吳麗

摘 要：語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的問(wèn)題，特別是語(yǔ)感教學(xué)中的小學(xué)生語(yǔ)感心理機(jī)制及其教學(xué)策略是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中更需研究的課題，筆者對(duì)這一問(wèn)題，進(jìn)行了多年的探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生語(yǔ)文 語(yǔ)感教學(xué) 策略

筆者在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，通過(guò)哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、教學(xué)論等理論學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)地感知，領(lǐng)悟把握能力， 是人于感知時(shí)的表象、聯(lián)想、理解、情感等的一種心理現(xiàn)象。

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感作用，意在明確語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)必須首先主要地服務(wù)于語(yǔ)感的培養(yǎng)，很難設(shè)想、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)能超越語(yǔ)感直接轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力。語(yǔ)感教學(xué)能促進(jìn)小學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力?？梢哉f(shuō)語(yǔ)感是語(yǔ)言能力的綱，其它都是“目”，綱舉才能目張。語(yǔ)感教學(xué)能陶冶小學(xué)生的思想情操。語(yǔ)感是一種心靈的感覺(jué)。它所進(jìn)行的完全是一種富于創(chuàng)造性的積極活動(dòng)。它和思想情感的關(guān)系是雙向的，相互依賴，相互影響。

實(shí)踐證明應(yīng)從提高小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的角度，從形成語(yǔ)感的兩種基本能力（語(yǔ)言揣摩能力與語(yǔ)言想象能力）入手，以及這種兩種能力所包含的語(yǔ)言的正確性、形象性、情感性和再造現(xiàn)象力、遷移性想象的五個(gè)方面著手。在語(yǔ)感教學(xué)中，不論采取哪種方式、方法都必須緊貼學(xué)生的接受水平，才會(huì)收到辦好的效果。

一、小學(xué)生語(yǔ)感的心理機(jī)制

心理機(jī)制是指一個(gè)人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、情感、性格的互相關(guān)系和操作規(guī)律。而小學(xué)生語(yǔ)感心理機(jī)制是在語(yǔ)文教師的教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生克服原有的語(yǔ)感圖式對(duì)語(yǔ)文教材的言語(yǔ)形式同化的困難，促進(jìn)順應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，從而使學(xué)生的語(yǔ)感得以廣化、深化、敏化、美化。也就是小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知、領(lǐng)悟、儲(chǔ)存、輸出的過(guò)程。

1.小學(xué)生的語(yǔ)言感知

小學(xué)生語(yǔ)感心理機(jī)制是以兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程為基礎(chǔ)的，在小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，還可顯示語(yǔ)言作為其他心理品質(zhì)的指標(biāo)。如果記錄和研究孩子在不同場(chǎng)合所說(shuō)的話，不僅可作為言語(yǔ)發(fā)展的指標(biāo)，而且還可更好地了解孩子本身。通過(guò)他們的言語(yǔ)能力，回答問(wèn)題自發(fā)說(shuō)話和發(fā)問(wèn)，我們既能了解他們的品質(zhì)，又能發(fā)現(xiàn)思維過(guò)程的一些情況：喜歡什么，不喜歡什么，以及對(duì)世界認(rèn)識(shí)的一些概念等等。學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程就是語(yǔ)感形成的過(guò)程。關(guān)鍵在于教師如何幫助小學(xué)生形成語(yǔ)感，產(chǎn)生語(yǔ)感然后進(jìn)行概括、類化、強(qiáng)化語(yǔ)言的訓(xùn)練，才會(huì)使學(xué)生的語(yǔ)言能力進(jìn)一步得到發(fā)展。

因此，小學(xué)生在接受語(yǔ)感教學(xué)、發(fā)展言語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們通過(guò)同化和順應(yīng)，導(dǎo)致個(gè)體內(nèi)部的語(yǔ)言圖式、觀念圖式、情感圖式……認(rèn)知結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化。

2.同化、順應(yīng)的實(shí)現(xiàn)

小學(xué)生的語(yǔ)感是在教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助克服原來(lái)的語(yǔ)感圖式對(duì)語(yǔ)文教材的言語(yǔ)形式同化的困難，促進(jìn)順應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。

