殷皓

摘要：語言文字是一個民族的重要標(biāo)志，如何保持民族語言文化的獨立性已成為許多學(xué)者關(guān)注的問題，蒙古族也不例外。隨著時間的推移，有很多蒙古族青年不會使用本民族的語言文字。本文從這一現(xiàn)狀入手，了解到目前城市蒙古族青年使用蒙語文，存在著范圍窄、缺乏相應(yīng)支持等問題。針對這些問題，筆者提出拓寬蒙語文補償教育途徑、增加政府投入等對策和建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化進程；城市蒙古族；失語

在人類文明發(fā)展的過程中，語言是人類表達(dá)情感的媒介，更是文化傳承的工具。母語更是一個民族文化的根源、智慧的結(jié)晶，是一個民族的根。作為人類的寶貴財富，任何一種母語的消失都代表著這個民族的文化的消亡，是人類文明不可彌補的損失。我國是一個多民族國家，在民族之間交往日益密切的情況下，民族語面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至是趨于萎縮和衰亡，蒙古族是我國五大少數(shù)民族之一，其語言文字也面臨著這樣的問題，這與國家優(yōu)先發(fā)展民族教育戰(zhàn)略的落實、政府文化教育職能的發(fā)揮息息相關(guān)。

現(xiàn)代社會中，漢語文越來越多地在民族地區(qū)普及，城市蒙古族青年因為成長背景、語言環(huán)境等原因，漢語文掌握水平普遍高于蒙語文。在家庭內(nèi)部、社區(qū)、與同伴交流、工作或?qū)W習(xí)、休閑娛樂這五個場合中，他們使用漢語的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于蒙語的使用時間，而蒙古語的使用范圍僅僅局限在非正式的場合，甚至很多完全不懂蒙古語文的青年，在非正式場合中也全部使用漢語。

在這些青年的心里，都認(rèn)為學(xué)習(xí)蒙語文是十分有用而且必要的。他們希望學(xué)習(xí)蒙古語來結(jié)交更多的朋友，且作為蒙古族一員的他們認(rèn)為，蒙語文是他們的標(biāo)志，但是因為從小在漢語漢文的環(huán)境中成長，對于本民族的語言文字已感到陌生，再學(xué)習(xí)也不是件容易的事情。

一、城市蒙古族“失語”青年存在的問題

（一）蒙古語的使用僅在非正式場合，使用和掌握水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢語，其受重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢語

這與蒙古族失語青年重視向漢文化、漢語文學(xué)習(xí)的背景有關(guān)。目前在這一群體中，漢語成為使用最為普遍的語言，而蒙古語僅僅作為非正式場合中使用，僅限于簡單的詞匯。因此造成了蒙古語適用范圍小、受重視程度低的現(xiàn)狀。

（二）蒙古母語教學(xué)具有非典型性的特點，母語教學(xué)未得到應(yīng)有的重視

即使在蒙古族學(xué)校，大部分的課程還是用漢語教授的，只有蒙語授課的班級才用蒙語上課。正是這樣的語言環(huán)境，使得專門的蒙古母語課開展難上加難。有些學(xué)校提出將母語課改成集中教學(xué)形式的設(shè)想，即把不懂蒙古語文的蒙古族學(xué)生召集在一起，利用活動課的時間，以課外活動、興趣小組的形式開展教學(xué)，這樣固然能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，但是集中起來對學(xué)生的管理是很困難的，且難以操作。

（三）補償教育的開展缺乏國家和政府的支持，既包括資金的支持，也包括行政干預(yù)

很多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者講，由于缺乏資金的支持，目前蒙古語文的補償教育很難推進，影響了蒙古語文補償性學(xué)習(xí)和傳承；資金來源并不穩(wěn)定，國家和政府不重視，目前只能靠熱心于此的個人來維持現(xiàn)狀。

（四）學(xué)校教學(xué)語言全部使用蒙古語難實現(xiàn)

蒙古族學(xué)校的教師認(rèn)為不可能實現(xiàn)教學(xué)語言全部使用蒙古語這樣的假設(shè)。主要是因為一方面很多學(xué)生都不能使用蒙古語流利的交流，也能聽不懂，所以沒法用蒙古語去教授課程；另一方面，目前蒙古語教材僅僅是在蒙語授課這一部分。因此很難實現(xiàn)學(xué)校中全部使用蒙古語文授課。這樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)在城市蒙古族“失語”青年身上，對整個蒙古族社會來說也十分普遍。

二、改善城市蒙古族青年的“失語”問題的措施

（一）加大資金投入，保證政府的行政支持

蒙古語文作為一種獨具傳承性的民族文化外殼，是值得大力保護和傳承下去的。對于失語的蒙古族青年群體，蒙古語文的補償性教育更是勢在必行。在少數(shù)民族地區(qū)，由于地理環(huán)境，歷史文化等問題導(dǎo)致的經(jīng)濟落后是個普遍存在的現(xiàn)象，但在這些地區(qū)流傳的寶貴的民族文化是極其值得保護的，蒙古文化也不例外。蒙古語文補償課的開設(shè)，作為一種能幫助文化傳承的很好途徑是應(yīng)該得到社會和國家政府的大力支持的。資金的短缺在教學(xué)上的影響是很大的，作為一種教育手段，作為一種寶貴文化的傳承和發(fā)展，政府應(yīng)該加大資金的投入，以保證該課程的順利實施和推廣。

（二）拓寬補償性教育多元途徑，提高蒙古族失語青年學(xué)習(xí)蒙古語文的熱情

除了學(xué)校的蒙古語文補償教學(xué)外，還應(yīng)該拓寬這種補償性教育的其他途徑，以增加失語蒙古族青年這一群體接受蒙古語文教學(xué)的機會，提高他們學(xué)習(xí)蒙古語文的熱情。

微觀層面，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，減少一些晦澀難懂的經(jīng)典，最好加入一些青年常用到的通俗的日常用語，既保證了民間文化的傳承，又提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，更為他們提供了很多實際生活中要用到的各種用語，更具有實用性。

宏觀層面，拓寬補償性教育的多元途徑，社區(qū)的普及教育也是極其重要的，語言和文化主要是體現(xiàn)在日常生活中的，并不僅僅局限于課堂教育，除了課堂上的學(xué)習(xí)以外，有意識地在社區(qū)、民間團體中實施補償性教育。學(xué)習(xí)教育更應(yīng)該無時不刻的體現(xiàn)在蒙古族青年的日常生活中，家長作為青年家庭教育的重要角色應(yīng)該做好敦促和言傳身教的義務(wù)，這樣才能讓這種語言自然的融入到這一群體的正常學(xué)習(xí)和生活中去。

因此，在改善蒙古族語言文字使用和傳承的環(huán)境，解決目前中小學(xué)中、社會中的蒙古語文補償教育的困難和問題，除了個體語言文字態(tài)度的改變，正視蒙古語文的重要地位和作用外，更多的是要多方結(jié)合，是外在因素的協(xié)力改善，包括學(xué)校雙語教學(xué)、家庭語言文字環(huán)境及社會氛圍等。只有國家、社會、學(xué)校、家庭多方的共同努力，才能真正實現(xiàn)蒙古語文補償教育的共存和發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護傳承的共存。

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