(wèn)題的一些思考(上)
一種感覺(jué)，人們對(duì)蘇轍的了解和理解可能存在著不少誤區(qū)，這可能是學(xué)術(shù)界蘇轍研究遠(yuǎn)弱于蘇軾研究的一個(gè)重要原因。這種感覺(jué)一直斷斷續(xù)續(xù)，隱隱約約，直到近期梳理蘇學(xué)范疇，才開(kāi)始思考相關(guān)問(wèn)題：“蘇轍誤區(qū)”是如何造成的？這對(duì)蘇轍研究有何影響？我們是否應(yīng)該對(duì)蘇轍展開(kāi)一場(chǎng)新的審視？蘇轍研究是否應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大和深入？蘇轍研究對(duì)蘇學(xué)研究有何意義？心中有話，不可不說(shuō)，雖然我對(duì)這些問(wèn)題的思考尚不夠清晰、全面、深刻，然亦不敢不公之于世，以就教于大方之家。一“蘇轍誤區(qū)”形成的淵源，我想很
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-06
- 多病之秋：蘇轍的績(jī)溪羈宦與心態(tài)轉(zhuǎn)變
貶監(jiān)筠州鹽酒稅的蘇轍終于收到朝廷調(diào)令，即將離開(kāi)筠州，往任歙州績(jī)溪令。此次調(diào)任在北宋整個(gè)官僚體系的運(yùn)作中，顯得無(wú)足輕重，但對(duì)于蘇轍本人及績(jī)溪這座山城小邑而言，卻有著重要的意義。一、貶謫之因與十年流落蘇轍于嘉祐二年(1057)登科，歷任商州軍事推官、大名府推官等職。熙寧二年(1069)，王安石為變法設(shè)立制置三司條例司，命蘇轍為屬官。后因王安石欲在全國(guó)推行青苗法，蘇轍上書極力反對(duì)?！鞍彩瑢⒓右宰?，升之止之，以為河南推官。會(huì)張方平知陳州，辟為教授。”[1](P
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-12-28
- 書生議政到官僚治理之路
——詳論蘇轍役法思想的演進(jìn)
斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。蘇轍有關(guān)役法變革內(nèi)容的若干意見(jiàn)，向來(lái)被后世史家反復(fù)引用加以論述。但這些引用大多系片段引用，且論述中不乏誤讀之處。①而專門研究蘇轍役法思想的文章反而較少。②已有文獻(xiàn)主要并非考察蘇轍本人的役法思想，引用及解讀蘇轍論述的目的是作為論述其他問(wèn)題的依據(jù)，并以此來(lái)解讀變法各方的觀點(diǎn)及政治態(tài)度。因此，對(duì)蘇轍役法思想的有做專門研究的必要。通過(guò)對(duì)原始文獻(xiàn)的全面解讀和深入挖掘，整體理解蘇轍的役法思想，還原其役法思想的本來(lái)面目。從蘇轍自身政治經(jīng)歷和思想發(fā)展的角度
樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年10期2022-12-28
- 論蘇轍對(duì)王安石結(jié)構(gòu)釋《詩(shī)經(jīng)》的揚(yáng)棄
摘要：蘇轍在《詩(shī)集傳》中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行闡釋，在學(xué)習(xí)王安石解《詩(shī)經(jīng)》方法的基礎(chǔ)上，從詩(shī)歌復(fù)沓疊詠的結(jié)構(gòu)出發(fā)，又延伸到句式的具體視角與內(nèi)容，即關(guān)注詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的重要性的同時(shí)，拋棄王安石解詩(shī)中的穿鑿附會(huì)之意，更強(qiáng)調(diào)整體意義的一致性與抒情功能的意義，尋求更廣闊的韻外之致，達(dá)到釋《詩(shī)經(jīng)》的目的。鑒于此，文章就蘇轍對(duì)王安石結(jié)構(gòu)釋《詩(shī)經(jīng)》的揚(yáng)棄展開(kāi)研究。關(guān)鍵詞：蘇轍；《詩(shī)集傳》；王安石；《詩(shī)經(jīng)》中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（202
藝術(shù)科技 2022年10期2022-05-30
- 一試長(zhǎng)流百世芳
這次殿試的蘇軾、蘇轍兄弟，都是當(dāng)時(shí)翹楚，后世星斗。蘇軾的文名，在當(dāng)時(shí)和后世，都超出蘇轍。在這次殿試中，他們兄弟雙雙奪魁，但作為考生被歷史記住的，卻不是蘇軾，而是乃弟。 殿試有很多科目，他們兄弟參加的科目叫“賢良方正能直言極諫”。顯然，該題目要求考生關(guān)注政事，陳時(shí)弊而述革除之策，為治國(guó)理政獻(xiàn)計(jì)進(jìn)言。以世俗的眼光觀之，獻(xiàn)計(jì)進(jìn)言，可以盡展才華，至于給皇上及朝廷提意見(jiàn)的事兒，于出題者，不過(guò)是展示展示姿態(tài)，而于考生，做這方面的文章，大多是蜻蜓點(diǎn)水，避重就輕，說(shuō)些建
雜文月刊 2022年5期2022-05-12
- 談《元祐會(huì)計(jì)錄敘》中的財(cái)計(jì)思想
， 時(shí)任戶部侍郎蘇轍主要負(fù)責(zé)編纂了《元祐會(huì)計(jì)錄》， 并留下了一篇重要會(huì)計(jì)文獻(xiàn)《元祐會(huì)計(jì)錄敘》。 在這篇文獻(xiàn)中， 蘇轍首先高度評(píng)價(jià)了會(huì)計(jì)的政治學(xué)意義， 強(qiáng)調(diào)了會(huì)計(jì)的決策支持功能， 繼而規(guī)勸皇帝節(jié)儉， 表明了自己對(duì)量入為主理財(cái)思想的遵奉， 最后概括了中央政府的五項(xiàng)官?gòu)d會(huì)計(jì)職能， 并通過(guò)體例創(chuàng)新， 突出了會(huì)計(jì)分析的重要性。 時(shí)至今日， 蘇轍的財(cái)計(jì)思想依然有著啟示意義， 主要有三： 高度認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)的政治學(xué)意義; 在有效使用政策工具的同時(shí)保持穩(wěn)健性; 保有足量?jī)?chǔ)備以應(yīng)
財(cái)會(huì)月刊·上半月 2022年1期2022-03-26
