王元琨

21世紀(jì)是形象競爭時(shí)代，人們的消費(fèi)觀念都不同程度的帶上了形象消費(fèi)的特點(diǎn)。各國各地區(qū)的旅游業(yè)競爭已進(jìn)入了整體競爭——旅游地形象力競爭時(shí)代。特色鮮明、充分挖掘市場需求的形象更能贏得旅游者的青睞，增強(qiáng)旅游地的吸引力，在競爭中贏得優(yōu)勢。內(nèi)蒙古旅游資源豐富，特色鮮明，但是在塑造旅游形象方面存在不足，存在著旅游形象定定位不準(zhǔn)確清晰、個(gè)性不明顯、時(shí)代感不強(qiáng)等問題。本文在對內(nèi)蒙古現(xiàn)有的旅游形象進(jìn)行分析之后，從差異定位、借助已有知名度、突出時(shí)代精神等方面，為內(nèi)蒙古旅游形象進(jìn)行科學(xué)、合理的定位提出具體的建議。

一、差別定位，展示“個(gè)性”

旅游形象的個(gè)性是指一個(gè)旅游地區(qū)在形象方面有別于其他地區(qū)的高度概括的本質(zhì)化特征，是區(qū)域自身諸種特征在某方面的聚焦與凸顯。

內(nèi)蒙古自治區(qū)民族眾多，民族風(fēng)情濃郁，文化底蘊(yùn)深厚。在進(jìn)行旅游地形象定位時(shí)，借助民族特色，突出“個(gè)性”。獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情是吸引旅游者關(guān)鍵因素，以少數(shù)民族特色樹立的旅游地形象是十分鮮明、令人難以忘懷的。筆者認(rèn)為，可以將內(nèi)蒙古西部區(qū)的沙漠與當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^民俗風(fēng)情有機(jī)結(jié)合起來：臨近鄂爾多斯市的沙漠可以借助國家級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)—鄂爾多斯婚禮樹立“浪漫金色內(nèi)蒙古”形象?！敖鹕笔巧衬畯囊曈X上給人帶來的效果，“浪漫”是婚禮所帶給人們的內(nèi)心感受，反映了人們對幸福的向往。該定位也是與傳統(tǒng)意義上“激情”、“綠色”相對的逆向定位，給旅游者帶來全新的形象和吸引力。其二，從整體上來說，亦可以定位為“熱情的沙漠”。首先，該定位借助于流行歌曲《熱情的沙漠》的知名度和在受眾群體傳唱效果，首先具備了傳播性，同時(shí)該歌曲曲風(fēng)奔放、節(jié)奏感強(qiáng)，使該形象定位具有動(dòng)感的效果，符合沙漠活動(dòng)給旅游者帶來的感受。

二、借助知名影視劇進(jìn)行定位

在旅游地形象定位時(shí)，借助重要事件、知名影視劇等時(shí)機(jī)進(jìn)行定位是十分必要的。旅游地形象在旅游者心中是一種心理感知的抽象事物，而知名影視劇可將其變成可視、可聽、有形、有聲、有色的具體形象事物。影視劇已經(jīng)成為了推動(dòng)和創(chuàng)造外景地地旅游形象的強(qiáng)大利器。許多外景地借助知名影視劇以及影視劇所展現(xiàn)的地方特色作為旅游地形象定位的關(guān)鍵。

近些年來涌現(xiàn)出一批反映內(nèi)蒙古歷史風(fēng)土人情、蒙古族歷史文化以及在內(nèi)蒙古取景的知名影視劇。其中，不乏具有高收視率、良好觀眾口碑的，例如《成吉思汗》、《胡楊女人》、《昭君出塞》等；也有在國內(nèi)國際上具有較高知名度的、票房成績優(yōu)異的獲獎(jiǎng)影片，例如張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《英雄》；也有云集影視界優(yōu)秀知名演員的大制作影片，例如《楊門女將》。其中《胡楊女人》在觀眾中有良好的口碑，很大程度上是受到影片中堅(jiān)強(qiáng)樂觀的女主角所感動(dòng)。因此在旅游地形象定位時(shí)將以上代表成功、幸福、美滿的劇情融入旅游地形象當(dāng)中，有助于旅游者在頭腦中塑造一個(gè)難以忘懷、充滿胡楊精神的阿拉善旅游形象。阿拉善應(yīng)以熱播劇為契機(jī)，重新定位，樹立新的旅游形象，依附于知名影視作品，進(jìn)一步擴(kuò)大知名度，利用《胡楊女人》在觀眾中的良好口碑以及影片中感動(dòng)廣大觀眾的“胡楊精神”，將其旅游形象定位為與“胡楊精神”相關(guān)的理念層面，激發(fā)旅游者前來阿拉善旅游的動(dòng)機(jī)。

三、體現(xiàn)時(shí)代感，突出新風(fēng)貌

旅游地形象定位突出時(shí)代感，能夠迎合人們不斷變化、日新月異、豐富多彩的生活的渴望，不僅能吸引外地旅游者，還應(yīng)能與旅游地當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向相協(xié)調(diào)，引導(dǎo)地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化健康、可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)本地居民的自豪感。

中部歷史與民俗文化都市圈旅游區(qū)在定位時(shí)，在強(qiáng)調(diào)歷史的基礎(chǔ)上，還要突出“都市圈”的時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌。該區(qū)最顯著的時(shí)代風(fēng)貌是以呼和浩特市、包頭市和鄂爾多斯市組成的“金三角”地區(qū)。三市實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，取得了一系列令人矚目的成就，是國家發(fā)改委確立了“中國十大城鎮(zhèn)群體”之一。中部歷史與民俗文化都市圈旅游區(qū)在進(jìn)行形象定位時(shí)，要將這一時(shí)代風(fēng)貌體現(xiàn)出來，借助社會(huì)對“金三角”地區(qū)的關(guān)注程度進(jìn)行定位，在向旅游者展示了全新的形象、帶來新鮮感的同時(shí)，進(jìn)一步延續(xù)了當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)，并與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，形象豐富具有延續(xù)性。對于當(dāng)?shù)孛癖妬碚f，可以增加自豪感，形成推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的群眾力量。根據(jù)筆者的構(gòu)思，根據(jù)旅游地形象定位的體現(xiàn)時(shí)代精神的原則，本區(qū)在旅游形象定位時(shí)可以將“金三角”作為支持要素，并以“給你一個(gè)嶄新的內(nèi)蒙古”為口號。首先“嶄新”一詞概括了內(nèi)蒙古尤其是金三角地區(qū)近些年經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)各方面的變化，向旅游者傳遞一個(gè)全新的、與以往“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”的原始風(fēng)貌和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展閉塞截然不同的信息。

（作者單位：內(nèi)蒙古機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共管理系）