孫延堂

試題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

清明時(shí)節(jié)，陵園內(nèi)的紀(jì)念碑周圍擺滿了花圈和鮮花，現(xiàn)場(chǎng)一片肅穆，不少市民自發(fā)到這里祭奠先烈。而在紀(jì)念碑的一旁，有晨練的市民正翩翩起舞。

在郭先生看來(lái)，在這個(gè)特殊的日子在這里跳舞既不合適，又不尊重先烈。有位老人認(rèn)為，跳舞并沒(méi)有對(duì)烈士有任何不敬，烈士就是為今天人們能過(guò)上幸福的生活而犧牲的。一名王姓大學(xué)生對(duì)此有不同看法，他說(shuō)，平時(shí)在烈士陵園中鍛煉或跳舞沒(méi)有問(wèn)題，但時(shí)值清明這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)，是否還應(yīng)該繼續(xù)跳舞值得商榷。

在烈士陵園門口，記者看到了陵園管理處的公告，但上面只寫著早晚休閑鍛煉的時(shí)間，并沒(méi)有對(duì)清明節(jié)期間是否可以唱歌跳舞做出規(guī)定。但園區(qū)內(nèi)確實(shí)有提示標(biāo)牌上寫著“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆”。

清明小長(zhǎng)假是人們追思懷遠(yuǎn)、祭奠先祖和烈士的特殊節(jié)日，市民此時(shí)能否像往常一樣在烈士陵園內(nèi)進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)呢？對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作。不得抄襲。

寫作導(dǎo)引

2015年高考，全國(guó)新課標(biāo)卷I、全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ都考查了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文。“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文借鑒了英美等國(guó)家考試作文的形式。目的是防套作和防宿構(gòu)。所謂“任務(wù)”就是寫作必須圍繞材料所給的角度發(fā)散思維，不能脫離材料，“任性”寫作。如本次月考作文試題?？忌仨殗@“市民此時(shí)能否像往常一樣在烈士陵園進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)”這個(gè)中心問(wèn)題討論，并要求在寫作中“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文的立意，始終要圍繞材料提供的某個(gè)角度展開(kāi)，即考生明確材料類型后，就要對(duì)材料列出的觀點(diǎn)做出權(quán)衡和選擇，在分析對(duì)比中體現(xiàn)出自己的思考，在論述中展示思辨性。這則材料主要有兩個(gè)角度。一是老人的看法，他認(rèn)為在陵園晨練跳舞并沒(méi)有對(duì)先烈不敬，而且先烈也是為今天人們能過(guò)上幸福生活而犧牲的。這種看法，有一定的道理，但總讓人感覺(jué)站不住腳跟。一是郭先生和王姓大學(xué)生的看法，他們的觀點(diǎn)基本一致，即平時(shí)在陵園跳舞可能沒(méi)什么，但在祭奠先烈的清明節(jié)還能“翩翩起舞”，就不合適，值得商榷。此外，材料特別提到，陵園內(nèi)有提示標(biāo)牌上寫著“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆”，這句話暗含了命題人的情感傾向。

考生在寫作本題時(shí)，要揭示材料背后深層的因果關(guān)系，體現(xiàn)對(duì)問(wèn)題深度的思考，即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，并針對(duì)問(wèn)題給出解決問(wèn)題的方法。如：烈士陵園是一個(gè)神圣的地方。在這里，尊重烈士，敬畏烈士，這是最基本的常識(shí)，也是最起碼的感恩。相關(guān)部門也要加強(qiáng)對(duì)烈士陵園的管理和保護(hù)，杜絕此類對(duì)先烈不敬的行為再次發(fā)生。

佳作展評(píng)

敬畏英魂，暫停娛樂(lè)

文/馬躍元

中國(guó)的崛起與富強(qiáng)，民族的興旺與獨(dú)立，人民生活的富裕與和諧，無(wú)不受益于革命先烈的艱苦奮斗和英勇?tīng)奚?。他們用自己的熱血與身軀，鋪就了時(shí)代進(jìn)步的道路。英勇?tīng)奚牧沂康撵`魂，理應(yīng)受到人民的敬畏。然而，清明期間烈士陵園紀(jì)念碑旁的跳舞事件卻引人深思。郭先生與王姓大學(xué)生的觀點(diǎn)，似乎道出了我的心聲：清明時(shí)節(jié)，人們應(yīng)當(dāng)懷著敬畏之心去緬懷先烈，暫停跳舞等娛樂(lè)活動(dòng)。

