崔青琴

[摘 要]不當(dāng)?shù)美贫犬a(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是基于公平觀念的自然法思想，以調(diào)整沒有法律根據(jù)獲利而致他人受損害的社會關(guān)系。不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系是不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件之一，其理論經(jīng)歷了直接因果關(guān)系說、非直接因果關(guān)系說、類型化的不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系說、損益邏輯關(guān)聯(lián)說、間接原因排除說、列舉式的歸因說。各種學(xué)說在涉及第三人介入時爭議比較大，對于因第三人介入存在兩個以上事實(shí)的因果關(guān)系認(rèn)定，各個學(xué)說各有其不足之處，均不能窮盡基于公平理念產(chǎn)生的不當(dāng)?shù)美邪讣?。因此，對因果關(guān)系的認(rèn)定，應(yīng)采取個案化的方法，以每個案件的事實(shí)因果關(guān)系為基礎(chǔ)，同時考慮不當(dāng)?shù)美贫缺旧碓O(shè)置的公平理念的目的和與民法其他制度相協(xié)調(diào)等因素從而進(jìn)行法律價值判斷。

[關(guān)鍵詞]不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系；事實(shí)因果關(guān)系；法律因果關(guān)系

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.32.288

1 不當(dāng)?shù)美暮x及不當(dāng)?shù)美贫仍O(shè)置的目的

民法規(guī)定的不當(dāng)?shù)美侵笡]有合法的原因，一方受有利益導(dǎo)致他方受有損害。首先，不當(dāng)?shù)美男再|(zhì)是一種事件，其發(fā)生不以人的意志為必要。其次，一方獲得利益沒有法律上的原因。最后，一方獲得利益（獲得利益是否包括單純占有本身各學(xué)說存在爭議），他方受有損害，獲得利益和損害之間具有因果關(guān)系。法律并不取締單純獲利的行為，物盡其用是法律所鼓勵的，其前提是物的利用或者說利益的取得不得造成損害他人。不當(dāng)?shù)美贫仍O(shè)置的目的是基于大眾普通自然人的公平理念來調(diào)整獲利人與受損人之間的社會關(guān)系，取締不法原因獲利致他人受損害的不公平和不正義。

2 法律因果關(guān)系及關(guān)于不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的各種學(xué)說

法律因果關(guān)系的理論直接根據(jù)來自哲學(xué)上的因果關(guān)系，法律因果關(guān)系在借鑒哲學(xué)因果關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生條件說。條件因果關(guān)系說建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上，又稱事實(shí)因果關(guān)系說，在法律中評價因果關(guān)系具有基礎(chǔ)性作用，對于簡單的因果關(guān)系的判斷具有決定性作用。關(guān)于不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的理論學(xué)說有：①直接因果關(guān)系說，是德國學(xué)者最先提出來的，即得利益與受損失之間具有直接的因果關(guān)系。②非直接因果關(guān)系說，即獲得利益和受有損害之間的因果關(guān)系，不以直接因果關(guān)系為必要。此說又分為以下四種學(xué)說：首先，社會觀念說，此說認(rèn)為不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的成立，應(yīng)以社會觀念來判斷獲得利益與受有損害是否具有因果關(guān)系。鄭玉波認(rèn)為，不當(dāng)?shù)美袚p失和得益的因果關(guān)系，不以基于同一原因事實(shí)，所造成的受損受益為限，即使基于兩個原因事實(shí)，所造成之受益受損，倘于社會觀念上，認(rèn)為有牽連關(guān)系者，即應(yīng)認(rèn)為有因果關(guān)系。[1]亦有人認(rèn)為，在一般情況下，取得利益與受有損失是基于同一事實(shí)發(fā)生的，但在某些情況下，盡管由兩個原因事實(shí)引起受益和受損，但為保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，也應(yīng)認(rèn)定構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。[2]其次，必要牽連說，史尚寬先生持此說。[3]如果沒有獲得利益，他方就不會有損害，即認(rèn)為雙方之間存在因果關(guān)系，此牽連的因果關(guān)系不限于直接的牽連，包括多個事實(shí)的介入，但因一事實(shí)阻礙不當(dāng)?shù)美闪⒄叱?。再次，相?dāng)因果關(guān)系說，損害與收益之間具有相當(dāng)因果關(guān)系時，才可能成立不當(dāng)?shù)美?。此說，將侵權(quán)領(lǐng)域中的相當(dāng)因果關(guān)系引入不當(dāng)?shù)美贫戎?，賦予事實(shí)因果關(guān)系以價值判斷，此價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是以一般社會觀念或社會一般人來判斷因果關(guān)系是否具有相當(dāng)性。最后，充分因果關(guān)系說，獲得利益與受有損害之間是否存在充分的聯(lián)系。③類型化不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系，德國學(xué)者對不當(dāng)?shù)美念愋瓦M(jìn)行歸類，分為給付型不當(dāng)?shù)美头墙o付型不當(dāng)?shù)美?。因?yàn)椴划?dāng)?shù)美念愋偷牟煌?，不?dāng)?shù)美蚬P(guān)系認(rèn)定也存在不同。此說是當(dāng)前德國和我國臺灣地區(qū)的通說。給付型不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的認(rèn)定是以給付來代替因果關(guān)系的，要認(rèn)定其不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系必須明確界定“給付”的概念。不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系發(fā)生在給付人與被給付人之間，之所以區(qū)分不當(dāng)?shù)美愋筒煌J(rèn)定因果關(guān)系，是為保護(hù)給付當(dāng)事人之間的合理信賴。據(jù)此，當(dāng)事實(shí)關(guān)系中既有給付又存在非給付時，非給付類型的不當(dāng)?shù)美哂休o助性。非給付不當(dāng)?shù)美侵斧@得利益并非由于受損人之給付行為，而是因受益人、第三人的行為、由法律規(guī)定或由自然事件所發(fā)生。④損益邏輯關(guān)聯(lián)說，該新近發(fā)現(xiàn)的學(xué)說由我國臺灣學(xué)者所提出，即客觀的判斷受有損害與獲得利益之間的因果關(guān)系，以邏輯的充分必要性來代替不當(dāng)?shù)美囊蚬P(guān)系判斷。⑤間接原因排除說，以上四種學(xué)說是從正面來說明不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的存在，間接原因排除說則從反面來說明哪些不存在不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系。⑥列舉式歸因說，此說是歐盟私法一體化過程中提出來的，由于各國不當(dāng)?shù)美贫炔町惔?，所以采取不完全列舉方式提出來的，例如他人將財產(chǎn)無法律原因交付給得利人等。