- 論蘇軾蘇轍詩(shī)歌中的兄弟情誼
5041)蘇軾、蘇轍之間的兄弟情誼歷來(lái)為后人所稱道?！端问贰?span id="syggg00" class="hl">蘇轍傳》云：“轍與兄進(jìn)退出處，無(wú)不相同?；茧y之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)?！盵1]10837縱觀他們的詩(shī)歌，這種“近古罕見(jiàn)”的兄弟情誼具有豐富內(nèi)涵，手足親情是籠罩二人書寫兄弟情誼詩(shī)歌的情感基調(diào)，在此基礎(chǔ)上，生發(fā)出不同層面的內(nèi)涵。一、情感上：手足之愛(ài)血濃于水的人倫親情是蘇軾、蘇轍兄弟情感的基調(diào)，人倫情感令蘇軾、蘇轍書寫兄弟情誼的詩(shī)歌呈現(xiàn)出獨(dú)特的溫情。他們常在詩(shī)歌中互相稱呼小名，或戲稱對(duì)方以作調(diào)
- 蘇轍晚年詩(shī)中“老盧”為誰(shuí)？
郭明蘇轍晚年詩(shī)中多次提到“老盧”，如《初成遺老齋待月軒藏書室三首》云：“自見(jiàn)老盧真面目，平生事業(yè)有無(wú)中?！保ā?span id="syggg00" class="hl">蘇轍集》，中華書局二0一七年版，1158 頁(yè)）學(xué)界對(duì)“老盧”所指尚有疑問(wèn)，如曾棗莊等選注的《三蘇選集》中說(shuō)：“老盧：未詳其人，而蘇轍晚年屢用之。《早睡》：‘老盧下種法，從古無(wú)此妙?！妒露湃昭罚骸渲乩媳R留種子，養(yǎng)生不得問(wèn)王江?！踅瓰?span id="syggg00" class="hl">蘇轍任陳州教授時(shí)所認(rèn)識(shí)的‘善養(yǎng)生’者（見(jiàn)《龍川略志》卷二），疑老盧也是類似的人。”（巴蜀書社二0一八年版，
讀書 2022年2期2022-02-10
- 蘇轍改授齊州掌書記考
076），文學(xué)家蘇轍曾在齊州做過(guò)三年的掌書記，他改授齊州掌書記的具體過(guò)程，以及至齊州的日期，在其詩(shī)文中沒(méi)有明確的記載。后人所作傳記、年表或年譜，或略而不載，或推定日期，尚未十分精審。本文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，綜合相關(guān)記載，對(duì)這一問(wèn)題做進(jìn)一步的探討，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。一、前輩學(xué)者研究綜述蘇轍晚年在其自傳《潁濱遺老傳》說(shuō)：“會(huì)張文定知淮陽(yáng)，以學(xué)官見(jiàn)辟，從之三年，授齊州掌書記，復(fù)三年?！盵1]1017熙寧三年（1070年），蘇轍應(yīng)張方平的征辟，在陳州做了
社科縱橫 2022年3期2022-02-04
- 宋仁宗為了一個(gè)人延期考試
生非常多。蘇軾與蘇轍從小博覽群書，他們的詩(shī)詞早已傳遍了朝廷。當(dāng)宰相魏公得知蘇軾和蘇轍二人今年要赴京考試，對(duì)著朝中官員說(shuō)道：“今年考生有蘇軾、蘇轍，其余考生皆當(dāng)陪襯?！笨紙?chǎng)上，個(gè)個(gè)奮筆疾書，都希望能在皇榜中留下自己的名字，光宗耀祖。幾日后，榜單出來(lái)了，蘇轍、蘇軾果然位列皇榜之首。二人十分高興，想著有一天為國(guó)奉獻(xiàn)，施展自己的抱負(fù)。但是，他們知道還有最后一堂考試，那就是“殿試”。按照當(dāng)時(shí)慣例，殿試會(huì)在當(dāng)年八月中旬進(jìn)行。不料這時(shí)候，蘇轍患病，不能參加考試。此消息傳
民間故事選刊·下 2021年12期2021-12-24
- 宋仁宗為了一個(gè)人延期考試
生非常多。蘇軾與蘇轍從小博覽群書，他們的詩(shī)詞早已傳遍了朝廷。當(dāng)宰相魏公得知蘇軾和蘇轍二人今年要赴京考試，對(duì)著朝中官員說(shuō)道：“今年考生有蘇軾、蘇轍，其余考生皆當(dāng)陪襯?！笨紙?chǎng)上，個(gè)個(gè)奮筆疾書，都希望能在皇榜中留下自己的名字，光宗耀祖。幾日后，榜單出來(lái)了，蘇轍、蘇軾果然位列皇榜之首。二人十分高興，想著有一天為國(guó)奉獻(xiàn)，施展自己的抱負(fù)。但是，他們知道還有最后一堂考試，那就是“殿試”。按照當(dāng)時(shí)慣例，殿試會(huì)在當(dāng)年八月中旬進(jìn)行。不料這時(shí)候，蘇轍患病，不能參加考試。此消息傳
民間故事選刊 2021年24期2021-11-12
- 秀杰之氣終不可掩
白云 周志偉說(shuō)起蘇轍（1039—1112），人們的第一反應(yīng)總是蘇軾之弟，確實(shí)，比起“天才”兄長(zhǎng)蘇軾那如太陽(yáng)般耀眼的靈感文才與人格魅力，蘇轍恰似一輪散發(fā)清輝的明月，沉靜簡(jiǎn)潔，恬淡寡欲，雖不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩。為文養(yǎng)浩然之氣蘇轍才華橫溢，19歲即進(jìn)士及第，名動(dòng)京師，一生勤耕不輟，著作頗豐，名列唐宋八大家。蘇轍大力寫作古文，提出了“養(yǎng)氣說(shuō)”，集中體現(xiàn)在其著名的《上樞密韓太尉書》一文中。他說(shuō)：“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。”文章是一
月讀 2021年4期2021-04-16
- 蘇轍：秀杰之氣終不可掩
周志偉說(shuō)起蘇轍，人們的第一反應(yīng)就是，他是蘇軾之弟。確實(shí)，比起“天才”兄長(zhǎng)蘇軾那如太陽(yáng)般耀眼的文采與人格魅力，蘇轍恰似一輪散發(fā)清輝的明月，沉靜簡(jiǎn)潔，恬淡寡欲，雖不愿人知之，而秀杰之氣終不可掩。為文養(yǎng)浩然之氣蘇轍才華橫溢，19歲即進(jìn)士及第，名動(dòng)京師，一生勤耕不輟，著作頗豐，名列唐宋八大家。蘇轍提出“養(yǎng)氣說(shuō)”，集中體現(xiàn)在其著名的《上樞密韓太尉書》一文中。他說(shuō)：“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致?！蔽恼率且粋€(gè)人精神氣質(zhì)的有力體現(xiàn)，如不先養(yǎng)氣豐
黨員文摘 2021年2期2021-04-14
- 蘇轍罵皇帝不為拆臺(tái)為補(bǔ)臺(tái)
