何麗華

（安徽行政學(xué)院圖書館，合肥230059）

多元文化背景下的大學(xué)生道德塑造

何麗華

（安徽行政學(xué)院圖書館，合肥230059）

伴隨全球化、一體化、多元化、信息化的飛速發(fā)展，在各種文化價(jià)值觀的相互沖擊、洗禮和碰撞下，我國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀正在悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在此背景下，我國(guó)大學(xué)生的道德教育和塑造更要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

多元文化背景；大學(xué)生；道德塑造

當(dāng)前，隨著全球經(jīng)濟(jì)融合速度加快和科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等環(huán)境急劇變化，形形色色的文化價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)相互疊加、相互作用、相互滲透，直接影響著我國(guó)大學(xué)生的文化思維和道德塑造，也直接影響著大學(xué)治學(xué)文化及育人功能的發(fā)揮。尤其是90后的大學(xué)生群體正面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展所帶來的機(jī)遇、挑戰(zhàn)、浮躁和焦慮，正面臨著各種文化道德價(jià)值觀的侵襲和影響。如何在全球化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化、多元化的文化背景下，深刻剖析當(dāng)代大學(xué)生道德塑造中存在的一些問題，并認(rèn)真研究解決的辦法和措施，不斷完善和創(chuàng)新大學(xué)生的道德塑造體系，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生道德塑造存在的問題

（一）道德認(rèn)同存在欠缺。當(dāng)代大學(xué)生正處在青春向上期，思想活躍，思維敏捷，易于沖動(dòng)，容易感知和接受新的理念和新興事物，在如今全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、多元化文化環(huán)境下，大學(xué)生往往在價(jià)值理念上、具體行為上、對(duì)事物的看法上，會(huì)產(chǎn)生一定的搖擺、偏差和分歧，從而使大學(xué)生原來固性道德價(jià)值思維受到挑戰(zhàn)，甚至發(fā)生較大轉(zhuǎn)變。比如，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響下，大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)上較多的不當(dāng)言論時(shí)，有時(shí)缺乏正確立場(chǎng)和道德判斷定力，會(huì)出現(xiàn)一定的道德盲從、道德困惑、道德迷失的現(xiàn)象，通常表現(xiàn)為即使他們一開始認(rèn)為某些現(xiàn)象有悖于道德底線，但還會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為只要是流行的就是正確的，就是可以做的。當(dāng)代的大學(xué)生多是成長(zhǎng)在衣食無憂的幸福中，多數(shù)衣食無憂，沒有吃過苦、受過累，更別說缺衣少食；少數(shù)大學(xué)生存在從內(nèi)心無法真正體會(huì)過去艱苦的年代和艱苦的生活，無法真正感受艱苦樸素的真實(shí)內(nèi)涵。因此，少數(shù)大學(xué)生在接受中國(guó)傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀教育的時(shí)候，不以為然，有的甚至嘲笑，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代離他們太遠(yuǎn)，是杞人憂天，由此形成與傳統(tǒng)道德教育的背離。

（二）自我追求注重過多。當(dāng)代大學(xué)生，多是在計(jì)劃生育政策下成長(zhǎng)的一代，是家中的小公主、小皇帝，是在上兩輩人手心中捧大的一代，有的往往存在以自我為中心、唯我獨(dú)尊，待人遇事只顧自己，存在不習(xí)慣換位思考、不體諒他人感受、不愿意服從服務(wù)集體領(lǐng)導(dǎo)和遵從他人安排、不敢面對(duì)失敗和挫折，有時(shí)還會(huì)存在出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)失誤就一蹶不振、萎靡不振等現(xiàn)象。少數(shù)大學(xué)生缺乏集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，常常唯我獨(dú)尊、我行我素，存在不按照學(xué)校的規(guī)則辦事，總想另辟蹊徑，追求個(gè)性，不注重團(tuán)結(jié)，不考慮別人感受。少數(shù)大學(xué)生在紛繁多元的社會(huì)文化環(huán)境下，往往過多地片面強(qiáng)調(diào)攀比追星，追求自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，崇尚自由解放，給傳統(tǒng)社會(huì)道德帶來較大的影響。

