張　浩?。?廣西財經(jīng)學(xué)院　530000）

傳統(tǒng)圖案在造型設(shè)計中的應(yīng)用

張浩（ 廣西財經(jīng)學(xué)院530000）

福壽平安，喜慶吉祥，是中華民族千古永恒的熱望和追求，隨著時代的發(fā)展和文化的沉淀，形成了類別豐富的具有吉祥寓意的紋樣，為造型設(shè)計提供了取之不盡用之不竭的設(shè)計素材，對造型設(shè)計的發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)圖案如何與造型設(shè)計進行有效結(jié)合，對其發(fā)展方向進行研究，以更好的使傳統(tǒng)圖案應(yīng)用到造型設(shè)計中，讓造型設(shè)計更具生命力，發(fā)揚光大我們的民族文化。

傳統(tǒng)圖案；造型設(shè)計；應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案指歷代流傳下來的，具有獨特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案。傳統(tǒng)圖案，是一種極具生命力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在遠古圖騰時期，遠古人類就開始有了對美的向往與追求，這種對美的追求，就顯現(xiàn)于巖畫、工具、器物、洞穴裝飾上，圖案內(nèi)容包括太陽紋，可以驅(qū)逐黑暗，工具，可以打到更多獵物，狩獵場景，代表食物等。這些對生活的美好祝愿，以圖案的形式，在千百年來的傳承過程中，變得日趨美麗，可愛動人。不同時期，傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展，雖有一定的局限性，但其發(fā)展的腳步從未停息，對人類文明史的發(fā)展過程，產(chǎn)生著深遠影響。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平得以提高，造型上設(shè)計，不僅僅是滿足基本的實用功能，還要滿足時代的審美需求，傳統(tǒng)圖案與造型設(shè)計的關(guān)系日趨緊密，無論是室內(nèi)設(shè)計、景觀園林設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計還是視覺設(shè)計，都離不開中國傳統(tǒng)圖案。傳統(tǒng)圖案與造型設(shè)計，傳統(tǒng)圖案讓造型設(shè)計更具文化價值和精神內(nèi)涵，造型設(shè)計賦予了傳統(tǒng)圖案新的生命力，讓傳統(tǒng)圖案的生命得以延續(xù)，只有二者有效結(jié)合，才能發(fā)揚光大中國的傳統(tǒng)文化。

一、中國傳統(tǒng)圖案在建筑造型設(shè)計——《福祿》中的應(yīng)用

作品《福祿》是筆者2011年的設(shè)計作品，以“社會主義和諧社會”為設(shè)計主題，在設(shè)計初期，對中國傳統(tǒng)圖案，進行了大量實地調(diào)研和前期素材搜集。作品以燭光紙為材料呈現(xiàn)最終效果，可作為文化廣場的主題雕塑，也可作為室內(nèi)工藝品進行陳設(shè)裝飾。

作品采用“葫蘆”作為“社會主義和諧社會”的載體，葫蘆本身造型優(yōu)美，也是中華民族最原始的吉祥物之一，生活中人們常將它掛于門口，用以招寶辟邪。葫蘆的籽很多，而且枝蔓茂盛，“葫蘆”和“福、祿”諧音，所以人們經(jīng)常用葫蘆來寓意生活多福、多祿，人丁興旺（“多籽”同“多子”）。作為吉祥物和觀賞品，千百年來它都深受人們喜愛和珍藏。葫蘆外形上看是由兩個球體組成，象征著和諧美滿，符合設(shè)計的主題。

《福祿》通身由八十六個面組成，“八”和“六”是中國的吉祥數(shù)字，運用的裝飾紋樣有回紋、卷草紋、古錢紋、獅紋、字體裝飾等大量中國傳統(tǒng)圖案紋樣進行裝飾，元素中有六種“壽”字的變體，寓意祖國萬壽無疆。葫蘆外觀玲瓏剔透、造型優(yōu)美、做工精致，不失為一件藝術(shù)佳品（如圖1）。

二、中國傳統(tǒng)圖案在建筑造型設(shè)計《通壽橋》中的應(yīng)用

《通壽橋》是筆者于2010年初設(shè)計的一款概念橋，同樣是以“社會主義和諧社會”為設(shè)計的主題，本作品的設(shè)計主題為：“關(guān)愛老年人健康，構(gòu)建社會主義和諧社會”，中國正在進入老齡化社會，關(guān)愛老年人的健康，已經(jīng)成為了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。橋，是一種跨越障礙物的“通道”，本作品取名“通壽橋”意指讓老人更健康更長壽，即讓老人通向長壽、通向長壽久久之通道。橋的設(shè)計，運用了回紋、壽字等中國傳統(tǒng)圖案，其中橋的欄桿上大量運用“壽”字紋進行裝飾，左右兩側(cè)的每排欄桿上，二十九個圓形的“壽”字，“圓壽”即，無疾而終?！岸拧卑⒗?dāng)?shù)字為“29”由“2”和“9”兩個數(shù)字組成，“2”即，兩個 “9” 音同“久”，即“久久”，讓老年人無疾而終，通向長壽久久。橋身為弧形，圓心角為86度，“8”代表發(fā)財，“6”代表六六大順，均為中國的傳統(tǒng)吉祥數(shù)字（如圖2）。

三、中國傳統(tǒng)圖案在家具造型設(shè)計——《福壽康寧》中的應(yīng)用

《福壽康寧》家具創(chuàng)作于2009年，內(nèi)由“五福捧壽”六邊形桌子，外由六把“壽”字靠背椅組成，桌子的“?！焙鸵巫拥摹皦邸眱?nèi)外呼應(yīng)，即“福壽康寧”。五福捧壽是在漢族廣為流傳的一種傳統(tǒng)圖案，由圍著五只蝙蝠的壽字，或者桃子所組成，筆者在此利用諧音，將五只蝙蝠改為五個篆體的福字，中間是一個壽字，合意為五福捧壽，寓意吉祥，造型優(yōu)美。桌子的輪廓是正六邊形，外圍可放置六把椅子，寓意六六大順（如圖3）。

四、傳統(tǒng)圖案在工藝品造型設(shè)計——《貢桌》中的應(yīng)用

2009年夏筆者在廣東順德參觀寶林寺的時候，看到寺廟佛像前面放置貢品的桌子非常漂亮，頓時很有創(chuàng)作欲望，創(chuàng)作構(gòu)思和圖紙于次年得以完成，平時忙于工作，閑余時間不多，直到2014年才將最終的作品呈現(xiàn)出來，實屬不易。作品大量運用了中國傳統(tǒng)圖案紋樣進行裝飾，如卷草紋、獅紋等（如圖4）。

中國傳統(tǒng)圖案，承載著中華民族的文明，除了具有審美價值，更具有文化內(nèi)涵，它為造型設(shè)計提供了取之不盡用之不竭好素材，讓造型設(shè)計更具深度和文化內(nèi)涵，在造型設(shè)計過程中，也使傳統(tǒng)圖案得以傳承和延續(xù)。對于傳統(tǒng)圖案，我們應(yīng)該深入挖掘，讓它在造型設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揮更大作用。傳統(tǒng)圖案在造型設(shè)計的應(yīng)用過程中，不應(yīng)停留在形式上，更應(yīng)該體現(xiàn)為其深邃的文化內(nèi)涵上。傳統(tǒng)圖案的設(shè)計與運用，需要我們每一個人一起努力，讓我們把這筆寶貴的精神財富繼續(xù)傳承下去。