錢穆

教育事業(yè)，在本已往人生之現(xiàn)實經(jīng)驗，而培養(yǎng)將來人生的理想之進步。故教育必包括兩事：一、經(jīng)驗。二、理想。大學教育，乃為結(jié)集人生最高經(jīng)驗，蘄向人生最高理想之一種事業(yè)。

今日大學青年之想望與希求于大學者，約而言之，不外兩端，一曰職業(yè)，一曰智識。職業(yè)與智識，亦為人生中一事，然殊包不盡人生，抑且非人生之普遍與根本，且亦非人生之緊要與精彩處。平民與貧者，其志多在謀職業(yè)，而貴族與富人，則其志多在獲取智識。自富有者視之，職業(yè)似不如智識之重要；而在貧乏者心目中，則智識亦每不如職業(yè)之可貴。故此二者，易地互觀，皆不見有普遍之重要性，而實有一共通相似之點，即縱此二者之所趨，則必日陷于狹窄之境，此即今日之所謂專門化。

故職業(yè)在求能，而智識在求知，而“知”與“能”之能事，則必在求知人之所不知而求能人之所不能，夫而后其知能之意義乃顯，其知能之價值乃高。故其求知與能之路向與目標，先則求其專，繼則求其新、求其異，求其能出奇而制勝。

人生的教育只為現(xiàn)實的，自然推移，與時俱進。而教育的人生則為理想的，承先啟后，確然有向。

且職業(yè)與知識，其事俱受外界的支配。社會如一大機器，而人生則僅當于機器中一零件。孰為鍋爐，孰為螺旋，方其入學應(yīng)試任選課程之時，大體早已決定。鍋爐有銷路，則人盡求為鍋爐；螺旋偶缺乏，則人有競為螺旋，如此而已。人人自以為有自由挑選之權(quán)，而實人人為外界條件所推排，為外界環(huán)境所限制。

然社會何物，實是一空洞的時風眾勢而已。社會正需有指導，正需有駕御。社會正待為人所用，而后此社會乃能隨時改進，蒸蒸日上。若僅以人供社會之用，則誰復為用社會者？此社會必漸感空虛，漸成頑固。此社會亦惟有漸趨墮落與崩潰，而至此則人生亦失其憑依。人之為人，將求為一物以工具而不可得。教育之意義與使命，果在此乎？