郭棟+吳蘭蘭

新聞傳播學(xué)史是新聞傳播學(xué)教育的三駕馬車之一，而外國新聞傳播史又是史論教學(xué)中不可或缺的部分。在教材的體例演進方面，先后經(jīng)歷了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的二水分流、國別史和媒體界別史等不同類型，其背后體現(xiàn)的意識形態(tài)對立的弱化自不待言，從民族史到新史學(xué)視角的切換也是趨勢所在?！皞鹘y(tǒng)的新聞傳播史研究，從整體上陷入了神秘的整體性經(jīng)驗，僅關(guān)注了新聞傳播史本身的整體性，看到了各種要素的糾纏，但是沒有嘗試著對整體性的解析，而且視圖將整體性的歷史歸結(jié)為新聞傳播事業(yè)的歷史?！保ㄒ韵乱慕猿鲎詮埨ソ淌谥骶幹锻鈬侣剛鞑ナ贰罚埨ソ淌谥骶幍摹锻鈬侣剛鞑ナ贰罚ㄒ韵潞喎Q外新史）從內(nèi)容到體例煥然一新。然而其最大的亮點或許是社交媒介作為新聞發(fā)展史中的一條或明或暗的一條主線被凸顯出來，這是當(dāng)前所有外國新聞史教材中所缺失的。

一、印刷革命前的社交媒介傳播

“社交媒介是一種給予用戶極大參與空間的新型在線媒體，是指允許人們撰寫、分享、評價、討論、相互溝通的網(wǎng)站和技術(shù)，是彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗和觀點的工具和平臺，比如社交網(wǎng)絡(luò)、博客、視頻共享等?！鄙缃幻浇槭且环N技術(shù)，更是一種傳播形式，強調(diào)互動、分享、評價、討論。如果以此作為社交媒介的本質(zhì)去考查人類歷史上的新聞傳播活動，可以將社交媒介的發(fā)展歷史上溯到早期的人類傳播活動。外新史教材中的社交媒介軌跡大致呈U型結(jié)構(gòu)，在大眾媒體產(chǎn)業(yè)形成前的數(shù)千年和互聯(lián)網(wǎng)形成后的數(shù)十年，這兩個階段在時間跨度上久遠，幾乎貫穿了人類社會的歷史的大部分階段，期間社交媒介是作為傳播的主要形式而存在的。教材中展現(xiàn)的是，在總共17章的內(nèi)容中，涉及到社交媒介的部分達到9章，盡管內(nèi)容多少不一，但是作為人類傳播的主線之一，這種呈現(xiàn)有其特殊意義，未涉及到社交媒介的章節(jié)有8章，如報業(yè)壟斷的進程、通訊社的誕生、發(fā)展和演變以及電影、廣播、電視、新聞傳播學(xué)教育等章節(jié)，“要解讀一個國家或地區(qū)新聞傳播的歷史，揭示其內(nèi)在的客觀規(guī)律，必須透過表層現(xiàn)象，進入到水線下面，深入到制度層面?！边@種未觸及的原因并不是社交媒介消失，而是觀察視角切換的結(jié)果，從原來的人類社會的宏觀切面轉(zhuǎn)換到大眾媒體產(chǎn)業(yè)化的視角，社交媒介的發(fā)展也作為暗流而存在。此所謂“注重媒介史中的內(nèi)部節(jié)奏和特性，秉持一種前所未有的眼光。”