（三）道德趨向存在偏離。在當(dāng)今多元文化發(fā)展環(huán)境里，傳統(tǒng)的、現(xiàn)實(shí)的、世界的、多元的價(jià)值觀之間相互膠著、相互作用、相互滲透，導(dǎo)致部分大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀飄忽不定，存在是非觀念模棱兩可，道德觀念往往更加主觀化、隨意化，更加注重眼前、注重實(shí)用。比如，一些大學(xué)生為了找到一份滿意的工作，存在夸大自己、追求名利和貪圖安逸等現(xiàn)象，而這些過分追求實(shí)用主義的結(jié)果，導(dǎo)致校園內(nèi)文化道德環(huán)境出現(xiàn)了一些不和諧的音符，大學(xué)校園純潔、求知、公平的氛圍受到了一定程度的影響。有的大學(xué)生把在校期間入黨看成了以后進(jìn)入行政和事業(yè)單位的捷徑，沒有真正理解一個(gè)共產(chǎn)黨員的真諦、沒有真正明白一個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)、沒有真正實(shí)現(xiàn)在思想和行為上入黨。

（四）價(jià)值選擇傾向利益。核心價(jià)值觀是反映一個(gè)社會(huì)或群體最基本的、起主導(dǎo)作用的、長(zhǎng)期穩(wěn)定的價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值觀的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生作為最開放、最活躍、最富活力一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，雖然價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在價(jià)值選擇更加趨于利益的物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化、最大化。個(gè)別大學(xué)生存在認(rèn)同金錢至上觀念，崇尚拜金主義，羨慕社會(huì)上燈紅酒綠，妄想能一夜暴富；更有甚者，出現(xiàn)“學(xué)得好、干得好，不如嫁或娶得好”的謬論。個(gè)別大學(xué)生也存在漠視勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，把勤儉當(dāng)作小氣，把節(jié)約看作吝嗇，把奮斗瞧作傻子，坐等天上掉餡餅，喜當(dāng)日日啃老族，花錢大手大腳，講名牌，比消費(fèi)，與普通群眾的價(jià)值理念格格不入。

（五）公共理性有些迷失。公共意識(shí)和理性意識(shí)是擁有較高理論水平的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的文化道德素養(yǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)中卻不盡如此。在大學(xué)的校園里，經(jīng)常會(huì)看到有的大學(xué)生無視別人存在，眾目睽睽中你情我愛，卿卿我我；有的亂丟亂扔、亂貼亂畫、亂堆亂放；有的不遵守校規(guī)校紀(jì)，隨意遲到早退和曠課；有的不講學(xué)習(xí)，喝酒吸煙，招惹是非等等。有的大學(xué)生在處理師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系方面，存在不會(huì)換位思考，存在不能自覺尊重他人、理解他人，存在不能正確地看待個(gè)人得失等現(xiàn)象。

二、大學(xué)生道德塑造存在問題的原因

（一）外來文化的滋擾。全球一體化是一把“雙刃劍”，30多年的改革開放雖然給中國(guó)帶來了翻天覆地的變化，帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，但同時(shí)外來的各種意識(shí)形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德觀念等也紛紛涌進(jìn)中國(guó)。這些舶來的觀念和意識(shí)形態(tài)，極大地改變著當(dāng)今中國(guó)人傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活，極大地沖擊著當(dāng)今中國(guó)人傳統(tǒng)的文化和道德形態(tài)，同時(shí)帶來各種文化的碰撞和影響。如何在復(fù)雜多變的環(huán)境下，與外來文化爭(zhēng)奪新一代大學(xué)生，不斷培養(yǎng)、調(diào)整、校正他們的價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。[1]

（二）信息傳播的誘導(dǎo)。信息化、網(wǎng)絡(luò)化創(chuàng)造了人類社會(huì)文化交流的新時(shí)代，不僅縮短了人們文化交流的空間距離，也改變了人們的工作和生活。尤其對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來講，信息網(wǎng)絡(luò)日益成為了他們認(rèn)知世界、了解世界、感悟世界的一個(gè)重要窗口，成為他們遨游知識(shí)海洋、增長(zhǎng)閱歷財(cái)智的一個(gè)重要途徑，也成為他們?nèi)粘Ｉ顚W(xué)習(xí)娛樂不可缺少的一個(gè)重要部分。但同時(shí)信息網(wǎng)絡(luò)也帶來了諸如網(wǎng)戀、炫富、色情、非主流、暴力游戲、反現(xiàn)實(shí)等負(fù)面影響，尤其是大量的不健康、不真實(shí)、不正面的信息、評(píng)論和觀點(diǎn)充斥網(wǎng)絡(luò)等，這些對(duì)于自我“防火墻”還未完全建立的大學(xué)生們來講，不僅容易使他們沉迷其中，耽誤和影響學(xué)習(xí)及生活，而且易使他們產(chǎn)生享樂主義、實(shí)用主義、拜金主義等不良思潮，很容易沖破他們道德底線，混亂他們?nèi)松^和價(jià)值觀，使他們易深陷其中不能自拔甚至前程毀于一旦。

