王丹丹

論中國(guó)古代文學(xué)中的春雨意象

王丹丹

春雨是一種自然現(xiàn)象，但是我國(guó)古代一些文學(xué)作品中也利用春雨表達(dá)深層次的情感，將春雨比作生命之水，成為春雨意向的基礎(chǔ)。我國(guó)古代的文學(xué)作品，在寫作手法上是較為豐富的，喜歡使用自然環(huán)境來(lái)抒發(fā)更深層次的感情，因此春雨被賦予了更多的意義，不僅僅是一種自然現(xiàn)象，而是代表一種文化和精神。本文主要針對(duì)中國(guó)古代文學(xué)中的春雨印象進(jìn)行分析。

古代 文學(xué) 春雨意向

風(fēng)、花、雪、月這些自然現(xiàn)象，在中國(guó)的文學(xué)中都被賦予了一些特殊的含義，我國(guó)古代主要是以農(nóng)耕文明為主，對(duì)于自然的尊重更加強(qiáng)烈，春雨作為對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要作用的關(guān)鍵天氣，在寫作中被賦予的意義更加鮮明，一般是作為人們的期許，成為風(fēng)調(diào)雨順的希望。自古我國(guó)對(duì)春雨就較為重視，因此春雨不僅被作為風(fēng)調(diào)雨順的象征，也被賦予濃厚的情感色彩，在各個(gè)文學(xué)作品中都有運(yùn)用，題材方面也更加多樣化，涉及到時(shí)令、田園、思想、離別等不同的方面，是我國(guó)文學(xué)中的重要組成部，也是研究的重點(diǎn)。

一、春雨意向的基本含義

春雨是一種氣候現(xiàn)象，我國(guó)字古代以來(lái)，都是農(nóng)業(yè)發(fā)展為主的國(guó)家，人們主要是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為生存的依據(jù)，自然會(huì)將自身的情感寄托在耕種的自然環(huán)境方面，祈求獲得更好的生活，而春雨在農(nóng)業(yè)耕作中的意義較為明顯，從春秋時(shí)期開始，春雨就被使用到各個(gè)詩(shī)歌中，例如《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“琴瑟擊鼓，以御田祖以祈甘雨。以介我黍稷，以榖我士女。……黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶。報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆?！本褪怯浭龅那笥陥?chǎng)景，表達(dá)了人們對(duì)春雨的崇拜。發(fā)展到唐明時(shí)期，人們不僅僅對(duì)春雨進(jìn)行寫實(shí)的描寫，同時(shí)作為抒發(fā)情感的關(guān)鍵方式，成為一種詩(shī)詞題材，例如杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。?！?運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了春雨的默默奉獻(xiàn)的精神，表達(dá)了作者對(duì)春雨的喜愛(ài)之情以及對(duì)他的贊頌通過(guò)對(duì)春雨的描寫，抒發(fā)自身的感情。再例如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！蓖ㄟ^(guò)比喻的手法，把春雨比作酥油，體現(xiàn)了春雨的珍貴，也同時(shí)體現(xiàn)了春草的隱隱約約，表達(dá)了作者對(duì)春天的贊頌和喜愛(ài)之情。這是詩(shī)句，都是通過(guò)對(duì)春雨的描寫，隱含了對(duì)大自然的喜愛(ài)，對(duì)豐收的渴望，對(duì)生活的熱愛(ài)。