“新舊媒介共同演進和共同生存。新聞傳播史的個性差異，源于新聞傳播所置身的外在環(huán)境和不同主體間的差別?！笨v觀整個教材的體例，前兩章的時間跨度大，傳播的主要媒介是社交媒介，這種形式是漫長的，從文字出現(xiàn)到16世紀，長達數(shù)千年，手書的社交媒介是新聞傳播的基本手段，盡管分量在整個教材中所占的比例有限。但是其中具有歷史意義的事件卻為史學(xué)家所津津樂道，“古羅馬政府在羅馬議事廳外的大街上立了一塊涂上石膏的木板，每天在上面寫文字，報道元老院的議事記錄。當(dāng)時稱其為‘阿爾布（album），后人稱為《每日紀事》。在形式上與現(xiàn)代的閱報欄相似，內(nèi)容還有本城嬰兒出生和死亡的人數(shù)，各項稅收入庫的情況，法庭審判及貴族活動等情形?！边@或許是社交媒介在古代政治傳播過程中最權(quán)威的角色擔(dān)當(dāng)，這條脈絡(luò)也一直延續(xù)下來，到了“公元前6年，屋大維創(chuàng)辦每日紀聞，除了公開張貼外，還有書記員抄寫多份，分送給首都及各大都市的政界要人和駐各地的部隊?！痹诼L的人類歷史發(fā)展進程中，推動社交媒介發(fā)展的因素之間也時有變化，如果說早期的社交媒介是人們基于生存需要而使用，羅馬帝國時期將這種媒介擴大到政治活動中去，而后來的報紙產(chǎn)生初期，則帶有商業(yè)動因，并伴隨哈貝馬斯所謂的公共空間的建構(gòu)而發(fā)展，“1566年威尼斯首次出現(xiàn)定名小報，叫《手抄新聞》，這些小報最初是在公共場所當(dāng)眾朗讀，并向聽眾收取一個威尼斯銅幣。” 從一些國家關(guān)于社交媒介的治理實踐也可以看出中世紀社交媒介發(fā)展的繁榮，“1572年，教皇發(fā)布諭旨，禁止發(fā)行手抄新聞，凡手抄新聞作者和發(fā)行者、知情不報者，均被判有期徒刑或者死刑。英國樞密院1566年和1586年規(guī)定，對于散布不利政府的消息或意見的人，將以叛亂罪和煽動罪起訴。16-18世紀，英國有許多報人因此受到不同程度的處罰，其中被處以死刑的就有3人。”俄國作家赫爾岑只因揭露沙皇軍隊刺殺哨兵一事，就被政府放逐國外。和封建政權(quán)相反的是，資產(chǎn)階級在上升時期卻是熟練運用社交媒介進行宣傳，英國的資產(chǎn)階級革命爆發(fā)前，民間流傳的書籍、小冊子以資產(chǎn)階級學(xué)說為武器，反封建、反暴君，主張宗教改革。在法國大革命爆發(fā)前，新的報紙和小冊子大量涌現(xiàn)。一方面，社交媒介在漫長的中世紀承擔(dān)著信息傳播的主要載體，另一方面，政治權(quán)力對其又進行著嚴格規(guī)訓(xùn)，其實，不僅僅是外國，在我國的清代，政府同樣也對一些古老的社交媒介心生畏懼，如同孔飛力在《叫魂》中所描述的那樣，皇權(quán)動用了大量資源，面對社交媒介傳播的特質(zhì)，最后的結(jié)局卻是不了了之。

二、戰(zhàn)爭中的社交媒介傳播

報刊在整個目錄中占有大部分比重，第三章、四章、五章、六章和七章分別從政黨報刊、大眾報刊和報業(yè)壟斷和工人報刊等方面著墨，社交媒介的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)隱性傳播態(tài)勢，而之后的通訊社、電影、廣播和電視等內(nèi)容的跟進，則進一步強化了這種態(tài)勢，但是，“完全意義上的新聞傳播史研究，應(yīng)該透過新聞傳播的表象，穿越新聞傳播事業(yè)、新聞傳播制度的屏障，潛入到更深層的觀念部分，這樣才能科學(xué)地解讀、全面地展現(xiàn)新聞傳播發(fā)展、深化的完整脈絡(luò)?！奔幢阍诖蟊娒浇榘l(fā)展如火如荼的時代，社交媒介還是如山脊綿延在大地上那般，間或露出其巨大的傳播力。戰(zhàn)爭時期的社交媒介傳播為人們的觀察提供了一個絕佳的視角。無論是資產(chǎn)階級早期的戰(zhàn)爭還是現(xiàn)代社會中的第一次、第二次世界大戰(zhàn)，社交媒介的使用都是廣泛的，而且傳播的效果也很明顯。在美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯潘恩的《危機》系列文章為扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局發(fā)揮了重要作用，1776年12月27日，第一篇危機文章在賓夕法尼亞報上發(fā)表，華盛頓就讓人念給已經(jīng)凍得渾身麻木的士兵聽，打了一場迫切需要的勝仗。而潘恩的思想更為激進 ，在1776年1月出版的小冊子《常識》中指出：“維護人類權(quán)利，建立一個自由和獨立的美國”的口號。這本小冊子在三個月內(nèi)就銷售了12萬冊，以后又再版了幾次，總銷量達50萬冊。據(jù)說當(dāng)時殖民地的每個知識人都讀過這本書。可以說，50萬冊小冊子即便在當(dāng)前，也完全符合暢銷書的標準。

