●湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)C1104班 肖恬

掬一潭自由的湖水
——漫讀《瓦爾登湖》

●湖南長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡雙語實(shí)驗(yàn)中學(xué)C1104班 肖恬

一位文明生活的寄居者，愛自然，愛自由；一座簡(jiǎn)樸的木頭小屋，雖不華貴卻遠(yuǎn)比宮殿令人心滿意足；一片寧靜的瓦爾登湖，朝暉夕陰，氣象萬千，乃現(xiàn)實(shí)中的桃花源；一種純樸本真的生活，是多少人念茲在茲的理想；一些淡雅的碎文細(xì)語，驚醒了多少人的迷夢(mèng)，撫慰了多少人的心靈。

久居喧囂的都市，過著紙醉金迷生活的金絲雀啊，請(qǐng)停駐下來，望一脈起伏的蒼山，掬一捧浮動(dòng)的湖水，在細(xì)潤(rùn)的書頁前沉思，是什么樣的鐐銬禁錮了我們的自由？

“他們過著人的生活，于是就得推著所有的這些東西前進(jìn)?！彼罅_在瓦爾登湖畔停駐，看林間松鼠肆意地嬉鬧，傾聽微風(fēng)拂動(dòng)松尖的細(xì)響，蕩槳在如玉的碧波上，開墾屋旁的土地，收割金黃的豆子……而他的新英格蘭同胞，在這片才新生卻已沾滿血腥、兇殘與銅臭的泥濘中掙扎自保，用浮夸的生活填補(bǔ)內(nèi)心的不安定。他們狂妄又疲憊，用貌似光鮮亮麗的拜金主義，用他們眼中的“自由”——金銀為自己鑄上最為悲哀的鐐銬。他們狂熱追捧珍饈美味和金銀珠寶，卻忘記了如何用堅(jiān)實(shí)質(zhì)樸的勞作種出全家的溫飽與溫馨。

“奢侈富裕的人不是暖得舒服，而是熱得反常，他們是在按時(shí)髦的方式烘烤自己?！爆F(xiàn)如今為了所謂的“美好”生活而在世間拼得頭破血流的人，有多少給了家人貼心的溫暖？越奢華富麗的豪宅，只會(huì)越讓沒有靈魂的人感受到身處墳?zāi)拱愕年幚?。從何時(shí)開始，暖巷燈火不敵美鉆光芒？何其不幸，一批又一批財(cái)富的傀儡在拜金的路上哭笑瘋癲直至身死心亡。年少時(shí)我們都有過不羈的夢(mèng)想，要攢足車費(fèi)去世界流浪，要面朝大海春暖花開，要親吻露水追逐夕陽；可是，從什么時(shí)候開始，我們失去了開朗的心情與旅行的欲望？梭羅沉痛地指出：“犧牲了最美好的年華，辛苦賺錢，卻只能在最沒有價(jià)值的辰光中享受令人懷疑的自由?！蔽覀?yōu)槭裁磿?huì)把金錢看成是最美的辰光？為什么會(huì)甘心讓金錢束縛了我們的自由？我們又為何不能如梭羅一般，用樸素的生活方式與淡泊名利的心態(tài)，去品味黑麥面包般微苦而純粹的快樂？

“人的優(yōu)良品質(zhì)猶如果實(shí)上的粉霜，輕手輕腳，才能得以保存?！睉?yīng)其所言，今日人與人的交往都撲上了一層厚重而易脫落的粉底。人們間的交往也至多匆匆一瞥，淡然至極，彼此辛苦維持著自己的粉霜，敏感而謹(jǐn)慎地不互相碰觸。也許這些遮瑕的粉霜稍有剝落便會(huì)在臉頰劃開一道鮮紅的血口，現(xiàn)實(shí)與真相浸漬的那一剎狼狽的粉飾，慘不忍睹。梭羅在瓦爾登湖的夜風(fēng)蟬鳴中，看穿塵世人性的無奈，讓澄澈冰涼的湖水蕩滌世間的每一顆塵埃，每一寸呼吸。他可以置身于黑暗的斗爭(zhēng)之外，那么我們呢？雖不能飛升超脫于凡塵之外，雖不能將世界的背叛、謊言、偽裝拒于感官之外，請(qǐng)至少在自己的心中預(yù)留一片烏托邦。那是堅(jiān)守純真坦率做自己的勇氣，那是堅(jiān)持信念相信美好的依托。如果可以，請(qǐng)給他人一個(gè)真實(shí)的面目，也給自己一個(gè)純凈的出口。用瓦爾登湖的湖水蕩滌心靈，不要讓人性的污點(diǎn)困住了你想自由的心。掬一潭自由流動(dòng)的湖水，如梭羅一樣，用輕巧而簡(jiǎn)潔的人生走出囹圄。在瓦爾登湖靜靜的訴說里，釋放自由的靈魂。

【簡(jiǎn)評(píng)】聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，張揚(yáng)《瓦爾登湖》驚醒現(xiàn)代人的迷夢(mèng)和撫慰疲憊浮躁心靈的價(jià)值，這是本文主要的內(nèi)容和特色。作者以“什么樣的鐐銬禁錮了我們的自由”的追問切入，歸結(jié)出三個(gè)答案：拜金主義、浮夸空虛、虛偽復(fù)雜，這與梭羅樸素簡(jiǎn)單的生活方式、淡泊名利的心態(tài)和純真坦率的品質(zhì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。作者態(tài)度鮮明情感強(qiáng)烈，毫不留情地貶斥了前者，大力謳歌提倡后者。這篇讀后感語言優(yōu)美，情理兼具，開口小而挖掘深，極具現(xiàn)實(shí)意義。（銜枚）

【他山之玉】

梭羅用借來的斧頭花28.125美元建起了自己的蟄居小屋，用每周一天的工作時(shí)間賺足夠用一周的27美分。他讀書、種豆，與禽獸為鄰，與湖光為友，向讀者展現(xiàn)了”簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單“的生活。掙錢，卻不為銅臭所拖累；忙碌，卻不為目的所限制；享受，卻不為物質(zhì)所迷惑。對(duì)于金錢，梭羅認(rèn)為“花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里享受一點(diǎn)可疑的自由”是可悲的。掙錢固然是為了過上好的生活，但“好的生活”的標(biāo)準(zhǔn)卻總是隨著人類欲望的膨脹而提高的；況且，到某個(gè)時(shí)候，人類也許已經(jīng)失去了享受的熱情。但梭羅并不反對(duì)商業(yè)，只是使他欽佩于商業(yè)的，“乃是它的進(jìn)取心和勇敢”“它并不拱手向朱庇特大神祈禱”，它是“出乎意料地自信的、莊重的、靈敏的、進(jìn)取的，而且不知疲勞的”。梭羅雖然認(rèn)為美國人的生活已經(jīng)完全被經(jīng)濟(jì)原則或商業(yè)原則吞滅，但他批判的不是金錢本身，而是人們對(duì)于掙錢的態(tài)度。

——吳文曦《梭羅〈瓦爾登湖〉與“自由、平等、博愛”》