（三）社會(huì)因素的影響。社會(huì)上仍然存在一些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失現(xiàn)象，存在一些崇尚享樂主義、個(gè)人主義、實(shí)用主義、功利主義的不良風(fēng)氣，存在一些社會(huì)消極和腐敗問題，這些不僅嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)公信力，還影響了社會(huì)和諧穩(wěn)定。這不僅一定程度地?cái)_亂了一些大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，淡化了一些大學(xué)生的公平正義情感，使他們?cè)谛@里也出現(xiàn)了托關(guān)系、走后門、追逐名利、互相攀比的現(xiàn)象，有的甚至產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義。

（四）教育理念的不足。多年以來，許多高校較多地重視書本的理論知識(shí)教育，這已經(jīng)成為了一種常態(tài)，但是對(duì)高校道德教育的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性有些忽略，有時(shí)道德教育教材較為空洞、乏味，缺少現(xiàn)實(shí)因素；有時(shí)講解和選樹的道德模范實(shí)例，過去時(shí)偏多，老生常談偏多，缺乏與時(shí)俱進(jìn)，缺乏新意；有時(shí)思想道德教育過于西化、教條化和填鴨式，導(dǎo)致大學(xué)生有抵觸情緒，不能真正入腦入心；有時(shí)存在思想道德教育偏離了大學(xué)生個(gè)體差異的發(fā)展需要。尤其在大學(xué)生思想道德課程中，僅限于講述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本概念、基本內(nèi)容和基本要求，卻忽視了結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和模范典型加以示范引導(dǎo)，忽視了對(duì)個(gè)體道德實(shí)踐和修養(yǎng)教育，忽略了多元文化時(shí)代下大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備品質(zhì)的培養(yǎng)。

三、大學(xué)生道德塑造的幾點(diǎn)建議

1.以學(xué)生為根本，重視個(gè)性發(fā)展。黨的十八大報(bào)告要求，高校要更加注重大學(xué)生的德育發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，弘揚(yáng)道德風(fēng)范，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為當(dāng)代大學(xué)生的行為自覺；更加注重和尊重個(gè)性發(fā)展，在多元化的大背景下，鍛造符合時(shí)代精神的校園德育氛圍，不斷構(gòu)建高層次的校園道德觀念。一是要更加重視道德養(yǎng)成教育。要注重結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，去思考和研究問題，關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)和需要，堅(jiān)持把知識(shí)教育、思想引導(dǎo)與道德規(guī)范相結(jié)合，把課題探討研究與道德共識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，把思想道德教育與解決實(shí)際問題相結(jié)合，把道德示范引領(lǐng)與道德知識(shí)傳授相結(jié)合，把人生觀、道德觀、價(jià)值觀培育與大學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)相結(jié)合，把社會(huì)主義道德培育與現(xiàn)實(shí)物資需求相結(jié)合，努力提高大學(xué)生思想道德意識(shí)培養(yǎng)的持續(xù)性和實(shí)效性。要培養(yǎng)大學(xué)生的“世界公民”意識(shí)，培養(yǎng)他們具有誠(chéng)實(shí)、守信、責(zé)任、寬容等文化價(jià)值觀，努力使大學(xué)生形成世界文化和中國(guó)文化多樣性相互融合的觀念。二是要更加重視道德責(zé)任選樹。要大力選樹有高度的政治覺悟、堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界、良好的道德修養(yǎng)，并能凝結(jié)中華民族傳統(tǒng)美德、展現(xiàn)當(dāng)代校園時(shí)代風(fēng)采、具有廣泛學(xué)生基礎(chǔ)的大學(xué)生先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人。因這些典型植根于大學(xué)校園、來自于大學(xué)生，事跡真實(shí)生動(dòng)、離大學(xué)生近，能使多數(shù)大學(xué)生感到可親、可敬、可信、可學(xué)。要廣泛通過電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)站等多種媒體，進(jìn)一步加大道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡深入人心，成為每一個(gè)大學(xué)生思想行動(dòng)的道德標(biāo)桿。同時(shí)，還要組織優(yōu)秀典型在校園進(jìn)行先進(jìn)事跡巡回宣講，組織大學(xué)生深入學(xué)習(xí)、討論、宣傳和推廣，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，使之產(chǎn)生良好的影響力。要積極塑造大學(xué)生的“社會(huì)公民”意識(shí)，引導(dǎo)他們向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐、積極投身社會(huì)服務(wù)的社會(huì)責(zé)任感和使命感。三是要更加重視道德自覺堅(jiān)守。要適時(shí)創(chuàng)新思想政治課的教育方式，以理論和實(shí)踐相結(jié)合的思路開展大學(xué)生德育教育。要采取“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的方式，積極開展豐富多樣的校園德育文化活動(dòng)，充實(shí)大學(xué)生的校園文化生活，填補(bǔ)大學(xué)生生活和心理的空虛，讓大學(xué)生的心理更加健康向上。要增強(qiáng)大學(xué)生的“道德公民”意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生道德文明知識(shí)教育，培養(yǎng)大學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德和社會(huì)道德規(guī)范，加強(qiáng)大學(xué)生日常行為管理，在幫助大學(xué)生形成良好的社會(huì)公德行為方式和行為習(xí)慣的同時(shí)，積極培植大學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使大學(xué)生在面對(duì)多元文化環(huán)境影響時(shí)，真正做到不狂熱、不盲從、不迷失、多包容，堅(jiān)守道德底線。