劉誠(chéng)龍有 人說(shuō)蘇轍是憤青，常搞激烈猛論，是他太年輕了，說(shuō)話干活不老成。這么說(shuō)，好像只有年輕，才那么莽撞，可是，“憤老”也挺多，“老”羞成怒的數(shù)不清。有怒則怒，當(dāng)憤須憤，不關(guān)年老與年少，只關(guān)正義與奸邪。蘇轍20來(lái)歲時(shí)千里迢迢從四川老家來(lái)到京城參加科考。這次考試題目是：試論當(dāng)下大宋在民生、軍事、教育、財(cái)政、法制、行政等方面存在的問(wèn)題。這題目好大，叫一個(gè)20 來(lái)歲的人來(lái)寫，也是為難。以前科考，都是寫一首或幾首詩(shī)，頂多是寫篇議論文，王安石當(dāng)政后，改了科考內(nèi)容，由
廉政瞭望 2020年23期2021-01-16
- 蘇轍罵皇帝不為拆臺(tái)為補(bǔ)臺(tái)
劉誠(chéng)龍有人說(shuō)蘇轍是憤青，常搞激烈猛論，是他太年輕了，說(shuō)話干活不老成。這么說(shuō)，好像只有年輕，才那么莽撞，可是，“憤老”也挺多，“老”羞成怒的數(shù)不清。有怒則怒，當(dāng)憤須憤，不關(guān)年老與年少，只關(guān)正義與奸邪。蘇轍20來(lái)歲時(shí)千里迢迢從四川老家來(lái)到京城參加科考。這次考試題目是：試論當(dāng)下大宋在民生、軍事、教育、財(cái)政、法制、行政等方面存在的問(wèn)題。這題目好大，叫一個(gè)20來(lái)歲的人來(lái)寫，也是為難。以前科考，都是寫一首或幾首詩(shī)，頂多是寫篇議論文，王安石當(dāng)政后，改了科考內(nèi)容，由作賦轉(zhuǎn)
廉政瞭望 2020年12期2020-12-31
- 蘇轍《詩(shī)集傳》中的心性之學(xué)
詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展。蘇轍的《詩(shī)集傳》蘊(yùn)含了豐富的“心性”思想，顯示了宋代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的義理化特征。一、 《詩(shī)集傳》解詩(shī)所蘊(yùn)含的心性思想蘇轍《詩(shī)集傳》在對(duì)《檜風(fēng)·鸤鳩》《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》《小雅·小宛》《大雅·旱麓》等篇的疏釋中系統(tǒng)地闡發(fā)了他的“心性”思想。首先，蘇轍認(rèn)為“人性”即“仁性”，具有德善具足的特點(diǎn)，是人達(dá)到君子理想人格所應(yīng)具備的條件。蘇轍《詩(shī)集傳》注《淇奧》曰：“君子平居所以自修者亦至矣，如切如磋，如琢如磨，日夜去惡遷善，以求全其性?！盵1]309此句是說(shuō)，
- 蘇轍晚年卜居心境與價(jià)值建構(gòu)方式
◇楊一泓蘇轍晚年卜居潁昌，作為元祐舊黨獨(dú)自生存于黨禁環(huán)境之中，思?xì)w故鄉(xiāng)，尋求內(nèi)心的安寧，但又并未真正遠(yuǎn)離朝政，立言反思北宋朝政，堅(jiān)持自己的政治立場(chǎng)，體現(xiàn)出矛盾的晚年心境。在對(duì)現(xiàn)實(shí)悲感的深刻感受中，蘇轍以人要“活著”的內(nèi)在親證為動(dòng)力建構(gòu)人生價(jià)值：第一，蘇轍晚年不斷追求孔顏之樂(lè)，加深對(duì)孔顏之樂(lè)的理解，追求自己的“心之所嗜”，表現(xiàn)出“無(wú)假于外”的精神追求；第二，蘇轍晚年選擇執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持政治立言，以閑居老臣的身份關(guān)注朝政，發(fā)揮“人能弘道”的主觀精神，將“仁以為
中國(guó)蘇軾研究 2020年0期2020-11-17
- 朱熹對(duì)蘇轍《春秋》學(xué)思想的繼承與發(fā)展
意說(shuō)經(jīng)”的弊端。蘇轍撰《春秋集解》，提出了“以史為據(jù)”“兼采眾家”的解經(jīng)之法，力革《春秋》學(xué)之弊。南宋理學(xué)集大成者朱熹繼承了蘇轍“以史為據(jù)”“兼采眾家”的解經(jīng)之法，批判了南宋《春秋》學(xué)存在的“逞意說(shuō)經(jīng)”及“一字褒貶”的解經(jīng)弊端。在《春秋》義理學(xué)上，朱熹又表現(xiàn)出與蘇轍完全不同的立場(chǎng)。他批判了《左傳》的權(quán)變思想，并主張以理即儒家倫理綱常作為闡發(fā)《春秋》經(jīng)義的依據(jù)，不僅推動(dòng)了宋代《春秋》學(xué)義理思想的深入，也促進(jìn)了宋代理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：朱熹;蘇轍;《春秋》
江淮論壇 2020年5期2020-11-16
- 蘇轍散文中的生態(tài)美學(xué)
宋八大家”之一的蘇轍散文中就貫穿著中國(guó)古代生態(tài)美學(xué)思想，他創(chuàng)作的風(fēng)格追求“天人合一”，寫景和敘事水乳交融以闡釋自然之道，通篇具有“詩(shī)意地棲居”的哲學(xué)理念，體現(xiàn)了人類文明和自然元素互為表里的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：蘇轍;散文;生態(tài)美學(xué)中圖分類號(hào)：I262/265 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）18-0151-03蘇轍，字子由，北宋著名文學(xué)家，其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲”而為人稱道。他自幼體弱多病，故幼年便修身養(yǎng)性，與道士游。后貶謫到
西部學(xué)刊 2020年18期2020-11-06
- 妙語(yǔ)連珠
人之至情也?！?span id="syggg00" class="hl">蘇轍《為兄軾下獄上書》蓋嘗聞之，古者英雄之君，其遇智勇也，以不智不勇，而后真智大勇乃可得而見(jiàn)也?！?span id="syggg00" class="hl">蘇轍《三國(guó)論》秋稼登場(chǎng)，社酒盈壺。頹然一醉，終日如愚。——蘇轍《自寫真贊》力足者取乎人，力不足者取乎神?！谠斗菄?guó)語(yǔ)·神降于莘》唯有春風(fēng)最相惜，一年一度一歸來(lái)。——王安石 《梅花》蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！——蘇軾《赤壁賦》