一百多年前，中華民族危在旦夕，在愛(ài)國(guó)精神的召喚下，革命先烈們挺身而出，沖鋒陷陣。他們懷著滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，一代代人在戰(zhàn)場(chǎng)拋頭顱、灑熱血，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)的安定，換來(lái)了今天人民的幸福生活。生長(zhǎng)在和平年代的人們更應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的幸福生活，感恩烈士們以生命為代價(jià)的付出。清明是緬懷先人、祭奠英靈的節(jié)日。人們應(yīng)當(dāng)在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中致敬先烈，肅然而起敬畏之心，而非不擇時(shí)宜，翩翩起舞。

娛樂(lè)時(shí)間與場(chǎng)所的錯(cuò)誤選擇，反映出民眾不善擇時(shí)、擇地行事的一種隨便心態(tài)。合適的時(shí)間與場(chǎng)合是成功的基礎(chǔ)。正如孟子所云：“天時(shí)地利人和?！边@句老話無(wú)疑道出了選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)的重要意義。而為了表達(dá)對(duì)烈士的尊重與敬畏，市民便應(yīng)該暫停清明節(jié)時(shí)在烈士碑旁的娛樂(lè)活動(dòng)，讓先烈的靈魂得到安息，只有這樣，才能“先烈回眸應(yīng)笑慰”。

紀(jì)念碑旁跳舞行為的發(fā)生，說(shuō)到底還是中華民族傳統(tǒng)精神的一種缺失。知恩圖報(bào)、感恩戴德是中華民族的傳統(tǒng)美德。滴水之恩尚當(dāng)以涌泉相報(bào)，更何況是烈士們生命層面的付出呢！也許我們對(duì)烈士們的偉大付出無(wú)以為報(bào)。盡管“烈士就是為了今天人們能過(guò)上幸福的生活而犧牲的”。但至少可以在清明節(jié)這樣一個(gè)莊重、神圣的節(jié)日表達(dá)我們的感恩與敬意。然而，我認(rèn)為此時(shí)此地的歡歌起舞，絕不是表達(dá)敬意的一種正確的途徑，甚至是對(duì)烈士英魂的褻瀆。為避免此類事件的發(fā)生，我們應(yīng)該加強(qiáng)公眾的思想道德建設(shè)，強(qiáng)化傳統(tǒng)精神教育至關(guān)重要。

不過(guò)，我們并不能把責(zé)任完全歸結(jié)于民眾，陵園管理處的模糊通知也是釀成此事件發(fā)生的一個(gè)重要因素。管理處為何在明知“烈士圣地，莊嚴(yán)肅穆”的同時(shí)，沒(méi)有明令禁止清明期間的娛樂(lè)活動(dòng)？為何在推崇莊重祭奠的同時(shí)。允許市民歡歌起舞？愿市民改變娛樂(lè)的時(shí)間和地點(diǎn)。彌補(bǔ)傳統(tǒng)精神方面的缺失；愿陵園管理方開(kāi)辟更適合娛樂(lè)休閑的場(chǎng)地和健全的相關(guān)制度，共同努力，營(yíng)造莊嚴(yán)祭奠、緬懷先烈、敬畏英魂的氛圍。

點(diǎn)評(píng)：本文題目“敬畏英魂，暫停娛樂(lè)”擬題準(zhǔn)確，抓住了材料的核心問(wèn)題，并表明了作者鮮明的態(tài)度：敬畏英雄，應(yīng)該“暫停娛樂(lè)”。行文中，作者按照“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文的要求寫作。開(kāi)篇用一句話引出材料，擺事實(shí)、明態(tài)度。接著，從“娛樂(lè)時(shí)間與場(chǎng)所的錯(cuò)誤選擇，反映出民眾不善擇時(shí)擇地行事的一種隨便心態(tài)”“是民族傳統(tǒng)精神的一種缺失”兩個(gè)方面揭示出因果關(guān)系。最后回到追述公園管理方的責(zé)任上來(lái)，指出正確的做法，即給出解決問(wèn)題的出路。文章立意深刻、條理清晰、語(yǔ)言大氣，是一篇文質(zhì)兼佳的考場(chǎng)佳作。