到了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，社交媒介的使用技巧更加成熟。在一戰(zhàn)期間，英法美等國均對敵國采取了社交媒介宣傳戰(zhàn)爭，例如，英國成立了“保險委員會”的辦公室，準備各類宣傳冊與傳單。英國的對敵宣傳部“克爾之家”也對敵大量投放小冊子、傳單等，力爭粉碎敵國國民之志。一戰(zhàn)開展僅一兩個月，英國陸軍就制作德文版4開報紙的《公告》，通過飛機向德軍散發(fā)。1916年，英國陸軍又創(chuàng)辦空中信使報，通過飛機、氣球等方式從高空拋灑，傳到德國境內(nèi)。在戰(zhàn)爭結(jié)束前的6個月里，英國以每月數(shù)以百萬的傳單數(shù)量向德國前線后方拋灑，總計有1830萬張，讓德軍防不勝防。美國和法國同樣采取了類似的戰(zhàn)時宣傳策略，法國通過氣球、飛機等方式向空中散發(fā)傳單。還有使用散發(fā)書籍的方式打擊敵人，如翻譯《我在彈劾》，以10國語言在全世界散發(fā)，僅1915年11月，就向前線德軍投下兩萬冊以上，還翻印了《利·克里姆》，1916年在德軍前線用氣球拋灑德語、法語版秀珍書10萬本。美國也采用了編寫小冊子、有軌電車招貼畫、露天海報、等形式進行國內(nèi)宣傳。為了瓦解敵軍士氣，美國制作了大量類似于德國官方明信片的小卡片，安慰德軍，若被俘虜，仍然會有好的待遇。

而一戰(zhàn)期間的德國也采取了類似的措施，如德國通過“美國真相協(xié)會”將一些小冊子散發(fā)給律師。面對英法美的社交媒介宣傳攻勢，德國則疲于應(yīng)付這些社交媒介帶來的負面影響，戰(zhàn)爭后期，德軍甚至向自己的士兵收購英法美等國在他們頭頂上投下來的傳單。但戰(zhàn)爭最后六個月，協(xié)約國每月投下200萬至500萬張傳單，德國軍方無論如何也不能將全部傳單買到手。二戰(zhàn)期間的社交媒介宣傳戰(zhàn)同樣值得重視，法國被德國占領(lǐng)后，地下報刊種類繁多，其數(shù)量不下1000種，有用不同方法印刷、只發(fā)行幾十分的小冊子；也有大體上定期發(fā)行的小冊子；甚至還有發(fā)行幾萬份，8版篇幅的真正報紙。

三、冷戰(zhàn)和互聯(lián)網(wǎng)時代的社交媒介傳播

“新聞傳播史的個性差異，源于新聞傳播所置身的外在環(huán)境和不同主體間的差別。一部新聞傳播史，實際上是在傳播與環(huán)境的互動之中實現(xiàn)的?！睙o產(chǎn)階級登上歷史舞臺也是伴隨著對社交媒介的使用，19世紀90年代中后期，俄國的各大城市，相繼成立了“工人階級解放斗爭協(xié)會”，為了宣傳斗爭需要，這些斗爭協(xié)會出版了許多油印的宣傳品和小冊子。19世紀的空想社會主義者都非常重視通過報刊、書籍、集會等方式向其門徒傳播自己的主張。由此可以看出，工人階級在使用大眾報刊之外，像小冊子、宣傳品、機會等社交媒介也被頻繁使用。