2.以環(huán)境為依托，統(tǒng)籌道德教育。一要大力構(gòu)建人文關(guān)愛的校園道德塑造環(huán)境。大學(xué)的德育環(huán)境尤為重要，應(yīng)該注重增加更多的人文關(guān)愛因素，適當(dāng)給予大學(xué)生必要的人文關(guān)懷，關(guān)心大學(xué)生的精神世界，尊重大學(xué)生的個(gè)性差異，改變填鴨式的理論教學(xué)，能真正走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界。要對(duì)大學(xué)生人格尊嚴(yán)進(jìn)行保護(hù)與尊重，要汲取多元文化教育中的尊重人權(quán)、公平和正義地對(duì)待每一個(gè)受教育人的理念，努力為大學(xué)生創(chuàng)造公平、公正的德育環(huán)境。二要大力構(gòu)建良好導(dǎo)向的校園文化塑造環(huán)境。良好的校園文化氛圍，會(huì)影響大學(xué)生德育素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，大學(xué)要不斷完善校園文化塑造體系，不斷豐富校園文化內(nèi)涵，不斷健全多層次、多品味、多角度的校園文化生活，不斷滿足大學(xué)生各方面的道德價(jià)值需求。要提煉和鍛造富有時(shí)代特色和傳統(tǒng)文化特色的校園文化體系，引導(dǎo)校園文化氛圍和文化事業(yè)發(fā)展，著力打造適合當(dāng)代大學(xué)生道德培養(yǎng)、具有明確導(dǎo)向作用和豐富體驗(yàn)意義的校園文化形態(tài)，不斷形成適合當(dāng)代大學(xué)生活力迸發(fā)、不斷創(chuàng)新、勇于開拓的校園文化氛圍，形成適合當(dāng)代大學(xué)生道德心理自我滿足、自我調(diào)適、自我約束的校園文化環(huán)境。三要大力構(gòu)建統(tǒng)籌一體的社會(huì)道德塑造環(huán)境。要將道德教育貫穿于大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)全過程，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生思想道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)作用。大學(xué)應(yīng)主動(dòng)與家庭、社會(huì)等充分合作，共同構(gòu)建以家庭、學(xué)校和社會(huì)于一體的大學(xué)生思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。要高度重視大學(xué)生心理健康教育，增加校園心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，多多組織心理健康主題的宣傳咨詢活動(dòng)，深入了解大學(xué)生的心理健康狀況，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)采取有效的心理措施，科學(xué)加以引導(dǎo)教育。要進(jìn)一步加強(qiáng)健康上網(wǎng)的宣傳教育，加強(qiáng)校園及其周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理，給大學(xué)生提供一個(gè)綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并引導(dǎo)大學(xué)生健康上網(wǎng)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、欣賞和游戲。