小學(xué)生總是先在聽(tīng)讀活動(dòng)中形成語(yǔ)感，然后用于說(shuō)、寫活動(dòng)，可以說(shuō)聽(tīng)讀型語(yǔ)感是說(shuō)寫型語(yǔ)感的基礎(chǔ)。也是語(yǔ)感的核心和基礎(chǔ)。因?yàn)槁?tīng)讀是感悟，它的語(yǔ)言圖式由客觀的言語(yǔ)對(duì)象內(nèi)化而來(lái)的。因此要?jiǎng)?chuàng)造各種聽(tīng)的機(jī)會(huì)，然后讓學(xué)生有表情地誦讀，使形象和感情融和，產(chǎn)生內(nèi)心現(xiàn)象，讀出氣勢(shì)、韻味，乃至悟出僅語(yǔ)言難以真切理解的思想內(nèi)容，以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受力。學(xué)生通過(guò)讀把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成口頭語(yǔ)言； 把不熟悉的書面言語(yǔ)變成熟悉的口語(yǔ)形式， 所以人對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的感知、理解、把握還應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)感圖式與言語(yǔ)對(duì)象相互作用而形成的一種互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)感教學(xué)對(duì)小學(xué)生的言語(yǔ)操作是一種相互交錯(cuò)、相互影響、相互滲透的創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)感教學(xué)中必須抓住小學(xué)生語(yǔ)感心理機(jī)制的互相關(guān)系和操作規(guī)律，這樣才能創(chuàng)造出小學(xué)生的靈敏、豐富、深刻、優(yōu)美的語(yǔ)感來(lái)。

二、小學(xué)語(yǔ)感教學(xué)的策略

豐富、發(fā)展形象思維，必然豐富語(yǔ)感，發(fā)展了語(yǔ)感，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力也不斷得到深化。形象思維策略的條件首先是文化的積淀，其次是生活的補(bǔ)充。 如果沒(méi)有文化知識(shí)的積淀，形象思維就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木； 沒(méi)有生活的補(bǔ)充，語(yǔ)感的敏銳會(huì)受影響，因此要通過(guò)廣泛閱讀和實(shí)踐，積累大量的言語(yǔ)材料和豐富感性經(jīng)驗(yàn)。要盡多地提供學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，接近大自然，貼近生活的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中多觀察、多思考、多積累，從感性上去認(rèn)識(shí)事物的特征。例如：識(shí)字教學(xué)中多采用形象、直觀的教學(xué)方法把所學(xué)的字詞與生活中的實(shí)物對(duì)上號(hào)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦中積累的關(guān)于這個(gè)詞的直觀表象，來(lái)接受、豐富這個(gè)詞的內(nèi)涵和外延。借助媒體作用，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生從具體事物的觀察和感觸中獲得感性認(rèn)識(shí)，并積累表象。因此，教師應(yīng)在學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，根據(jù)教材設(shè)計(jì)情景，為學(xué)生提供具體生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境，在具體的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的智能?，F(xiàn)代化教育技術(shù)，如錄像機(jī)、多媒體計(jì)算機(jī)等作為一種教學(xué)媒體參與教學(xué)活動(dòng)，有著教學(xué)信息增多，失真度小，比傳統(tǒng)教學(xué)手段有著無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。有助于為學(xué)生提供了大量的感性材料。

小學(xué)生最主要的思維特點(diǎn)，就是從具體形象思維向抽象思維占主導(dǎo)地位方向發(fā)展。但思維中具體形象成分仍然起著重要作用。有的比較抽象的字、句、意境、思想，小學(xué)生只能借助形象思維才能領(lǐng)會(huì)，為此，必須發(fā)揮學(xué)生形象思維的力量。無(wú)論解詞、造句、閱讀或作文，都必須包含“直觀”的因素，重視形象的感染，具體的表達(dá)，一使形象和抽象發(fā)揮協(xié)同作用。有的課文，學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的感性經(jīng)驗(yàn)，就得通過(guò)參觀、訪問(wèn)、演示等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生聯(lián)系特定的情境理解課文。因此，對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)文能力為目標(biāo)的語(yǔ)感能力來(lái)說(shuō)，形象思維策略不僅有其可行性，而且有其必然性。

語(yǔ)感教學(xué)采用個(gè)性發(fā)展策略，說(shuō)到底就是對(duì)學(xué)生的智能開(kāi)發(fā)， 對(duì)學(xué)生的主體性，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)，是以素質(zhì)教育為理論基礎(chǔ)的，也是素質(zhì)教育必然的價(jià)值取向。小學(xué)生的語(yǔ)感能力之所以能達(dá)到豐富、深刻、靈敏、優(yōu)美的境界，就是通過(guò)感受優(yōu)秀作品語(yǔ)言的種種閱讀實(shí)踐創(chuàng)造的。高品位語(yǔ)感的創(chuàng)造也一定來(lái)自反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐。古人早有許多精辟、形象的概括：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄白x書百遍，其義自見(jiàn)。”等等，都說(shuō)明了大量讀書的實(shí)踐作用。