在冷戰(zhàn)期間，社交媒介的表現(xiàn)也可圈可點，美國方面，“1951年前后，美國政府向國外分發(fā)的印刷品增加為6千萬本小冊子、4千萬張海報等……美國新聞署特地分發(fā)一些特色包裹，如制作一些贊美資本主義的圖片、書籍、傳單送給世界各地的公眾事務(wù)官員，再由這些官員分發(fā)給當(dāng)?shù)氐闹R分子和記者。美國的民眾可以與志趣相投的外國人建立聯(lián)系，通過寫信、捐贈書包、商業(yè)郵件向國外分發(fā)傳單、廣告、旅游等方式積極參與?！逼淠康氖羌訌娞K聯(lián)和東歐等社會主義國家民眾對自由世界的認同，鼓勵其反抗政權(quán)的精神。遺憾的是，冷戰(zhàn)期間關(guān)于蘇聯(lián)方面的社交媒介使用未見相關(guān)數(shù)據(jù)，然而在東歐劇變的過程中，社交媒介同樣也發(fā)揮了一定作用，如1976年波蘭六月工潮中，組織諾瓦出版公司，開始大量出版各種非馬克思主義的書籍及宣傳品。

如果說前現(xiàn)代關(guān)于社交媒介的使用某種意義上是一種重復(fù)，那么互聯(lián)網(wǎng)時代則在縱向和和橫向兩個維度發(fā)生了巨大變化，“縱向發(fā)展是人類社會沿著時間的階梯向上攀爬，不斷地實現(xiàn)由低級向高級的飛躍；橫向發(fā)展則使人類的生活空間日益擴大，視野日益開闊?！鄙a(chǎn)力的發(fā)展和傳播技術(shù)的進步使得社交媒介呈現(xiàn)出新的面向——新的社交媒介不斷面世，大眾媒介和社交媒介出現(xiàn)融合趨勢：

1985年虛擬社區(qū)WELL誕生，虛擬社會開始出現(xiàn)。1988年網(wǎng)絡(luò)中繼聊天服務(wù)出現(xiàn)，后來演化成實時聊天和即時通信工具。大眾媒體在網(wǎng)絡(luò)版上開辟了電子論壇、聊天室、郵件列表等服務(wù)，實現(xiàn)了雙向交流。最早的是哥倫布電訊報在1980年就開始發(fā)布電子版。博客、輕博客、微博客從2000年開始先后流行，成為社會媒體網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。2005年誕生的《赫芬頓郵報》是美國一個主要的聚合博客新聞網(wǎng)站，并于2012年獲得了美國的普利策獎的國內(nèi)報道。2006年廉姆斯創(chuàng)建微博服務(wù)Twitter，是當(dāng)前世界上最流行的博客服務(wù)提供商。2007年Tumblr（湯博樂）成立，成為目前全球最大的輕博客網(wǎng)站等等，在政治傳播實踐中，以臉書和推特為代表的新媒體對中東和北非的影響巨大，貫穿埃及危機從醞釀、爆發(fā)、升級到轉(zhuǎn)折的全過程，成為事件發(fā)展的催化劑和反對派力量的放大器。將這些示威者集合到一起的正是社交媒體，參與者絕大多數(shù)為社交媒體用戶。利用新技術(shù)號召、聯(lián)絡(luò)，加強群體價值認同，統(tǒng)一運動步驟，釋放出巨大的政治能量。而發(fā)生在當(dāng)前的社交媒介革命似乎又讓人們想起羅馬時期的“阿爾布”。

四、研究偏差與拓寬視界

在新聞傳播史中重視大眾傳播媒介而忽視社交媒介的現(xiàn)狀實際上是新聞傳播史家的一種偏差，“評價新聞傳播史成果的基本指標，也是新聞傳播史家對以往發(fā)生的事件的陳述與客觀存在的歷史事實的偏差系數(shù)。”盡管這種偏差系數(shù)是客觀存在的，無法絕對地予以消除?！靶屡f媒介共同演進和共同生存”，而這種共存的動力，既有經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)革新的因素，還有宗教、文化和新聞信息的交流。因此，拓寬外國新聞傳播史研究的視界，秉承一種大歷史觀是這本教材的特色所在。