二、春雨意向的形式及主要的藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）細(xì)雨

春雨一般是細(xì)小的，溫柔的，因此人們?cè)谶M(jìn)行春雨的描述是主要是采用細(xì)雨等形容詞，將春雨如絲如縷的美感體現(xiàn)出來(lái)，讓文章更加深入人心，生動(dòng)的展示出春雨帶給人們的纖柔感，讓閱讀的人在看到春雨之后可以自然地聯(lián)想到如夢(mèng)似幻的感覺(jué)。為了體現(xiàn)春雨的“細(xì)膩”，一般使用“如絲”來(lái)表述，因?yàn)榇河甑募?xì)、柔、長(zhǎng)的特性和絲的性質(zhì)相符合，并能夠?qū)⒋河赀M(jìn)行更加具體的體現(xiàn)。例如杜甫的《水檻遣心二首》：“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒.澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜.城中十萬(wàn)戶，此地兩三家。蜀天常夜雨，江檻已朝晴.葉潤(rùn)林塘密，衣干枕席清。不堪祗老病，何得尚浮名.淺把涓涓酒，深憑送此生?！笨梢员憩F(xiàn)雨的細(xì)密，展示出作者對(duì)細(xì)雨的情感。

（二）煙雨

江南的春雨是如夢(mèng)似幻的，也是如煙似水的，煙雨是江南天氣最好的展示，這是和江南地區(qū)獨(dú)特的建筑相聯(lián)系的，將江南的春雨與當(dāng)?shù)胤埙烨嗤叩慕ㄖY(jié)合起來(lái)，形成一種獨(dú)特的美感。古代在描寫煙雨中，有的是為了抒發(fā)自己對(duì)風(fēng)景的喜愛(ài)，如杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)煙雨的描寫，表達(dá)自己對(duì)春天精致的喜愛(ài)。同時(shí)也有通過(guò)煙雨抒發(fā)自身的相思追憶之情的，例如葉夢(mèng)得的《賀新郎》：“睡起流鶯語(yǔ)，掩蒼苔房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)。吹盡殘花無(wú)人見(jiàn)，惟有垂楊自舞。漸暖靄、初回輕暑，寶扇重尋明月影，暗塵侵、上有乘鸞女。驚舊恨，遽如許。江南夢(mèng)斷橫江渚，浪粘天、葡萄漲綠，半空煙雨。無(wú)限樓前滄波意，誰(shuí)采蘋花寄取？但悵望、蘭舟容與，萬(wàn)里云帆何時(shí)到？送孤鴻、目斷千山阻。誰(shuí)為我，唱《金縷》?！蓖ㄟ^(guò)煙雨朦朧的場(chǎng)景，將自身的情感進(jìn)行抒發(fā)。

（三）夜雨

夜雨也是寫作中經(jīng)常出現(xiàn)的題材，夜間的春雨，在寂靜的雨夜，將萬(wàn)物悄悄地滋潤(rùn)，也極具詩(shī)意。文學(xué)作品中對(duì)于夜雨的描寫也是較多的，有的直接抒發(fā)對(duì)春雨潤(rùn)物無(wú)聲精神的感激，例如杜甫的《春夜細(xì)雨》，就是通過(guò)對(duì)夜雨的描寫，表達(dá)春雨敬佩。同時(shí)，也有通過(guò)夜雨寄托相思之情的，例如李商隱的《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！蓖ㄟ^(guò)夜雨的描寫，表達(dá)自己渴望歸期的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)古代是以農(nóng)立國(guó)，靠天吃飯，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)重要位置，因此人們將希望寄托于春雨，因此春雨作為生命之水的意義積淀在人們的心里，成為春雨意象形成的基礎(chǔ)，在歷代文學(xué)作品中不斷地出現(xiàn)，成為一種意向，在人們的心理占據(jù)重要的位置，也是春雨意向的集中體現(xiàn)。

[1]渠紅巖．論中國(guó)古代文學(xué)中的春雨意象[J]．安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(03):58～63．

[2]黃仲山．論中國(guó)古代文學(xué)文本中亭意象的審美意蘊(yùn)[J]．云南社會(huì)科學(xué),2012(01):156～160．

[3]渠紅巖．論中國(guó)古代文學(xué)中的梅雨意象[J]．人文雜志,2012(05):95～101．

[4]徐波,王永波．論古代文學(xué)中的芭蕉意象[J]．閱江學(xué)刊,2011(01):120～126．

（作者單位：西安思源學(xué)院文學(xué)院）