作文與考試·高中版 2020年22期2020-08-19
- 大才子蘇軾和老干部蘇轍的“反差萌兄弟情”
，一個(gè)是大才子。蘇轍的詩(shī)文跟蘇軾一比，兩個(gè)人完全顛倒。弟弟老氣橫秋，仕途掌舵；哥哥情感豐富，宦海浮沉。蘇轍寫《詩(shī)病五事》，嘲遍李白、白居易、韓愈、孟郊這些人，批李白“華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也”，代表了主流文學(xué)觀。蘇軾則認(rèn)為，寫作就像搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)一樣。經(jīng)濟(jì)建設(shè)靠錢來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)流通，寫作，靠“意”來(lái)統(tǒng)攝。心中怎么想就怎么寫，寫作主要是表達(dá)“我”的真情實(shí)意。蘇轍追求的是“載道言志”，蘇軾講究的是“抒情達(dá)意”。弟弟很正統(tǒng)、很主流，哥哥只在乎真性情，行云流水、手
意林·作文素材 2020年8期2020-05-03
- 蘇轍《詩(shī)集傳》中的心性之學(xué)
理學(xué)思潮的影響，蘇轍《詩(shī)集傳》蘊(yùn)含了豐富的“心性”思想。蘇轍在《詩(shī)集傳》中提出了“人性”即“仁性”的觀點(diǎn)，即人雖然會(huì)在外物的干擾下表現(xiàn)出趨利避害的行為，但人之“本性”卻是善的。而人要保全盡善之人性，則必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的道德修養(yǎng)實(shí)踐，且這個(gè)過(guò)程必須以誠(chéng)心貫穿于始終。蘇轍《詩(shī)集傳》在對(duì)“思無(wú)邪”的闡釋中也融入了他的“心性”思想。蘇轍指出，孔子論《詩(shī)》所云的“思無(wú)邪”應(yīng)指人之思考的狀態(tài)，即人在思考之時(shí)，其心思不為外物所縛，保持一種純正的本初狀態(tài)。換句話說(shuō)，蘇轍認(rèn)為，
- 蘇轍的政治思想和政治態(tài)度
們的蹤跡前進(jìn)。而蘇轍獨(dú)具特色的政治思想和政治態(tài)度，對(duì)北宋中期政治問(wèn)題策略的思考相當(dāng)深刻和具體。因此，研究蘇轍的政治思想，可以考察蘇轍對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)政治的思考，也可以考察蘇轍與宋代士大夫政治的關(guān)系，這對(duì)于了解蘇轍的思想及內(nèi)心政治哲學(xué)大有裨益?！罢嗡枷胧且环N觀念體系，它包括一系列的政治認(rèn)識(shí)、政治判斷和政治推理。一種較為完整的政治思想包含著對(duì)政治生活中各種政治現(xiàn)象‘是什么’、‘為什么’、‘應(yīng)該怎樣’的三個(gè)方面的思考和見(jiàn)解?！雹垡粋€(gè)人的政治態(tài)度與政治思想密切相關(guān)，
貴州社會(huì)科學(xué) 2020年2期2020-03-13
- 蘇轍詩(shī)歌中的自我形象
摘? ? 要： 蘇轍在《自寫真贊》中提出的“道士”“農(nóng)夫”“官吏”三種形象在詩(shī)歌中有著具體的呈現(xiàn)。蘇轍在詩(shī)歌中通過(guò)師法古人塑造自我形象，形象之間的矛盾體現(xiàn)了他的內(nèi)心沖突。蘇轍的詩(shī)歌創(chuàng)作可分為四個(gè)階段，各階段詩(shī)歌中自我形象的變化推動(dòng)著其整體詩(shī)風(fēng)由“峭拔”向“淡靜”逐步演變。關(guān)鍵詞： 蘇轍? ? 詩(shī)歌? ? 自我形象? ? 詩(shī)風(fēng)蘇轍在晚年所作的《自寫真贊》中寫到自己“心是道士，身是農(nóng)夫。誤入廊廟，還居里閭”[1]（1196），將自己的一生概括為“道士”“農(nóng)夫”
文教資料 2019年21期2019-10-20
- 真朋友
期，巢谷和蘇軾、蘇轍的交往堪稱典范。他們小時(shí)候就是好朋友，長(zhǎng)大后，巢谷雖學(xué)得一身好武藝，但功名不就，而那時(shí)蘇軾、蘇轍已在朝中做官，如果去找他們謀個(gè)一官半職不成問(wèn)題，但巢谷從來(lái)沒(méi)有去找過(guò)。后來(lái)，蘇軾被貶到荒無(wú)人煙的海南，蘇轍被貶到廣東循州。這個(gè)時(shí)候，巢谷卻當(dāng)眾宣布，要步行萬(wàn)里到廣東和海南，探望蘇軾兄弟。很多人都說(shuō)他瘋了，也有不少人認(rèn)為他不過(guò)說(shuō)說(shuō)而已。但第二年，巢谷硬是獨(dú)自從四川峨眉山出發(fā)，歷時(shí)一年多，經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后見(jiàn)到了蘇轍，并住了一個(gè)多月，兩人每天都有
文萃報(bào)·周二版 2019年12期2019-09-10
- 蘇轍：做蘇軾弟弟，累并幸福
周公子一提起蘇轍，大家的第一反應(yīng)多半是：蘇軾的弟弟嘛！第二反應(yīng)則是：唐宋八大家之一嘛！不過(guò)同樣位列唐宋八大家，蘇轍對(duì)后世的影響力和蘇軾完全沒(méi)法比。老爹蘇洵的地位雖然也不及蘇軾，但好歹有個(gè)典故流傳于世，“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍”;而且有一篇《六國(guó)論》入選語(yǔ)文教科書。蘇轍呢？在普通人的認(rèn)知里，除了“蘇軾弟弟”這個(gè)響亮的頭銜，其他幾乎一片空白，說(shuō)他是“唐宋八大家之一”，也缺少?gòu)V為流傳的代表作。由于蘇軾太厲害了，所以和他同時(shí)代的人，可能注定要活在他的陰影里
百家講壇 2019年7期2019-08-23
- 兄弟情深
蘇軾和他的弟弟蘇轍不僅以才華著稱于世，也以兄弟情深昭示后人。兄弟倆從小在一起讀書，蘇轍最崇拜哥哥蘇軾，說(shuō)蘇軾既是自己的老師，又是自己志同道合的朋友。而蘇東坡則經(jīng)常說(shuō)弟弟的文章勝過(guò)自己，總之，這倆兄弟，有同樣的才氣，同樣深厚的感情。1071年，因?yàn)榈米锿醢彩?，又受到御使誣奏，蘇軾請(qǐng)求外任回避，于是到杭州任通判。此時(shí)蘇轍升官至尚書右丞，連上四札，也請(qǐng)求外任。三年后，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">蘇轍在濟(jì)南任掌書記，蘇軾請(qǐng)求去距離濟(jì)南較近的東州太守未得，后來(lái)被批準(zhǔn)去了山東密州做太守。兩地
閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2019年6期2019-07-26
- 蘇軾&蘇轍: 考場(chǎng)作弊兄弟檔
蕭家老大蘇軾、蘇轍兄弟是橫跨文壇、政壇的雙子星座，在正史、野史中都是光芒萬(wàn)丈，卻一不小心被宋人蔡絳抓住把柄，在《鐵圍山叢談》-書中留下一段“黑歷史”。話說(shuō)蘇軾、蘇轍參加四川鄉(xiāng)試時(shí)被分在同一考場(chǎng)，且恰好坐在形成斜對(duì)角的兩個(gè)座位上。蘇軾接過(guò)試卷一看，頓時(shí)傻眼了——枉他平日號(hào)稱博學(xué)，在這關(guān)鍵時(shí)刻，居然完全想不起考題中的文段出自哪本書，而按當(dāng)時(shí)的考試制度，如果說(shuō)不清考題的出處，文章寫得再好也是白搭。蘇轍見(jiàn)哥哥抓耳撓腮，不時(shí)向自己投來(lái)求助的眼神，便猜到他是“小渠溝里
百家講壇 2019年12期2019-07-14
- 蘇轍：沒(méi)有哥哥絢爛，卻比哥哥溫暖
最萌佛系少年蘇轍，字子由，隨父兄一同進(jìn)京，與哥哥一起金榜題名。“三蘇”文章一出，便引得“公卿士大夫爭(zhēng)傳之”，“一門三蘇”已然成為大宋現(xiàn)象級(jí)國(guó)民“網(wǎng)紅”！然而蘇轍，是“三蘇超級(jí)天團(tuán)”里最沒(méi)有存在感的那個(gè)。蘇轍是相當(dāng)有才華的，不幸的是，他人生的每一步，前面都有一個(gè)才華橫溢、光芒萬(wàn)丈的哥哥——蘇軾。對(duì)他們二人，人們免不了要品評(píng)、比較。制科考試作文，蘇轍憋了一口氣，鉚足了勁兒，語(yǔ)不驚人死不休。文中竟然還連用了歷史昏君排行榜Top6來(lái)比喻皇帝，結(jié)論是宋仁宗根本沒(méi)有執(zhí)
讀者·校園版 2019年22期2019-06-01
- 至誠(chéng)之心，不息之文
何婧摘要：蘇轍在實(shí)用性文體尤其是公文方面的成績(jī)十分顯著，《乞選用執(zhí)政狀》是其公文的代表之一?！镀蜻x用執(zhí)政狀》中包含著蘇轍才德兼?zhèn)?、以德為先的用人觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)以及后世產(chǎn)生巨大影響。蘇轍善于運(yùn)用史料進(jìn)行說(shuō)理，使其文章更具有文學(xué)性和表現(xiàn)力，對(duì)現(xiàn)代公文寫作具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞選用執(zhí)政狀》 賞析蘇轍（1039-1112），字子由，眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家、政治家。嘉祐二年（1057），蘇轍進(jìn)士及第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- 入制司指陳變法
條例司論事?tīng)睢肥?span id="syggg00" class="hl">蘇轍任制置三司條例司檢詳文字期間，評(píng)價(jià)新法、剖析利害的一篇論事?tīng)?。從遣使八人分行天下，到頒農(nóng)田水利、論免役、行均輸、議青苗諸法，蘇轍剖析其中利害，剴切而得當(dāng)。同時(shí)他采用多種寫作手法，使整篇文章都表現(xiàn)出曉暢自然、委婉懇切的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：蘇轍 《制置三司條例司論事?tīng)睢?賞析蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，眉州眉山人，著有《欒城集》等?！疤扑伟舜蠹摇敝?，與父洵、兄軾齊名，合稱“三蘇”。神宗朝時(shí)，蘇轍擔(dān)任制置三司條例司屬官，因反對(duì)王
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- 立身為民，廉潔為公
放市易欠錢狀》是蘇轍公文代表作之一。蘇轍在這篇奏狀中批判了市易法在施行過(guò)程中出現(xiàn)的四大弊端，并提出相應(yīng)對(duì)策。奏狀反映了蘇轍的民本和廉潔的思想，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著深遠(yuǎn)影響?！镀蚍攀幸浊峰X狀》以數(shù)據(jù)說(shuō)話，以及運(yùn)用四言駢體的藝術(shù)特色，對(duì)現(xiàn)代公文寫作有著重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞放市易欠錢狀》 現(xiàn)實(shí)價(jià)值蘇轍（1039-1112），字子由，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家、政治家，擅長(zhǎng)政論和史論。嘉祐二年（1057），蘇轍進(jìn)士及第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 蘇轍：做蘇東坡的弟弟是一種什么體驗(yàn)
門三父子，蘇洵和蘇轍對(duì)后世的影響力與蘇軾完全沒(méi)法比，其中蘇轍的存在感尤其弱。和蘇軾同時(shí)代的人，注定多多少少都要活在他的陰影里，而越是親近的人，離陰影的中心也就越近。那么，有這樣一個(gè)不世出的奇才做哥哥，對(duì)蘇轍來(lái)說(shuō)，究竟是一種什么體驗(yàn)?zāi)兀?span id="syggg00" class="hl">蘇轍和哥哥蘇軾是同榜進(jìn)士，雖然當(dāng)時(shí)表現(xiàn)沒(méi)有哥哥搶眼，但是勝在年齡小。蘇軾當(dāng)時(shí)22歲，蘇轍只有19歲，少了三年的學(xué)習(xí)時(shí)間也能和哥哥肩并肩，應(yīng)該說(shuō)，蘇轍的實(shí)力并不弱。進(jìn)士考試后，二人又一起參考難度最高的制舉考試。在這次考試中，蘇轍
意林·作文素材 2018年20期2018-11-19