3 對不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系各種學(xué)說的評析

直接因果關(guān)系說的直接性說具有抽象性的特點(diǎn)，什么是直接性無法界定和判斷，同時，因果關(guān)系的確定不僅具有決定不當(dāng)?shù)美麡?gòu)成的意義，亦具有確定不當(dāng)?shù)美麄鶛?quán)人的范圍的重要意義。[4]因果關(guān)系成立的范圍太過狹窄，有違社會一般人公平觀念，同時同一事實(shí)說和直接說均無法解決存在兩個事實(shí)的因果關(guān)系的判斷問題。非直接因果關(guān)系說法中，社會觀念說判斷因果關(guān)系以一般社會觀念來判斷，但是什么是一般社會觀念？無法去界定，法官在適用法律時容易造成法律適用的不安定性。牽連關(guān)系說，無論受損失與獲得利益之間介入多少法律事實(shí)，均存在因果關(guān)系，將因果關(guān)系鏈條拉得太長，不適當(dāng)?shù)財U(kuò)大了不當(dāng)?shù)美麄鶛?quán)人范圍，交易安全與信賴?yán)骐y以得到保護(hù)。相當(dāng)因果關(guān)系說和充分因果關(guān)系說中，相當(dāng)性與充分性也是無法界定的，通常依社會一般觀念和社會一般經(jīng)驗(yàn)來看待，其判斷同樣具有模糊性和不確定性。類型化因果關(guān)系的判斷說中，分為給付型與非給付型因果關(guān)系的判斷，相同的事實(shí)卻因?yàn)楦拍畈煌鞑煌呐袛?，有違不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系認(rèn)定的客觀化，同時，這樣的區(qū)分高度抽象性，社會的一般人難以理解，從而不利于法律的準(zhǔn)確適用。損益邏輯關(guān)聯(lián)說，其中受損害與獲利益之間是否具有充分必要的邏輯關(guān)系，不可避免的要法官根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)或一般社會觀念進(jìn)行自由裁量，有損法的安定性。間接原因排除說，是從反面采取列舉的方式來認(rèn)定哪些不具有不當(dāng)?shù)美囊蚬P(guān)系，而列舉式歸因說是從正面采取列舉方式認(rèn)定哪些具備不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系，這兩種學(xué)說均無法窮盡一切不當(dāng)?shù)美陌咐?/p>

4 個案化認(rèn)定不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系

有關(guān)因果關(guān)系的各種學(xué)說，均有其合理性一面和不足的一面。因此，認(rèn)定不當(dāng)?shù)美囊蚬P(guān)系，需要構(gòu)建一個統(tǒng)一的適用規(guī)則。首先，這需要從不當(dāng)?shù)美旧淼男再|(zhì)和在民法中的地位來分析。文章前面闡述，在此不再贅述。不當(dāng)?shù)美旧硇再|(zhì)是事件，這決定了不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的認(rèn)定的客觀性，也是事實(shí)因果關(guān)系存在的合理性。其次，不當(dāng)?shù)美贫仍O(shè)置的目的乃基于自然法思想的公平觀念，所以，不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的認(rèn)定不能脫離生活的實(shí)際。由此可以看出，因果關(guān)系的價值判斷也是必不可少的。最后，公平的價值觀念太抽象化和原則化，不具有可操作性，因此需要從法律規(guī)范的目的進(jìn)行限縮與明確。民法大部分具體制度的設(shè)計本身就是依靠公平理念來設(shè)置的，在不當(dāng)?shù)美贫戎羞\(yùn)用公平的抽象理念時，不能與體現(xiàn)公平的現(xiàn)有民法具體制度相沖突，犧牲具體制度中的公平來實(shí)現(xiàn)抽象公平觀念，極大損害法律適用的安定性。也就是說，不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的價值判斷，需要從法規(guī)范的價值和目的出發(fā)，處理好不當(dāng)?shù)美贫扰c其他制度的關(guān)系。

綜上所述，不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的認(rèn)定應(yīng)考慮客觀的事實(shí)因果關(guān)系是否存在、一般社會生活的人基于公平理念（或社會生活的實(shí)際）可接受程度以及是否基于法律規(guī)范目的而與其他制度相協(xié)調(diào)，即在不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系的事實(shí)性判斷基礎(chǔ)上，進(jìn)行因果關(guān)系的價值判斷，綜合各方考慮個案化認(rèn)定不當(dāng)?shù)美蚬P(guān)系。

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