3.以責(zé)任為保障，構(gòu)建精神支柱。一要堅(jiān)持發(fā)揮高校教育作用。俗話說，十年種樹，百年育人。大學(xué)教育不僅要使大學(xué)生具備聰慧敏捷的思維、具備豐富知識(shí)的頭腦，更重要的是讓大學(xué)生具備厚德載物、識(shí)理知德的品行和能力。大學(xué)道德教育要始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元文化社會(huì)思潮，不斷弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義、愛國(guó)主義精神和時(shí)代精神，將社會(huì)主義榮辱觀貫穿于大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的全過程[2]，堅(jiān)持讓大學(xué)生有德行、重榮辱、會(huì)做人，讓大學(xué)生在公平、有序、競(jìng)爭(zhēng)、互愛相統(tǒng)一的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。因此，大學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮各級(jí)黨政工團(tuán)干部、思想政治理論課教師、學(xué)生管理干部及輔導(dǎo)員、班主任等模范帶動(dòng)作用，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使之能深刻認(rèn)識(shí)其重大意義和把握基本內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的忠誠(chéng)實(shí)踐者和傳播者。同時(shí)，大學(xué)應(yīng)積極開展以愛黨、愛國(guó)、愛家、愛社會(huì)主義為主題的知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑?、?shī)歌創(chuàng)作、演講比賽和經(jīng)典影片賞析等活動(dòng)，使大學(xué)生在活動(dòng)中受教育、促成長(zhǎng)。二要堅(jiān)持發(fā)揮教師引導(dǎo)作用。要積極發(fā)揮大學(xué)教師主導(dǎo)力量，不斷引導(dǎo)大學(xué)生正確理解地區(qū)問題、國(guó)家問題、國(guó)際問題，不斷引導(dǎo)大學(xué)生從思想上尊重不同價(jià)值形態(tài)共存，尊重人權(quán)與個(gè)體性、承認(rèn)多樣性。幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任。要始終堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)道德教育和愛國(guó)主義教育，讓每個(gè)大學(xué)生都能認(rèn)識(shí)、知曉、掌握、傳承中華傳統(tǒng)道德，提升大學(xué)生民族自信。要大力提倡“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”，有序引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和服務(wù)中，不斷感悟社會(huì)主義核心價(jià)值精神。要積極引導(dǎo)大學(xué)生干一行愛一行和專一行精一行，在平凡崗位上做出不平凡成績(jī)。要積極鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)一步鍛造服務(wù)基層、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，著力在實(shí)踐服務(wù)中增長(zhǎng)見識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)、提升品質(zhì)。三要堅(jiān)持發(fā)揮大學(xué)生自身作用。影響大學(xué)生道德養(yǎng)成的因素很多，但最關(guān)鍵的還是內(nèi)因。于人寬容和于己自省，是不斷推動(dòng)道德主體提高道德認(rèn)知，進(jìn)行道德實(shí)踐的內(nèi)在力量。[3]大學(xué)要堅(jiān)持引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和尊重不同人的生活方式，用寬容的心態(tài)對(duì)待不同的理念、聽取不同的意見、容納不同的道德形態(tài)，并積極作為，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，著力在實(shí)踐中更有效促進(jìn)自身道德素質(zhì)的不斷提高。大學(xué)要堅(jiān)持教育引導(dǎo)大學(xué)生端正學(xué)風(fēng)，真正讓大學(xué)生把心思用在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和提高建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的能力上。大學(xué)要充分尊重大學(xué)生在自我教育過程中的創(chuàng)新愿望，大力支持大學(xué)生開展創(chuàng)新活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生勇于自我實(shí)踐、勇于展示自我，積極參與符合自我發(fā)展、符合個(gè)性特點(diǎn)、符合時(shí)代特色、符合道德規(guī)范、符合素養(yǎng)提升的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，逐步在不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、積累中完善自我、提升自我。大學(xué)要不斷增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，從而不斷提高大學(xué)生的道德水平、精神境界，不斷鑄牢大學(xué)生高昂奮進(jìn)的民族精神和敢于開拓、不斷創(chuàng)新的時(shí)代精神。

[1]周海波.多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].黑龍江教育；2008，(8).

[2]李偉，平章起.價(jià)值多元時(shí)代青少年思想道德教育的思考——來自美國(guó)新品格教育的啟示[J].現(xiàn)代教育管理2012，(7):110.

[3]高宗梅.當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)自省與寬容[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（8）.

（責(zé)任編輯焦德武）

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何麗華（1971—），女，安徽當(dāng)涂人，安徽行政學(xué)院圖書館助理研究員，主要研究方向：大學(xué)生思政教育與就業(yè)。