- 蘇轍與蘇軾的拒絕藝術(shù)
在北宋元 年間，蘇轍身居高位，拜尚書右丞，執(zhí)掌朝政。蘇軾為禮部尚書，翰林學(xué)士。身居要職，自然少不了求他們幫忙辦事的。有一年，四川眉山老家來(lái)了一位他們幼時(shí)的同學(xué)劉厚盛，劉厚盛是他們所敬重的老師劉臣之子，并且經(jīng)常有書信來(lái)往。劉厚盛千里迢迢從眉山來(lái)到京城（今河南開(kāi)封），求于蘇轍門下，并坦言來(lái)京的目的是請(qǐng)蘇轍幫忙在京城謀個(gè)一官半職。蘇轍當(dāng)時(shí)既沒(méi)答應(yīng)也沒(méi)拒絕，只是每天酒肉熱情招待。忙時(shí)讓仆人陪同他在京城游玩，閑時(shí)蘇轍陪他敘敘家常，對(duì)劉厚盛求職一事只字不提。劉厚盛也是
火花 2018年10期2018-11-17
- 宋代文學(xué)大家蘇轍的詩(shī)與遠(yuǎn)方
燦爛的宋代文壇，蘇轍雖沒(méi)有其兄蘇軾的耀眼奪目，但也位居“唐宋八大家”之中，影響頗大。他一生宦海浮沉，歷經(jīng)坎坷，從嘉佑二年進(jìn)士及第到政和二年逝世的55年間，大部分時(shí)間處于貶謫或閑居的境地。然而宋廷優(yōu)待文人，即使他們處于貶謫的境遇，也不至于有殺身之禍，甚至還有復(fù)出之企望，所以宋代文人較前代文人多了一份豁達(dá)的心境，如宋初文人王禹俘冉云：“平生詩(shī)句多山水，謫宦誰(shuí)知是勝游”。蘇轍亦是如此，每次貶官他都能隨遇而安，將謫宦的經(jīng)歷看作是人生的磨煉和難得的勝游過(guò)程。蘇轍每到
北廣人物 2018年44期2018-11-14
- 春到燕山冰亦消
軾父子三人，只有蘇轍出使遼國(guó)。千里驛路，黃河之濱，阡陌田疇，與塞外蔓草綿延，山路曲折，溝壑縱橫，林木蕭瑟之景迥然不同，走出書齋，別一景象映入蘇轍的眼里心里，如滴滴水墨從紫毫之筆端落在宣紙，書寫出一幅迷離縹緲的圖畫。蘇轍擔(dān)任使遼使是1089年8月16日（公歷9月22日），“刑部侍郎趙君錫、翰林學(xué)士蘇轍為賀遼國(guó)生辰使”，行前，他去拜見(jiàn)他的哥哥蘇軾。中秋節(jié)菊花開(kāi)，庭下芳香裊娜，美酒再醇厚濃郁，也難以掩飾蘇轍內(nèi)心的波瀾起伏的情緒，此去千里之外的異國(guó)他鄉(xiāng)，百余日的行
四川文學(xué) 2018年12期2018-11-13
- 《欒城集》、《欒城后集》和《欒城三集》中的偈頌
文摘 要：本文對(duì)蘇轍的《欒城集》、《欒城后集》和《欒城三集》中的偈頌作梳理，根據(jù)作偈者進(jìn)行了分類。關(guān)鍵詞：《欒城集》；《欒城后集》；《欒城三集》；蘇轍；偈頌[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21-0-04蘇轍一生著作頗豐，有《詩(shī)集傳》二十卷、《春秋集解》十二卷、《古史》六十卷、《龍川略志》十卷、《龍川別志》二卷、《老子解》二卷、《論語(yǔ)拾遺》一卷、《孟子解》一卷，還有《欒城集》、《欒城后集》、《欒城三集
青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22
- 剛?cè)岵?jì)，水到渠成
翔摘 要：本文以蘇轍的《論臺(tái)諫封事留中不行狀》為例，對(duì)蘇轍的公文進(jìn)行賞析，簡(jiǎn)析其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全文以統(tǒng)治者應(yīng)廣開(kāi)言路、察納雅言為議論核心，立意平允，敘述詳實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，技巧精妙。對(duì)我們當(dāng)今公文書寫有很高的參考價(jià)值和典范意義。關(guān)鍵詞：蘇轍；《論臺(tái)諫留中不行狀》；賞析蘇轍（1039-1112），字子由，一字同叔，眉州眉山人。唐宋八大家之一，尤擅政論和史論。同時(shí)蘇轍也是中國(guó)歷史上偉大的政治家，流傳下來(lái)很多值得為后世學(xué)習(xí)和借鑒的奏議公文。在古代，臺(tái)與諫都是官
西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 《乞誅竄呂惠卿狀》賞析
呂惠卿狀》一文，蘇轍寫于元祐元年閏二月十九日，后收錄于《欒城集》。全文主要揭露了呂惠卿在政治改革上，選用人才上和軍事上的一系列惡行，文章主題明確，內(nèi)容詳略得當(dāng)，語(yǔ)言精煉，運(yùn)用了較多藝術(shù)手法，是古代公文寫作的典范。關(guān)鍵詞：蘇轍 《乞誅竄呂惠卿狀》 賞析一蘇轍（1039-1112），字子由，眉州眉山（今屬四川）人。元豐八年（1085），年幼的哲宗即位，當(dāng)時(shí)高后實(shí)行更化政策，重用司馬光、呂公著等人，罷廢新黨及新法。之后，舊黨內(nèi)部又分化，彼此之間相互傾軋，造成北宋
文學(xué)教育·中旬版 2018年9期2018-09-02
- 淺析蘇軾與蘇轍的兄弟情誼
平摘 要：蘇軾與蘇轍二人一生相親相敬，自古傳為美談。他們二人的兄弟之情，從早年的共同學(xué)習(xí)，到中晚年的宦海沉浮，貫穿彼此一生。因其二人既是親兄弟，又是相攜一生的知己好友，所以二人之間的感情不能單從某一方面來(lái)了解。我們可以說(shuō)蘇軾和蘇轍之間，既有在同一個(gè)家庭氛圍中熏陶成長(zhǎng)、兄友弟恭的血脈親情，也有在求知過(guò)程中相互切磋學(xué)問(wèn)、求仕路途上相互扶持的師友之義，更有深切理解對(duì)方、在精神上相互契合的知己之情。關(guān)鍵詞：蘇軾 蘇轍 兄弟情引言《宋史》中稱蘇軾與蘇轍兄弟：“進(jìn)退出
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年3期2018-03-22
- 蘇轍的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)研究
孫彬茹摘 要：蘇轍是宋代極富影響力的古文家，也是一名出色的詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作受當(dāng)時(shí)士風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出議論性、田園化的風(fēng)格，風(fēng)格多樣。文章作者就蘇轍詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)從以下三個(gè)方面展開(kāi)分析：①寡淡平靜；②溫和自然；③意蘊(yùn)別致，希望廣大前輩、專家指正。一、寡淡平靜蘇轍的詩(shī)歌創(chuàng)作具有寡淡平靜的特點(diǎn)。對(duì)蘇轍詩(shī)作進(jìn)行品讀，可以發(fā)現(xiàn)蘇轍詩(shī)作的語(yǔ)言非常平實(shí)，毫無(wú)堆砌辭藻之嫌。詩(shī)人的人生經(jīng)歷會(huì)對(duì)寫作特征產(chǎn)生重要影響，蘇轍也不例外。蘇轍性格沉穩(wěn)，追名逐利之心寡淡，其詩(shī)作并無(wú)功利
求知導(dǎo)刊 2017年24期2018-01-03
- 周吉群：轍印深深，正道行遠(yuǎn)
坡小學(xué)校長(zhǎng)、眉山蘇轍小學(xué)校長(zhǎng)。發(fā)表論文40多篇，先后主研了5項(xiàng)省市級(jí)課題，其中獲省政府二等獎(jiǎng)一項(xiàng)丶省政府三等獎(jiǎng)三項(xiàng)，省教科所一等獎(jiǎng)一項(xiàng)。眉山市第一所以蘇轍命名的學(xué)校，全國(guó)兩所以“蘇轍”命名的學(xué)校之一，成立才一年的新建校，以“蘇轍文化”為校園文化特色的學(xué)?！@些是眉山市蘇轍小學(xué)的標(biāo)簽。“蘇轍學(xué)?！敝伲搿暗馈敝?；成立時(shí)間之短，弘“道”之難。面對(duì)困難，眉山市蘇轍小學(xué)校長(zhǎng)周吉群“逆勢(shì)”而上，矢志做好“蘇轍文化”的傳承發(fā)揚(yáng)工作。“蘇轍文化”的闡釋者蘇轍小學(xué)起
教育家 2017年28期2017-09-06
- 蘇軾與蘇轍送別詩(shī)思情異同研究
隱居之思；蘇軾與蘇轍送別詩(shī)思情的個(gè)性化差異體現(xiàn)在思情表達(dá)的內(nèi)容不同、思情表述方式的不同兩個(gè)層面。關(guān)鍵詞：蘇軾；蘇轍；送別詩(shī)；思情異同作者簡(jiǎn)介：閆續(xù)瑞，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)與傳統(tǒng)文化。王婷婷，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院研究生，主要研究方向：中國(guó)古代文學(xué)（江蘇 徐州 221116）。中圖分類號(hào)：I207.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-1398（2017）01-0154-11蘇軾、蘇轍兄弟志趣相投、兄弟情深。蘇轍在《祭亡嫂王氏文》
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年1期2017-03-22
- 蘇轍與《龍川略志》及《龍川別志》
110136)蘇轍與《龍川略志》及《龍川別志》王瑞琪(遼寧大學(xué) 歷史學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110136)蘇轍在謫居龍川期間撰著了《龍川略志》和《龍川別志》二書，前者記蘇轍平生所歷，后者記蘇轍平生所聞，二者皆為紀(jì)實(shí)之作。此二書的內(nèi)容極其豐富，涉及到眾多歷史事件和歷史人物，因此它們是具有很大文獻(xiàn)價(jià)值的私人筆記著作，對(duì)后人了解研究北宋史事和蘇轍思想有很大的幫助作用。蘇轍之所以能在人生困頓時(shí)期寫成《龍川略志》和《龍川別志》，其根本在于蘇轍本人具有“以天下為己任”的傳
- 淺談蘇轍的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)
譚鈳穎淺談蘇轍的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)譚鈳穎湖南省株洲市第二中學(xué)，湖南 株洲 412007蘇轍是宋代極富影響力的古文家，也是一名出色的詩(shī)人，他的詩(shī)歌創(chuàng)作受當(dāng)時(shí)士風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出議論化、田園化等風(fēng)格。本文就蘇轍詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)展開(kāi)分析。蘇轍；詩(shī)歌；創(chuàng)作特點(diǎn)一、引言在中國(guó)古代詩(shī)壇中，蘇轍是獨(dú)特的存在。李白的詩(shī)歌浪漫飄逸，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，蘇軾的詩(shī)歌豪邁不羈，這些大詩(shī)人在史冊(cè)上留下足跡，成為后人頂禮膜拜的對(duì)象。與他們相比，蘇轍雖名氣不足，詩(shī)作卻毫不遜色。蘇轍是“唐宋八大家
山西青年 2017年22期2017-01-29
- 論蘇轍碑誄文的藝術(shù)成就
董寶玉摘要：蘇轍作為唐宋八大家之一，與蘇洵、蘇軾合稱“三蘇”，在中國(guó)文學(xué)和文化史上，是不可或缺的重要人物。在蘇轍的創(chuàng)作中，散文成就最高。本文主要以蘇轍散文中的碑誄文為研究對(duì)象，分析其藝術(shù)特色。蘇轍的碑誄文可分為碑志文和祭文，皆為寫人物，按類別分為：親族、僧釋和師友。從藝術(shù)特色看，蘇轍的碑誄文具有沉靜簡(jiǎn)潔、取材典型鮮明、情感深沉泊遠(yuǎn)、手段鱗次櫛比等特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：蘇轍；碑誄文；藝術(shù)特色明代散文家茅坤評(píng)論：“蘇文定公之文，其巉削之思或不如父，雄杰之氣或不如兄”，
北方文學(xué)·下旬 2016年9期2016-12-20
- 蘇轍文風(fēng)與性情論說(shuō)
王艷摘 要：蘇轍作為“唐宋八大家”之一，以散文見(jiàn)長(zhǎng)而“凜然自成一家”。其文風(fēng)具有復(fù)雜性，性情也不拘一格，早期真率可愛(ài)、機(jī)敏熱烈，直至晚年，官場(chǎng)的摸爬滾打以及佛老思想的長(zhǎng)期影響使得蘇轍的心境逐漸趨向沉靜自省。關(guān)鍵詞：蘇轍；散文；文風(fēng)；性情[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-02蘇轍，字子由，一字同叔，晚年自號(hào)潁濱遺老，北宋眉州（今四川眉山）人。就蘇轍的作品來(lái)說(shuō)，數(shù)量豐富，體裁多樣，內(nèi)容廣泛而深刻
青年文學(xué)家 2016年24期2016-08-01
- 子由文章今何在
是蘇教版，都沒(méi)有蘇轍的文章入選，這是為什么呢？后來(lái)我又詢問(wèn)了初中的語(yǔ)文老師，發(fā)現(xiàn)初中教材中也沒(méi)有蘇轍的文章，我不禁發(fā)出一聲浩嘆：子由文章今何在？“一門父子三詞客”，“萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席”，“三蘇”之名，如雷貫耳。很多人知道蘇洵、蘇軾的文章，因?yàn)榻滩睦镉刑K洵的《六國(guó)論》，蘇軾的《石鐘山記》《赤壁賦》等；但同列“唐宋八大家”之一的蘇轍文章到底是何風(fēng)貌，很多人卻說(shuō)不出一個(gè)所以然來(lái)，因?yàn)橹袑W(xué)教材里沒(méi)有他的文章入選。那么，為什么中學(xué)教材沒(méi)有入選蘇轍的文
中學(xué)語(yǔ)文 2015年36期2015-01-31
- 論析蘇轍的商業(yè)思想
楊忠偉摘要： 蘇轍是北宋著名的政治家，目前對(duì)他經(jīng)濟(jì)思想的研究還比較薄弱。本文圍繞蘇轍的商業(yè)思想展開(kāi)論析，主要談了三個(gè)方面的問(wèn)題：一是蘇轍的重商觀念有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，他早期對(duì)商業(yè)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)還有些局限，后期則有所提升，并豐富了貨幣在勞動(dòng)力市場(chǎng)和對(duì)外經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中的重要功能；二是蘇轍反對(duì)官府經(jīng)商，反對(duì)官府過(guò)分以法律強(qiáng)制及市場(chǎng)壟斷的行為“與民爭(zhēng)利”、“與商賈爭(zhēng)利”；三是蘇轍主張朝廷應(yīng)適當(dāng)實(shí)行惠商政策，以降低商稅及減免商債。關(guān)鍵詞：蘇轍；商業(yè)；貨幣；官府經(jīng)商；惠商政
商業(yè)研究 2014年12期2014-12-31
- 論蘇轍《老子注》對(duì)儒、道的融合
衣?lián)嵘鶾摘 要]蘇轍《老子注》對(duì)《老子》的詮釋，并未嚴(yán)格遵守《老子》文本，而是進(jìn)行了重大改造，其目的是“六經(jīng)注我”，創(chuàng)造三教合一的新思想體系。蘇轍融合儒、道的表現(xiàn)在：調(diào)和了儒、道關(guān)于仁義禮樂(lè)的爭(zhēng)執(zhí)；將儒家的中庸思想和道家的貴陰柔思想融于一體；借《老子》探討儒家的性命之學(xué)；融合儒、道的圣人理論。[關(guān)鍵詞]蘇轍；老子；儒家；道家；儒道融合引言《老子》一書言簡(jiǎn)意賅，博大精深，從問(wèn)世之初就引起了人們的極大興趣。最早的解釋《老子》的專著是韓非子的《解老》、《喻老》。
黑龍江史志 2014年21期2014-12-12
- 蘇轍在散文史上的地位及影響
730000)蘇轍是唐宋八大家之一。他是一位天賦極高，頗具實(shí)力和影響力的古文家。他的散文理論以及散文創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)鞏固和推動(dòng)北宋古文運(yùn)動(dòng)，起到了一定的作用。厘清蘇轍散文創(chuàng)作在散文史上的地位和影響，對(duì)了解北宋古文運(yùn)動(dòng)以及蘇轍的散文成就，不無(wú)裨益。一蘇轍的文學(xué)作品，主要分布在其《欒城集》、《欒城后集》、《欒城三集》、《欒城應(yīng)詔集》之中，今人將其合編為《蘇轍集》。從蘇轍現(xiàn)存作品來(lái)看，其文學(xué)成就，主要集中于散文和詩(shī)歌創(chuàng)作兩方面；而其中最為重要的，則是其散文創(chuàng)作。討
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年11期2014-03-25
- 蘇轍兩謫筠州考論
——從生活、藝術(shù)、審美角度分析
212003)蘇轍與筠州結(jié)下了不解之緣，曾兩次貶官筠州(今江西高安)，甚至可以這樣說(shuō)，筠州是蘇轍政治命運(yùn)、生活態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是其藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)著述的高峰期和豐收期。對(duì)于蘇轍的研究，相較于對(duì)蘇軾的研究，顯得相對(duì)冷清。而對(duì)蘇轍與筠州關(guān)系的研究，學(xué)界關(guān)注更少，查“中國(guó)知網(wǎng)”，到目前為止論文只有寥寥兩篇，如《蘇轍兩謫筠州的心態(tài)與文風(fēng)》[1]、《蘇轍兩次赴筠及其詩(shī)歌創(chuàng)作》[2]，散見(jiàn)于書籍、報(bào)紙的則有《蘇軾、蘇轍在高安遺跡及開(kāi)發(fā)利用》[3]、《蘇軾、蘇轍兄弟與高安
同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年6期2013-01-05
- “行針布線”：韓駒、儲(chǔ)光羲詩(shī)的相似處
孫明材關(guān)鍵詞：蘇轍；韓駒；儲(chǔ)光羲；曾季貍；行針布線摘要：蘇轍曾在《題韓駒秀才詩(shī)卷一絕》中評(píng)韓駒詩(shī)說(shuō)：“我讀君詩(shī)笑無(wú)語(yǔ)，恍然重見(jiàn)儲(chǔ)光羲。”對(duì)蘇轍的這句評(píng)價(jià)，曾有學(xué)者不以為然。其實(shí)蘇轍的評(píng)價(jià)還是能夠成立的。韓駒詩(shī)與儲(chǔ)光羲詩(shī)在“行針布線”——詩(shī)意的處理、安排上的確存在一定的相似處：不僅都注重詩(shī)意的流暢連貫，且都曾運(yùn)用對(duì)比式描述。中圖分類號(hào)：1206.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009—4474(2009)03—0036—03蘇轍曾在《題韓駒秀才詩(shī)卷一絕》中評(píng)韓駒